Africville был небольшой общиной преимущественно африканских новошотландцев, расположенной в Галифаксе , Новая Шотландия, Канада. Она развивалась на южном берегу Бедфордского бассейна и существовала с начала 1800-х до 1960-х годов. С 1970 года по настоящее время протест занимал место на территории. Правительство признало его памятным местом и основало здесь музей. Сообщество стало важным символом идентичности чернокожих канадцев , как пример тенденции « городского обновления » 1960-х годов, которая снесла аналогичные расовые кварталы по всей Канаде, и борьбы с расизмом.
Африквилл был основан чернокожими жителями Новой Шотландии разного происхождения. Многие из первых поселенцев были бывшими рабами-афроамериканцами из Тринадцати колоний , чернокожими лоялистами , которые были освобождены Короной во время Американской войны за независимость и войны 1812 года . (Чернокожие поселились в Африквилле вдоль улицы Олбемарл, где в 1785 году была открыта школа, которая десятилетиями служила черному сообществу под руководством преподобного Чарльза Инглиса .) [1] [2] Другие жители прибыли позже, в связи с тем, что чернокожие были набраны с американского Юга для работы в шахтах в заливе Глейс .
В течение 20-го века Галифакс пренебрегал сообществом, не предоставляя базовую инфраструктуру и услуги, такие как дороги, вода и канализация. Город продолжал использовать этот район в качестве промышленной площадки, в частности, введя поблизости предприятие по переработке отходов в 1958 году. Жители Африквилля боролись с нищетой и плохим состоянием здоровья, в результате чего здания сообщества сильно обветшали. В конце 1960-х годов город Галифакс осудил этот район, переселив его жителей в новое жилье, чтобы развить близлежащий мост А. Мюррея Маккея , связанное с ним строительство шоссе и объекты порта Галифакса в Фэрвью-Коув на западе. Вскоре после этого бывшие жители и активисты начали длительную акцию протеста на этом месте против обращения с ними и осуждения.
В 1996 году это место было признано Национальным историческим памятником Канады как репрезентативное для поселений чернокожих канадцев в провинции и как непреходящий символ необходимости бдительности в защите их общин и институтов. [3] После многих лет протестов и расследований в 2010 году Совет Галифакса ратифицировал « Извинения Африквилля» в рамках соглашения с федеральным правительством о выплате компенсации потомкам и их семьям, которые были выселены из этого района. Кроме того, был создан Фонд наследия Африквилля для проектирования музея и строительства копии общинной церкви.
Африквилл был объявлен одним из «первых свободных черных сообществ за пределами Африки» наряду с другими поселениями в Новой Шотландии. [4]
Первоначально известный как поселение Кэмпбелл-роуд [5] , Африквилль начинался как небольшая, бедная, самодостаточная сельская община, насчитывающая около 50 человек, в 19 веке.
Самое раннее колониальное поселение в Африквилле началось с переселения черных лоялистов , бывших рабов из Тринадцати колоний , которые сбежали от мятежных хозяев и были освобождены британцами в ходе Американской войны за независимость . Корона перевезла их и других лоялистов в Новую Шотландию, обещая землю и припасы за их службу. Корона также обещала землю и равные права беженцам войны 1812 года .
В 1836 году была построена Кэмпбелл-роуд, создавшая подъездной путь вдоль северной стороны полуострова Галифакс . [6] Начав с баптистской церкви на Корнуоллис-стрит в 1832 году, священнослужитель Ричард Престон основал в Африквилле в 1849 году Африканскую объединенную баптистскую церковь Сивью , одну из пяти других в Галифаксе : Престон (1842), Бичвилл (1844), Хаммондс-Плейнс (1845) и Дартмут . Соответственно, Престон, наряду с Септимусом Кларком , считаются соучредителями Африканской объединенной баптистской ассоциации, сети церквей черных баптистов по всей Новой Шотландии. [4] [7] [8]
Хотя официально сообщество так и не было создано, первая сделка с землей, задокументированная на бумаге, датирована 1848 годом. Первыми двумя землевладельцами в Африквилле были Уильям Арнольд и Уильям Браун. [4] В конце 1850-х годов была построена железная дорога Новой Шотландии , позже ставшая Межколониальной железной дорогой , от Ричмонда на юг, разделившая Африквилл главной железнодорожной линией вдоль западных берегов Бедфордского бассейна .
