Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази ( арабский : أحمد بن إبراهيم الغازي , Харари : አሕመድ ኢብራሂም አል-ጋዚ , сомалийский : Акмед Ибрагим аль-Кааси ; [ 2 ] ок. 21 июля 1506 — 10 февраля 1543) был имамом султаната Адал с 1527 по 1543 год . он руководил вторжением и завоеванием Абиссинии со стороны султаната Адал во время Эфиопско-Адалской войны . [4] В средневековых текстах его часто называют «королем Зейлы ». [1] : 79
Названный «Африканским Аттилой » востоковедом Фредериком А. Эдвардсом, [5] : 324 Завоевания имама Ахмеда достигли границ султаната Фундж. [6] [7] Имам Ахмед выиграл почти все свои сражения против эфиопов до 1541 года, и после его победы в битве при Амба-Селе , эфиопский император Давит II больше никогда не был в состоянии предложить генеральное сражение своей армии [5] : 341 [8] : 329 и впоследствии был вынужден жить как преступник, постоянно преследуемый солдатами имама Ахмеда, малассаями . [9]
Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази родился в 1506 году [10] и был родом из низин Хубата [11] [ 12] в султанате Адаль . Этническая принадлежность Ахмада ибн Ибрагима оспаривается, историки считают его либо этническим сомалийцем [13], харла / харари [14] , либо балау . [15] Ахмад проводил много времени в городе Харар . [16] По словам писателя шестнадцатого века Адаль Араб Факиха , из-за светского правления султана Абу Бакра ибн Мухаммада Ахмад покинул Харар и вернулся в Хубат. [17] : 165 После смерти имама Махфуза Гарад Абун Адаше стал самым популярным правителем Адаля , что вызвало конфликт с правящей династией Валашма на семь лет. Будучи элитным пехотинцем Хубата, Ахмад присоединился к Адаше в его борьбе за власть против Валашмы . Именно во время этого конфликта Ахмад продемонстрировал свою храбрость, ум и военное лидерство. Гарад Абун, который был поражен военной доблестью Ахмада, устроил ему женитьбу на младшей дочери покойного Махфуза , Бати дель Вамбара . [1] : xxxiii [18] [19] Говорят, что султан Адала Абу Бакр ибн Мухаммад основал свою столицу в Хараре и набрал в свою армию большое количество сомалийцев . Вместе со своими сомалийскими союзниками Абу Бакр победил и убил Адаше около Зейлы в 1525 году. [17] : 126 Остатки сил Адаше отступили обратно в Хубат, где их численность вскоре превысила 100 человек. Султан попытался преследовать его, но Ахмад победил султана в поле; Абу Бакр был вынужден укрыться в Огадене со своими сомалийскими союзниками. Ахмад не последовал за ним. Подняв еще один большой отряд сомалийских последователей, Абу Бакр встретился с Ахмадом во второй раз. Это было нерешительное столкновение, которое только заставило султана отступить обратно в Огаден, а Ахмад остался в Хубате в качестве независимого губернатора мятежной провинции.
Узнав, что мятежник по имени Ахмад ибн Ибрагим борется за власть с лидерами Адала, император Эфиопии Давит II послал своего генерала Дегельхана, чтобы противостоять ему. Абиссинская кампания изначально казалась успешной, так как Дегельхан захватил большое количество женщин и детей Адала, включая мать командира Ахмада Абу Бакра Катина . Тем временем эмир Ахмад устроил ловушку в Хубате: разделив свой отряд на три части, он ждал, пока абиссинцы войдут в регион после разграбления Харара , и устроил им засаду в битве при Хубате . Оставшаяся армия абиссинцев, которая не была убита, в панике бежала, таким образом, войска Ахмада одержали решительную победу и смогли вернуть украденную добычу. Победа Ахмада не только укрепила его боеспособность, но и распространила его славу далеко и широко. Услышав об этом, султан собрал большую армию своих сомалийских последователей и осадил его столицу во время осады Хубата . Ахмад не был готов и находился в горном лагере на Гара Мулета. Султан осаждал Ахмада и его небольшой отряд в течение десяти дней, надеясь уморить их голодом. Однако в этот критический момент вмешались шейхи Харара и примирили двух лидеров. Ахмад был вынужден признать власть государства Адалитов впервые в своей карьере. [8] : 327–328 [20]
Этот мир был немедленно нарушен Абу Бакром, который пытался убить Ахмада, пока тот был в Хараре , Ахмад бежал обратно в Хубат, где он продолжил борьбу против султана. Примерно в это же время рой пчел озарился на голову Ахмада, этот инцидент считался настолько чудесным, что люди дали ему титул имама . После долгой войны имам победил и убил Абу Бакра, который бежал в Огаден среди своих сомалийских сторонников. Затем он вернулся в Харар , где посадил Умара Дина на трон в качестве своей марионетки. Имам Ахмад провел следующие несколько месяцев, подчиняя окружающие сомалийские кланы дипломатией и войной. Он надеялся объединить всех воюющих мусульманских кочевников под своей властью, что он успешно и сделал. Имам также смог начать накапливать огнестрельное оружие, такое как фитильное мушкет , пушки и аркебузы , которые он получил из Аравии через порт Зейла . [21] Говорят, что перед тем, как осуществить вторжение в Эфиопию, у него был доступ к нескольким пушкам, а также к нескольким хорошо вооруженным солдатам из Йемена . Он пригласил сомалийских вождей этого региона принять участие в его джихаде (священной войне) против Эфиопии. Помимо сомалийцев, Ахмад также включил в свою армию другие народы этого региона, которые находились в постоянном конфликте с христианской империей с четырнадцатого века, такие как харла , аргобба , афар и арабы . Примерно к 1527-9 годам имам был во главе сильного государства с постоянно растущей сферой влияния во внутренних районах Африканского Рога и был готов возглавить решающее военное наступление против христианской империи. [22] : 85 [23]
