Афтимиос Офиеш , урожденный Абдулла Офиеш (22 октября 1880 – 24 июля 1966), [a] [1] [2] [3] был восточно-православным епископом начала 20-го века в Соединенных Штатах , непосредственным преемником Св. Рафаила Бруклинского под покровительством Русской Православной Церкви . [4] Он носил титул епископа Бруклина с 1917 по апрель 1933 года, основал и возглавлял Американскую православную католическую церковь в течение шести лет и, пожалуй, наиболее известен как источник различных линий преемственности episcopi vagantes .
Офиеш, выпускник Ближневосточной православной духовной семинарии в 1898 году, помогал епископу Гавриилу Шатилле в Бейруте , где он был пострижен в монахи и рукоположен в диаконат. [2] После назначения архидьяконом Офиеш безуспешно выступал за реформу внутри Восточной Православной Церкви, как он это делал в семинарии. Столкнувшись с предыдущими угрозами отлучения, несколько лет спустя Афтимиос лоббировал модернистские реформы и встретил дальнейшее сопротивление со стороны Патриарха Антиохийского Мелетия II, который снова угрожал отлучением.
Прибыв в штат Нью-Йорк в 1905 году, Афтимиос был подчинен руководству святого Рафаила Бруклинского . После безвременной кончины святителя Рафаила Бруклинского в 1915 году тогдашний архимандрит Афтимий Офиеш был избран на его место в заботе об арабских православных верующих в Северной Америке под канонической властью Русской Православной Церкви. [2] В 1917 году хиротонисан архиепископом Евдокимом Мещерским во викарного епископа с титулом епископа Бруклинского . В 1923 году в знак признания его деятельности в США возведен митрополитом Нью-Йоркским Платоном (Рождественским) в сан архиепископа . Его возведение в сан архиепископа было оспорено и признано незаконным. [5]
В 1924 году в канонических спорах американского православия после начала большевистской революции в России арабские православные верующие разделились на две фракции: одна, которая хотела перейти под каноническую власть Антиохийской Греческой Православной Церкви , и другая, которая хотела оставаться верным Русской Православной Церкви. Первая группа была организована епископом Нью-Йорка Виктором (Абу Ассали), что положило начало официальному присутствию Антиохийской Греческой Православной Церкви на американской земле — сегодня Антиохийской Православной Христианской Архиепископии Северной Америки .
В 1927 году Русская епархия в Америке поручила Афтимиосу сформировать англоязычную юрисдикцию: Американскую Православную Католическую Церковь . [6] Целью епархии было установление новой традиции в Северной Америке , которая была отделена от любых других конкретных этнических или культурных традиций. [6] Епархия в своем первоначальном виде просуществовала всего шесть лет. За это время Афтимий рукоположил четырех епископов для своей новой юрисдикции. [7] Кроме того, в 1931 году под эгидой этой епархии было создано Общество светских клириков св. Василия , православная группа западного обряда , которую впоследствии возглавил епископ Николс. [8]
В 1932 году архиепископ Афтимий был приглашен приехать в Сирийскую православную церковь Святой Марии в Уилкс-Барре, штат Пенсильвания , для разрешения спора по поводу перевода ее священника о. Константин Абу-Адал. Когда о. Константин покинул Мариацкий собор в ноябре 1932 года, приход остался без пастыря, и архиепископ Афтимий служил в этом качестве до февраля 1933 года, организовав при приходе хор и воскресную школу . За это время он познакомился и связался с одной из прихожан Святой Марии, Мариам Нэми, а затем женился на ней на гражданской церемонии в апреле 1933 года .
На данный момент сообщения о том, что произошло с его епископством, различаются. Согласно приходским записям церкви Святой Марии, он «был на пенсии» и жил в соседнем Кингстоне до своей смерти в 1966 году. С последующим прекращением поддержки Американской православной католической церкви она потеряла какие-либо значимые шансы на разрешение своего спорного статуса. Однако , согласно книге «Православные христиане в Северной Америке» (1794–1994) , Афтимий «сложил с себя епископство и женился». [6] В газетной статье говорится, что он получил частное откровение об отмене церковного безбрачия . [11] В биографии вдовы Офиша Мариам утверждается, что Афтимиос полностью намеревался стать женатым епископом, имея это намерение еще до того, как встретил Мариам.
Отношения между небольшой юрисдикцией, созданной Афтимиосом, и основной Восточной Православной Церковью не были урегулированы после его женитьбы и фактического отстранения от епископства. С тех пор продолжают сохраняться многочисленные и все еще увеличивающиеся линии преемственности episcopi vagantes , все из которых берут свое начало от Афтимиоса (в основном через Игнатия Николса), [12] многие из которых считают его святым . [13] [14] Некоторые из этих епископов также являются женатыми мужчинами, что является постоянным камнем преткновения на пути их единства с основной Православной Церковью, которая на протяжении веков поддерживала безбрачное епископство.
После своей смерти в 1966 году Афтимиос был похоронен на кладбище Мейпл-Хилл напротив православного кладбища Святой Марии в Уилкс-Барре. [3] Его вдова Мариам впоследствии написала его биографию, опубликованную в 1999 году.
Книга вдовы Афтимиоса, хотя и содержит много исторической информации, в основном не является научным трудом, а, скорее, биографией, направленной на реабилитацию ее покойного мужа. Одной из основных тем является то, что брак Афтимиоса с Мариам был оправдан и что каноническая традиция безбрачия для православных епископов является «искусственной» и должна быть отменена. [15]
Различные независимые сакраментальные юрисдикции заявили о своем апостольском преемстве через Афтимиоса Офиеша. Большинство групп объединились или распались. Известные продолжения включают Американскую православную католическую церковь (Американский православный патриархат), Белорусскую православную католическую церковь (сегодня Американские всемирные патриархи ) и Американскую православную церковь, основанную в 1972 году епископом Джозефом Таддеусом (Алан Сэнфорд).