Сообщество стало известно как Африквилль около 1900 года. [5] Многие люди считали, что название произошло от того, что те, кто там жил, приехали из Африки; однако это было не так. Один пожилой житель Африквилля был процитирован, сказав: «Это был не Африквилль там. Никто из людей не приехал из Африки... [О]н был частью Ричмонда (Северный Галифакс) , просто часть, где жили цветные люди». [9] Чужаки позже переехали в Африквилль, чтобы воспользоваться его нерегулируемым статусом, продавая нелегальные спиртные напитки и занимаясь сексом, в основном массе солдат и моряков, проезжающих через Галифакс. [10]
Вторая железнодорожная линия появилась в 1906 году с появлением Halifax and Southwestern Railway , которая соединилась с Intercolonial в Africville. Intercolonial Railway, позже Canadian National Railways , построила Basin Yard к западу от общины, добавив больше путей. Поезда ходили через этот район постоянно.
С хаотично расположенными жилищами, которые варьировались от небольших, хорошо сохранившихся и ярко окрашенных домов до крошечных ветхих жилищ, переоборудованных из сараев, пик населения общины составлял 400 человек во время взрыва в Галифаксе в 1917 году. [11] : 44–45 Возвышенная земля на юге защитила Африквилл от прямого удара взрыва и полного разрушения, которое сравняло с землей соседнюю общину Ричмонд . Однако Африквилл понес значительный ущерб. Четыре жителя Африквилля (а также одна женщина -микмак , приехавшая из округа Квинс, Новая Шотландия ) погибли в результате взрыва. [12] Врач на поезде помощи, прибывающем в Галифакс, заметил жителей Африквилля, «когда они безутешно бродили вокруг руин своих все еще стоящих маленьких домов». [13]
После катастрофы Африквилл получил скромную помощь от города, но никаких инвестиций в реконструкцию или модернизацию других частей города в то время не было. [14] [ нужна страница ] Начиная с начала 20-го века, во время Первой мировой войны , туда переезжало все больше людей, привлеченных рабочими местами в отраслях промышленности и связанных с ними предприятиях, созданных поблизости. [ нужна ссылка ]
Экономически первые два поколения не были процветающими, так как у рабочих были ограниченные возможности. Многие мужчины нашли работу на низкооплачиваемых работах; другие работали моряками или носильщиками пульмановских вагонов , которые убирали и работали в вагонах поездов. Эта стабильная работа в вагонах пульмановских вагонов считалась престижной в то время, так как мужчины также могли путешествовать и видеть страну. Только 35% рабочих имели постоянную работу, а 65% людей работали в качестве домашней прислуги. [9] : 17 Женщин также нанимали в качестве поваров, чтобы убирать в больнице или тюрьме, а некоторых пожилых женщин нанимали для уборки домов высшего класса.
Сообщество было заброшено в плане образования. Город построил здесь первую начальную школу в 1883 году за счет жителей сообщества. Поскольку сообщество было бедным, ни один из учителей до 1933 года не получил формального образования. [15] : 110 Только 42 % мальчиков и девочек получили какое-либо образование, так как многим семьям нужно было, чтобы они помогали с оплачиваемой работой или заботились о младших братьях и сестрах дома, чтобы родители могли работать. Из 140 когда-либо зарегистрированных детей 60 детей достигли 7 или 8 класса, и только четыре мальчика и одна девочка достигли 10 класса. [15] : 111
Чтобы понять Африквилл, «вы должны были узнать о церкви»; [9] : 27 жизни и сердце города. Африканская объединенная баптистская церковь «Сивью» была основана в Африквилле в 1849 году; она объединилась с другими черными баптистскими общинами, чтобы основать Африканскую баптистскую ассоциацию в 1854 году. Социальная жизнь общины вращалась вокруг церкви, которая была местом крещения, венчания и похорон. Другие группы чернокожих приезжали в Африквилл на воскресные пикники и мероприятия. Все делалось через церковь, «клубы, молодежные организации, женские вспомогательные и библейские классы». [9] : 25
Хоккейная команда Africville Seasides, основоположница Цветной хоккейной лиги (1894–1930), выиграла чемпионат в 1901 и 1902 годах, обыграв West End Rangers с острова Принца Эдуарда и сохранив свой титул в победном матче со счетом 3:2 в феврале 1902 года. Команду возглавлял звездный вратарь Уильям Карвери, в команде также играли два его брата и три брата Диксон.
