stringtranslate.com

Аттил

Аттиль ( арабский : عتيل ) - палестинский город в провинции Тулькарм на востоке Западного берега , в 12 км (7,5 миль) к северо-востоку от Тулькарма . Аттиль является точкой соединения между другими деревнями и Тулькармом . Он граничит с Илларом на востоке; Бака аш-Шаркия на севере; Зелёной линией на западе; и Дейр аль-Гусун на юге. Горы, окружающие город, включают горы Набхан, Абура, Асад и Шехадех. Аттиль имеет высоту 100 м (330 футов) над уровнем моря и площадь 7,337 км 2 .

Этимология

По мнению Палмера , это имя было pn(="имя собственное"), означающим "суровый", [1] в то время как по мнению Зертала, имя Аттил почти наверняка происходит от еврейской формы a-tl или ttl (говорить), встречающейся в еврейской Библии и даже чаще в Самарийских остраках в качестве префикса к географическим названиям. [2]

История

Аттил — это древняя деревня на холме на краю равнины. [3] Здесь были найдены остатки керамики из Среднего Бронзового века II , Железного века I и IA II, персидского , эллинистического , раннего и позднего Римского , византийского , раннего мусульманского и Средневекового веков. [4] Были найдены фрагментарные мозаичные полы и колонные стволы церкви , а также цистерны, вырытые в скале, а также пещеры. [3]

Атиль упоминается в «Продолжении самаритянской хроники» Абу-ль-Фатха , что говорит о том, что это было важное самаритянское поселение в ранний исламский период . [5] Текст описывает битву при Аттиле, где Абу Харб аль-Ямани , восставший против правления Аббасидов в 840-х годах, в конечном итоге потерпел поражение. Интенсивное кровопролитие сделало деревню нечистой до такой степени, что очищение казалось маловероятным. Однако самаритянский лидер по имени Пинхас, который был юристом, взял на себя задачу очищения деревни из-за ее большого размера, поскольку она была одной из крупнейших деревень, и в конечном итоге восстановил ее чистоту. [6]

В 1179 году он упоминается в источниках крестоносцев как Азатиль . [7] В марте 1265 года, когда султан Бейбарс награждал своих офицеров землями, он отдал Аттил «Атабеку Фарис ад-Дину Уктаю ас-Салихи». [8]

Османская эпоха

Аттил, как и остальная часть Палестины, был включен в состав Османской империи в 1517 году, и в переписи 1596 года он был частью нахии ( «подрайона») Джабаль Сами, который находился под управлением лива ( «района») Наблуса . В деревне проживало 59 домохозяйств, все мусульмане , и они платили налоги на пшеницу, ячмень, летние культуры, оливковые деревья, случайные доходы, ульи и/или коз, пресс для оливкового масла или пресс для виноградного сиропа, а также подушный налог; в общей сложности 14 872 акче . [9]

В 1838 году он был отмечен как деревня Аттил в западном административном районе Эш-Шаравийе , к северу от Наблуса . [10]

В поздний османский период, в 1852 году, американский ученый Эдвард Робинсон описал прохождение деревень Зейта и Джатт по пути в Аттил. О самом Аттиле он пишет, что это была «значительная деревня», расположенная на холме с равнинами на севере и юге. Далее он отметил: «Похоже, что земля в районе Набулуса, включая равнины, в основном находится в свободной собственности; и налоги в основном платятся в форме подушного налога ». [11]

В 1863 году французский исследователь Виктор Герен, проезжавший мимо, отметил, что деревня также называлась Дейр-Атил . [12]

В 1870/1871 году (1288 г. хиджры ) в ходе османской переписи деревня была внесена в нахию (подрайон) аль-Шаравийя аль-Гарбия. [13]

В 1882 году в Обзоре Западной Палестины, проведенном PEF , деревня была описана как значительного размера, расположенная на холме на краю равнины, окруженная небольшой оливковой рощей и снабжаемая водой из цистерн . [14]

Эпоха Британского мандата

По данным переписи населения Палестины 1922 года, проведенной властями Британского мандата , в Аттиле проживало 1656 человек, все мусульмане . [15] Во время переписи населения Палестины 1931 года в Аттиле, вместе с Джаламой , Аль-Маншией и Залафой проживало в общей сложности 2207 человек, все мусульмане, за исключением одного друза, проживавших в 473 домах. [16]

По статистике 1945 года население Аттила составляло 2650 человек, все они были мусульманами, [17] которым принадлежало 7337 дунамов земли, согласно официальному обследованию земель и населения. [18] 4011 дунамов были плантациями и орошаемой землей, 2527 использовались для выращивания зерновых, [19] а 86 дунамов были застроенными (городскими) землями. [20]

Иорданская эра

После арабо-израильской войны 1948 года и после соглашений о перемирии 1949 года Аттил перешёл под власть Иордании . Он был аннексирован Иорданией в 1950 году.