Хроника вторжения имама Ахмада в Абиссинию описана в различных арабских, абиссинских и других иностранных источниках. В 1529 году имам Ахмад наконец решил отправиться на завоевание Абиссинии, вскоре он встретился с абиссинцами в битве при Шимбра-Куре . Император, по-видимому, ожидал этого столкновения и мобилизовал большую армию для защиты своих владений. Войска были набраны со всей империи, и список христианских генералов, участвовавших в битве, включает Бахр-Негаша и других чиновников из Медри-Бахри , многих губернаторов округов из Тиграя , Амхары , территорий Агав, Бегемдера , Годжама , Шевы , а также из приграничных провинций Ифат , Фатагар , Даваро , Бали и Дамот . Хотя они расходятся в соответствующих цифрах, которые они приводят, и христианские, и мусульманские источники единодушны в отношении превосходства армии императора с точки зрения численности солдат. Несмотря на огромные размеры армии абиссинцев, имам смог нанести сокрушительное поражение христианам и полностью разгромить их. Ричард Панкхерст приписывает победу имама Ахмада наличию среди его последователей мушкетёров . Это сражение было, вероятно, первым случаем, когда эфиопским войскам пришлось сражаться против сил, оснащённых огнестрельным оружием. [17] : 168 Он добавляет, что абиссинцы не могли выдержать «грома турецкой артиллерии» и не знали, как лечить раны, нанесённые пулями. [24]
Однако имам не смог немедленно воспользоваться этой победой из-за межплеменных распрей в своей армии. Он был вынужден вернуться в Харар , чтобы разрешить споры между различными племенами, составлявшими его армию. Он использовал эту возможность, чтобы создать армию, которая была лояльна ему, а не каким-либо конкретным лидерам племен. Наконец, в 1531 году он восстановил свои силы и смог начать решительное вторжение и оккупацию Абиссинии. С помощью своего передового оружия он смог нанести еще одно сокрушительное поражение абиссинцам во время битвы при Антукии, что позволило адалитам занять Фатагар и Шеву . Затем имам отправил своего сомалийского шурина Гарада Матана в Ифат , приказав ему бороться с жителями, пока он не заставит их подчиниться. Адалиты продолжали продвигаться на север, закрепив за собой провинцию Бете Амхара к концу года. Давит II отступил за реку Абай в относительно безопасный Годжам . Именно здесь, в Амхаре, адалиты наткнулись на множество церквей и дворцов, построенных абиссинцами. Имам был ошеломлен красотой этих церквей и, по словам арабского факиха:
Тем не менее, он приказал разрушить все церкви, построенные абиссинцами, включая Мекане Селассие, Атронса Марьям, Дебре Нагвадгвад и Ганата Гиоргис. Вскоре он выступил против людей Бали и Даваро , которыми управлял Дегалхан, который ранее разграбил Адал. Они смогли победить абиссинцев в битве при Амба-Селе, но это было довольно сложно, так как христиане смогли нанести
серьезные потери среди солдат имама, потому что они удерживали возвышенность, среди убитых был правая рука имама, Гарад Матан . Адалиты попытались захватить Дегалхан, но он смог бежать через Хадию. В течение следующих двух лет адалиты будут защищать южные абиссинские провинции Даваро , Бали , Фатагар , Хадию и Ведж . После того, как адалиты завоевали Дамот и подчинили язычников Гафата, имам двинулся на север со своей армией. [25] : 145
Имам был страстно заинтересован в обращении недавно захваченных территорий, поскольку его люди состояли из религиозных фанатиков. Но многие обращения были принудительными. Находясь в районе Дебре Берхан, имам узнал, что местные жители не приняли ислам и не предлагают платить джизью . Затем он приказал, чтобы любой, кто не принял ислам, предстал перед ним. Среди тех, кого привели к имаму, были два христианских вождя, найдя их непреклонными в своей вере, он заявил: «Мы решили отрубить вам головы!» На что христиане ответили: «Очень хорошо». Имам был удивлен, но приказал казнить их. [24] Затем имам созвал собрание своих эмиров, вождей и всех мусульманских лидеров, чтобы заявить о своем намерении остаться в Абиссинии
Затем они планировали вторгнуться в Тыграй , где сейчас проживает император. Сначала он прошел через Ангот , где ему удалось убедить людей принять ислам. Затем он осадил крепость Амба Гешен , примерно в то же время, когда адалиты захватили племянницу императора, которую имам превратил в свою наложницу . Имам смог приобрести недавно купленные пушки, импортированные из Зейлы , которые помогли разрушить крепость. Арабский Факих утверждает, что были захвачены тысячи христиан, имам приказал обезглавить захваченных. Когда имам вошел в Тыграй, его двоюродный брат Захарбуи Мухаммад был убит в засаде. Имам горевал о его смерти и на следующий день отправился со своей армией, горя желанием отомстить за смерть своего кузена.