На протяжении всей своей истории Африквилль сталкивался с изоляцией. Город никогда не получал нормальных дорог, медицинских услуг, воды, уличных фонарей или электричества. Жители протестовали против города и требовали муниципального водоснабжения и очистки сточных вод, но безрезультатно. Отсутствие этих услуг имело серьезные неблагоприятные последствия для здоровья жителей. Загрязнение колодцев было настолько частым, что жителям приходилось кипятить воду перед тем, как пить или готовить.
С середины XIX века город Галифакс размещал свои наименее желательные объекты в районе Африквилля, где у людей было мало политической власти, а стоимость недвижимости была низкой. В 1853 году там построили тюрьму, в 1870 году — инфекционную больницу, а также бойню и хранилище для фекальных отходов из близлежащего Расселвилля.
В 1958 году город решил переместить городскую свалку мусора и полигон в район Африквилля. Хотя жители знали, что они не могут законно бороться с этим, они незаконно спасли свалку для пригодных к употреблению товаров. Они получали одежду, медь, сталь, латунь, олово и т. д. Свалка способствовала тому, что город классифицировал этот район как официальные трущобы. [15]
Ученые пришли к выводу, что разрушение Африкавилля было результатом слияния «явного и скрытого расизма, прогрессивного импульса в пользу расовой интеграции и подъема либерально-бюрократических идей социальной реконструкции». [16]
В 1940-х и 1950-х годах в разных частях Канады федеральные, провинциальные и муниципальные органы власти работали вместе над городским обновлением , особенно после победы союзников во Второй мировой войне: была энергия для перестройки районов, классифицированных как трущобы, и переселения людей в новое и улучшенное жилье. [17] Целью было перестроить некоторые земли для «более высокого» использования с большей экономической отдачей: бизнеса и промышленности. Другие известные расовые кварталы, снесенные под знаменем городского обновления, включают The Ward в Торонто и Rooster Town в Виннипеге. [18]
Много лет назад, и снова в 1947 году после того, как крупный пожар уничтожил несколько домов в Африквилле, чиновники обсуждали перестройку и переселение Африквилля. Но более конкретные планы переселения официально не появлялись до 1961 года. Стимулируемый «Отчетом Стивенсона» 1957 года и созданием Департамента развития Галифакса в 1961 году, город предложил переселить этих жителей. В 1962 году городской совет Галифакса единогласно принял предложение о переселении, и «Отчет Роуз» (опубликован в 1964 году) был принят 37/41 в пользу переселения. [19]
Официальное переселение в основном происходило с 1964 по 1967 год. Жители и их вещи были перемещены мусоровозами Галифакса. Этот образ надолго запомнился людям; они восприняли его как символ унизительного обращения с ними до, во время и после переезда. Многие бывшие жители считают, что городской совет не планировал превращать Африквилл в промышленную площадку, и что расизм был основой разрушения сообщества. Они считают, что город хотел удалить из Галифакса концентрированную группу чернокожих людей, к которым они не испытывали никакого уважения. Из-за продолжающейся негативной реакции города на жителей Африквилля сообщество не смогло развиться, и эта неудача затем была использована в качестве обоснования для его уничтожения. [20]
Возникло много трудностей, подозрений и зависти, в основном из-за сложностей с земельными и имущественными претензиями. Только 14 жителей имели четкие юридические права на свою землю. Тем, у кого не было никаких юридических прав, дали выплату в размере 500 долларов и обещали пособие на мебель, социальную помощь и государственное жилье. [15] : 67 Молодые семьи считали, что у них достаточно денег, чтобы начать новую жизнь, но большинство пожилых жителей не сдвинулись с места; у них была гораздо более сильная эмоциональная связь со своими домами. Они были переполнены горем и чувствовали себя обманутыми, лишив себя своей собственности. Сопротивление выселению становилось все труднее, когда жители принимали выкупы, а их дома сносились.