В 1961 году население составляло 4087 человек. [21]

После 1967 г.

После Шестидневной войны 1967 года Аттиль находится под израильской оккупацией .

Население

По данным переписи 2007 года, проведенной Палестинским центральным статистическим бюро , население Аттила составляло 9038 человек . [22] Большинство его жителей — экспатрианты, проживающие в Иордании , различных государствах Персидского залива , Соединенных Штатах , Европе и других частях мира. К 2017 году население увеличилось до 10367 человек. [23]

Могила

Деревня Аттил является местом расположения гробницы, известной как Мазар аш-Шейх Зрейк , расположенной недалеко от ратуши. Эта гробница принадлежит Ахмаду ибн Аби Зрейку а-Рифаи аль-Хусейни , который, согласно местной традиции, был верховным религиозным судьей ( кади ) Цфата и умер в Аттиле в 1440 году. Будучи выходцем из видной семьи аль-Аттили, он считался одним из самых выдающихся людей деревни. На ограде, окружающей гробницу, есть надпись, гласящая, что она была построена в 1779 году Абд аль-Рахманом, потомком шейха, что указывает на то, что сама гробница предшествует этому сооружению. [24]

Говорят, что Ахмад ибн Аби Зрейк а-Рифаи аль-Хусейни был лидером местного суфийского ордена, известного как Тарикат аль-Аттил , который он унаследовал от своего деда. Он был известен тем, что творил чудеса, включая способность лежать на деревенском дворе, в то время как лошади перепрыгивали через него, не причиняя никакого вреда. [24]

Демография

Жители деревни изначально приехали из многих мест, таких как Ливан , Египет , Хан-Юнис (Газа), Хаджжа (Западный берег) и других. [25]

Ссылки

  1. ^ ab Palmer, 1881, стр. 179
  2. ^ Зертал, 2016, стр. 419
  3. ^ ab Dauphin, 1998, стр. 757
  4. ^ Зертал, 2016, стр. 416
  5. ^ Леви-Рубин, Милка (2021). Продолжение самаритянских хроник Абу ль-Фатха ас-Самири ад-Данафи: ​​Аннотированный перевод. Герлах Пресс. п. 184. дои : 10.2307/j.ctv1b9f5x9.9. ISBN 978-3-95994-104-4. JSTOR  j.ctv1b9f5x9.
  6. ^ Леви-Рубин, Милка (2002). «Самаритяне в ранний мусульманский период согласно продолжению хроники Абу-ль-Фатха». В Stern, Ephraim ; Eshel, Hanan (ред.). Самаритяне (на иврите). Yad Ben-Zvi Press. стр. 582. ISBN 965-217-202-2.
  7. ^ Röhricht, 1887, стр. 245; цитируется в Zertal, 2016, стр. 416
  8. ^ Ибн аль-Фурат, перевод Lyons, 1971, стр. 80; цитируется в Zertal, 2016, стр. 417
  9. ^ Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, стр. 126
  10. Робинсон и Смит, 1841, т. 3, 2-е приложение, стр. 129
  11. Робинсон и Смит, 1856, стр. 124.
  12. ^ Герен, 1875, стр. 345
  13. ^ Гроссман, Дэвид (2004). Арабская демография и раннее еврейское поселение в Палестине . Иерусалим: Magnes Press. стр. 254.
  14. Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 151
  15. Баррон, 1923, Таблица XI, Подрайон Тулькарм, стр. 27.
  16. Миллс, 1932, стр. 53.
  17. Правительство Палестины, Департамент статистики, 1945, стр. 20.
  18. Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970, стр. 74.
  19. Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 124.
  20. Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 174.
  21. Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 13.
  22. Перепись населения ПЦСБ 2007 г. Центральное статистическое бюро Палестины (ПЦСБ). стр. 107.
  23. ^ Предварительные результаты переписи населения, жилищного фонда и учреждений, 2017 (PDF) . Центральное бюро статистики Палестины (ЦБСП) (Отчет). Государство Палестина . Февраль 2018 г. С. 64–82 . Получено 24 октября 2023 г.
  24. ^ Аб Таль, Ури (2023). Мусульманские святыни в Эрец Исраэль: история, религия, традиции, фольклор . Иерусалим: Яд Ицхак Бен-Цви. п. 116. ИСБН 978-965-217-452-9.
  25. ^ Гроссман, Д. (1986). «Колебания в сельском поселении Самарии и Иудеи в Османский период». в Shomron studies . Dar, S., Safrai, S., (редакторы). Тель-Авив: Издательский дом Hakibbutz Hameuchad. стр. 345

Библиография

Внешние ссылки