Ходжа или Ходжа ( казахский : Қожа ; уйгурский : خوجا ; персидский : خواجه ; таджикский : хӯҷа ; узбекский : xo'ja ; китайский :和卓; пиньинь : хежуо ), персидское слово, буквально означающее «господин» или «господин», было используется в Центральной Азии как титул потомков известного среднеазиатского суфийского учителя -накшбанди Ахмада Касани (1461–1542) или других представителей интеллектуальной линии Накшбанди до Баха ад-дина Накшбанда. Самым влиятельным религиозным деятелем в эпоху позднего Тимуридов был Накшбандийский шейх Ходжа Ахрар . [1] Ходжи часто назначались администраторами монгольских правителей в Алтишахре или современном регионе Таримской котловины в Синьцзяне , Китай .
Ходжи Алтишахра утверждали, что они являются Сайидами (потомками Мухаммеда ), и люди из братства Алтишахра до сих пор считают их таковыми. Хотя сам Ахмад Касани, известный своим последователям как Махдум-и-Азам или «Великий Мастер», никогда не посещал Алтишахр (сегодняшняя Таримская котловина), многие из его потомков, известных как Махдумзада и носивших титул Ходжа (правильно пишется и произносится Ходжа ) играл важную роль в политике региона с 17 по 19 века.
После смерти Ахмада Касани среди ходжей произошел раскол, в результате которого одна партия стала последователями старшего сына Махдума Ходжи Мухаммада Амина, более известного как Ишан-и-Калан, а другая присоединилась к его младшему сыну Ходже Мухаммаду Исхаку Вали. Последователи Ишан-и-Калана, по-видимому, приобрели имена Ак Таглики или Белые горцы и Исхак Кара Таглики или Черные горцы , но эти имена не имели никакого отношения к местам, где жили их приверженцы. Все они были жителями низменностей и городов Восточного Туркестана, но каждая часть находила союзников среди кыргызов соседних гор и, видимо, субсидировала их в междоусобных боях. Кыргызские племена хребтов Западного Тянь-Шаня , лежащие к северу от Кашгара , были известны как Белые горцы , а киргизские племена Памира , Каракорума и Куньлуня как Черные горцы с Яркендом в качестве их главного города влияния, так что ходжи пришли принять на себя титулы своих кыргызских союзников.
Чагатайский язык Тадкира и Ходжаган ( Тадкира ) был написан М. Садиком Кашгари. [2]
Примечание. Следующий список неполный и иногда, возможно, немного неточный. Он также исключает несколько побочных линий, которые управляли второстепенными территориями и были относительно неважны.