Изменённое Аугсбургское исповедание (лат. Confessio Augustana Variata ) — более поздняя версия лютеранского Аугсбургского исповедания , включающая в себя заметные различия в отношении святого причастия и присутствия Христа в хлебе и вине. Оно отличается от неизменённого или Editio princeps (оригинального издания).
Филипп Меланхтон внес несколько изменений в оригинальное издание Аугсбургского исповедания в годы после его публикации в 1530 году. Большинство изменений касалось языка исповедания. В 1540 и 1542 годах он переписал некоторые части исповедания, чтобы примирить его со взглядами кальвинистов. [ необходима цитата ]
Статьи 2, 4, 5, 20 и 21 Части 1 расширены в Variata . Различные другие предложения изменены, а порядок статей в Части 2 переставлен. [1]
Наиболее обсуждаемое различие между Variata и Editio princeps заключается в теологии Реального Присутствия , статья 10.
Мартин Лютер не возражал против вариата, как и другие лютеране во время его печати. Возражения впервые появились от оппозиционных римских католиков на Вормском коллоквиуме . [4] Меланхтон свидетельствовал, что не было никаких изменений «материи, содержания и смысла». [4]
Реформированные теологи также подписали Аугсбургское исповедание, предположительно Variata . Жан Кальвин в Страсбурге и снова на Ратисбонской конференции 1541 года , Уильям Фарель и Теодор Беза на Вормсском коллоквиуме 1557 года , а также Фридрих III на Наумбургском монастыре 1561 года. [5] Variata обеспечила безопасность кальвинистских владений в Аугсбургском мире 1555 года .
Объединенные церкви в 19 и 20 веках предпочитали Variata . [6] [1]
Лютеранские церкви часто указывают, что они согласны с неизмененным Аугсбургским исповеданием, а не с измененной версией.
Это, в определенной степени, также Исповедание Реформатских и так называемых Унионных Церквей в Германии,
{{cite web}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )