Патриарх Афанасий III Даббас (1647–1724), иногда известный также как Афанасий IV , [2] был последним Патриархом Антиохийским до окончательного раскола 1724 года, который разделил Мелькитскую церковь на Мелькитскую греко-католическую церковь и Греческую православную церковь Антиохии . [3] Он был недолго, с 1705 по 1707 год, также регентом архиепископа Кипра , где он известен как Афанасий II . [4]
Булос (Павел) Даббас родился в Дамаске в 1647 году и учился у иезуитов . Его родителями были священник Фадлаллах Деббас (1620-1706) и Мариам Тарази. Он был первым из 6 сыновей. Он поступил в монастырь Мар Саба , где при рукоположении в священники принял имя Прокопий . Позже он был назначен настоятелем монастыря в Вифлееме . [5] Позже он переехал в Сирию и пытался быть назначенным епископом Алеппо , но безуспешно. [6]
Положение иерархии Мелькитской церкви в то время было фактически нестабильным. После смерти патриарха Макария III Заима в 1672 году патриарший престол оспаривался между его племянником Константином Заимом, избранным патриархом в возрасте 20 лет (или меньше) под именем Кирилл V Заим , и Неофитом Хиосским , племянником предыдущего патриарха Евфимия III Хиосского и назначенным на эту должность Вселенским патриархом Дионисием IV Константинопольским . В 1682 году Неофит Хиосский из-за своих долгов решил уйти в отставку, оставив Кирилла V Заима единственным претендентом. Такая ситуация продолжалась недолго: следующим претендентом на патриарший престол фактически стал Павел Даббас, поддержанный францисканскими монахами (которые выступали против Кирилла Заима, обвиняемого в симонии ) и его дядей по материнской линии Михаилом Хаятом, весьма влиятельным в Высокой Порте . В 1685 году Михаилу Хаяту удалось получить от Османской империи фирман , который назначал Павла Даббаса патриархом Мелькитской церкви. Таким образом, 5 июля 1685 года [7] Павел Даббас был рукоположен в епископы Леонием Саиднайским [1] и двумя другими епископами, и он был возведен на престол как патриарх с именем Афанасий III . [8] Следующие девять лет были отмечены конфликтом между ним и предыдущим претендовавшим на него патриархом Кириллом V Заимом.
10 апреля 1687 года Афанасий III Даббас принял римско-католическое исповедание веры, а затем 16 июня того же года Римская конгрегация распространения веры подтвердила его избрание патриархом. [6] Поздравления папы Иннокентия XI последовали 10 августа. С этой даты Ватикан считал его законным патриархом Мелькитской церкви.
Борьба с Кириллом V Заимом закончилась в октябре 1694 года, когда два соперника пришли к соглашению после арбитража Салмона, алеппского еврея . Условия соглашения были следующими: Афанасий признал Кирилла Патриархом в обмен на 13 000 экю , назначение на престол Алеппо и право на наследование после смерти Кирилла. [6] Это соглашение было признано недействительным в 1698 году Ватиканом, который продолжал считать Афанасия Патриархом. С 1700 по 1704 год Афанасий Даббас путешествовал по Восточной Европе, прося финансовой помощи. Он посетил, в частности, Валахию , где получил поддержку князя Константина Брынковяну . В конце 1705 года Патриарх Константинопольский Гавриил III избрал его регентом ( проедросом ) архиепископа Кипра , и эту должность Афанасий занимал до начала 1707 года. [9] Вернувшись в Алеппо, с помощью Абдаллы Захера он основал типографию . [5]
В 1716 году правящий патриарх Кирилл V Заим принял римско-католическое исповедание веры и был принят в общение с Римом 9 мая 1718 года. После решения Кирилла Афанасий объявил себя православным [5] , возглавив православную партию, которой он оставался верен до самой смерти.
16 января 1720 года [10] Кирилл V Заим умер, и после попытки Вселенского Патриарха Константинопольского назначить собственного епископа Патриархом, Афанасий был наконец провозглашен Патриархом Антиохийским, одержав победу над кандидатурой в Дамаске прокатолического Евфимия Сайфи , друга Кирилла Заима. В течение четырех лет своего патриаршества он предпочитал жить в Алеппо, а не в Дамаске , где находился Патриарший престол. Он умер в Алеппо 13 июля 1724 года. [11] После его смерти не было другого этнически арабского Патриарха Антиохийского до Мелетия II в 1899 году.
Преемственность Афанасия Даббаса обнажила разногласия в Мелькитской церкви: между прокатолической и проправославной партиями, а также между общинами Дамаска (которая поддерживала Кирилла V Заима) и Алеппо (связанной с Афанасием). Афанасий Даббас на смертном одре избрал своим преемником священника Сильвестра (1696–1766), ярого сторонника Алеппской православной партии, в то время как Мелькитская община в Дамаске провела формальные выборы нового Патриарха и избрала прокатолического Кирилла VI Танаса . Позднее Патриарх Константинопольский Иеремия III объявил избрание Кирилла недействительным, отлучил его от церкви и назначил Сильвестра на патриарший престол Антиохии, посвятив его в епископа в Стамбуле . Это разделение ознаменовало раскол между Греческой Православной Церковью Антиохии и Мелькитской Греко-Католической Церковью .
Афанасий Даббас был плодовитым писателем и издателем. Его шедевр « История Антиохийского Патриархата от святого Петра до 1202 года» был написан на греческом языке и переведен также на латынь . Он также редактировал и публиковал литургические тексты, такие как Литургикон в 1701 году (который использовался Мелькитской греко-католической церковью до 1839 года) и Часослов в 1702 году.