Город быстро сносил каждый дом, как только жители выезжали. Иногда город сносил дом всякий раз, когда представлялась возможность — например, когда житель находился в больнице. [20] 20 ноября 1967 года церковь в Африквилле была снесена ночью, чтобы избежать споров, за год до того, как город официально стал владельцем здания. [21] Существуют разногласия по поводу документации, которая показывает, что церковь была продана в 1968 году; страница была отредактирована вручную, чтобы подделать продажу годом ранее. [21] [22] Внутренние документы городского правительства показывают, что приказ о сносе был отправлен в 1967 году с утверждением, что здание было опасным. [21] В то время оно все еще использовалось: жители помнят, что церковь снесли бульдозером в 1967 году, вскоре после последней активной службы; еще одна служба была запланирована на конец года. [22] [23] Его снесли бульдозером вместе с записями о рождении, браке и смерти многих жителей, которые находились внутри, что могло бы помочь установить цепочку поставок для претензий на землю. [ необходима ссылка ]
Последний дом в Африквилле был снесен 2 января 1970 года. [24]
После переезда в государственное жилье в черте города у жителей появились новые проблемы: стоимость жизни в новых домах выросла, все больше людей остались без работы и постоянного дохода, ни одна из обещанных программ занятости или образования не была реализована, а обещания города остались невыполненными. «Выгоды были настолько скромными, что фактически не имели значения… в течение полутора лет эта программа после переезда лежала в руинах». [9] : 73
Семейные трудности и долги заставили многих полагаться на государственную помощь, и беспокойство было высоким среди бывших жильцов. Одной из главных жалоб было то, что «они не чувствуют никакого чувства собственности или гордости в бесплодных государственных жилищных проектах». [25]
Часть бывшей территории Африквилла занята транспортной развязкой, которая обслуживает мост А. Мюррея Маккея . Развитие порта в Фэрвью-Коув не распространилось так далеко на восток, как Африквилл, оставив его историческую набережную нетронутой.
В свете споров, связанных с переездом, город Галифакс создал на этом месте в 1980-х годах Мемориальный парк Сивью, сохранив его от застройки. Парк чаще всего использовался как парк для выгула собак без поводка. Эдди Карвери живет на территории Африквилля с 1970 года в знак протеста против сноса, несмотря на то, что городские власти несколько раз изымали его трейлеры. [26] Аналогичным образом бывшие жители Африквилля проводили периодические протесты в парке в течение 1980-х и 1990-х годов. [27]
Генеалогическое общество Африквилля было создано в 1983 году для отслеживания бывших жителей и их потомков. [28] Мэр Галифакса Питер Келли предложил землю, немного денег и различные другие услуги для копии церкви Seaview African United Baptist Church . После того, как предложение было сделано в 2002 году, Генеалогическое общество Африквилля запросило некоторые изменения в предложении Галифакса, включая дополнительную землю и возможность строительства доступного жилья рядом с местом. Таким образом, район, который когда-то был Африквиллем, был объявлен национальным историческим памятником в 2002 году.
В мае 2005 года депутат Законодательного собрания Новой Демократической партии Новой Шотландии Морин Макдональд внесла законопроект в провинциальный законодательный орган под названием « Акт Африквилля» . Законопроект предусматривал официальное извинение со стороны правительства Новой Шотландии, проведение серии публичных слушаний по вопросу разрушения Африквилля и создание фонда развития для сохранения исторических земель Африквилля и социального развития в пользу бывших жителей и их потомков.
23 февраля 2010 года Совет Галифакса ратифицировал предложенное извинение Африквилля, с соглашением с правительством Канады об учреждении Фонда наследия Африквилля стоимостью 250 000 долларов США для проектирования музея и строительства копии общинной церкви. [29] Выделенный участок представлял собой территорию площадью 1 гектар (2,5 акра). [30] 24 февраля 2010 года мэр Галифакса Питер Келли принес извинения за выселение в рамках компенсационной сделки на сумму 4,5 миллиона долларов США. Город восстановил название Африквилль для парка Сивью на ежегодном семейном воссоединении Африквилля 29 июля 2011 года. [31]
Здание, спроектированное по образцу церкви Seaview African United Baptist Church, снесенной в 1969 году, было возведено летом 2011 года в качестве музея и исторического центра интерпретации. Почти полная церковь была торжественно открыта 25 сентября 2011 года. [32] [33] Церемония открытия включала в себя концерт госпела, несколько церковных служб и выпуск сборника аудиоальбома с архивными записями песен, исполняемых в Африквилле. [34]
С тех пор музей провел экскурсии по территории, представил ряд экспозиций, заказал пьесу о зарождении Африквилля и организовал ряд сборов средств и петиций, в том числе с просьбой добавить транзитную остановку и улучшить доступность музея. [35] [4] Музей Африквилля продолжает испытывать проблемы с использованием территории, включая местных жителей, которые продолжают использовать парк Сивью в качестве площадки для выгула собак, и вандалов, которые рисуют граффити на знаках и подрывают усилия по выявлению мест бывших домов. [36] [37] [38]
Был подан гражданский иск с требованием индивидуальной компенсации за имущество в Африквилле. [39] [40]
44°40′28.5″N 63°37′6.6″W / 44.674583°N 63.618500°W / 44.674583; -63.618500