Он разбил армии Агаме и Тембиена и двинулся к Аксому , но местные жители Тыграя собрались, чтобы защитить свой священный город. Имам победил и убил большое их количество, как утверждает Араб Факих: «Ни одному из них не удалось ускользнуть. Они убивали их в фортах, в долинах и ущельях. Земля была так густо покрыта их трупами, что невозможно было ходить по этому месту из-за мертвых тел». Он подсчитал, что было убито более 10 000 христиан. Имам достиг Аксума , где он разрушил церковь Богоматери Марии Сионской . В Аксуме один человек из племени балау сообщил адалитам, что христиане забаррикадировались и спрятались возле монастыря Абба Гарима . Когда Иман услышал эту новость, он отправился на их поиски, когда он нашел их, он приказал им платить джизью , но они отказались, поэтому он их убил. Армейское подразделение из Адала пересекло реку Мареб и захватило Медри-Бахри , последующая оккупация Адалитов встретила ожесточенное сопротивление со стороны местных жителей, которые убили племянника имама, визиря Аддоле, отправив его голову эфиопскому императору. Получив ее, император приказал бить в барабаны и играть на флейтах, оптимистично заявляя, что удача войны скоро изменится. Имам, разгневанный смертью своего племянника, вошел со своими войсками в Серайе и устроил резню местных жителей. [17] : 218 [25] : 240
Давит II бежал в Дембию со своими оставшимися последователями, которые страдали от голода и истощения. Имам преследовал абиссинцев, пока они не пересекли Голубой Нил . [8] : 307–308 После этого имам вернулся в Тыграй, где обнаружил, что регион переживает сильный голод, который нанес огромный урон армии адалитов. Условия были настолько ужасными, что многие мусульмане в армии Ахмада обратились в христианство, осознав невозможность своего положения, имам вскоре отступил в более плодородную провинцию Бегмедер . [17] : 219 [26] Прибыв в Бегмедер , имам усмирил народ Симена и Дембии . Бета-Исраэль помогла адалитам подчинить христиан, и учреждения на островах озера Тана были разграблены и разрушены. [27] В 1536 году адалиты вторглись в Годжам , к югу от озера Тана , и вырезали там людей. В следующем году имам отправился в Даваро и оставался там в течение восьми месяцев, а затем отправился в Ангот. Император был вынужден жить как преступник в своем собственном королевстве, постоянно преследуемый солдатами имама Ахмеда Малассай , тогда Давит отправил Жуана Бермудеса, который прибыл в Эфиопию с Домом Родриго де Лима, чтобы обратиться к королю Португалии за военной помощью. [9] [22] : 173
Король Португалии в конечном итоге отправил корабли с 400 португальскими мушкетерами, но когда они прибыли в 1541 году, Давит II был мертв, а его сын Гелаудевос наследовал ему. [25] : 260 Португальцы во главе с Криштованом да Гамой прибыли в Массауа , где Бахр Негус Йесхак все еще держался. Вскоре их встретила королева-мать Себле Вонгель и ее последователи. Подкрепленные ее местными вспомогательными войсками, они вместе двинулись в Тыграй, где они разбили местный гарнизон Адала во время битвы при Басенте . Затем имам отправил гонца к Гаме с требованием, чтобы португальские силы либо покинули Эфиопию, либо присоединились к имаму, либо были уничтожены. По приказу имама гонец преподнес в дар монашескую рясу, что было дорогим оскорблением для Гамы. Дама ответил своим посланником, который доставил «несколько строк на арабском языке », заявив, что он прибыл в Эфиопию «по приказу великого Льва Моря » и на «следующий день он [Ахмад] увидит, чего стоят португальцы», и доставил собственный оскорбительный подарок Гамы: пару «маленьких щипчиков для бровей и очень большое зеркало – делающее его [женщиной]». [1] : 26f Первое столкновение произошло во время битвы при Жарте , да Гама построил свои войска в пехотное каре и двинулся против линий имама, отражая последовательные волны атак адалитов с помощью мушкетов и пушек. Эта битва закончилась, когда имам Ахмад был ранен в ногу случайным выстрелом; увидев, что его знамена сигнализируют об отступлении, португальцы и их абиссинские союзники напали на них, нанеся огромные потери адалитам. [1] : 41–47 В течение следующих нескольких дней силы имама Ахмада были усилены прибывшими свежими войсками. Понимая необходимость действовать быстро, да Гама 16 апреля снова сформировал каре, которое он повел против лагеря имама Ахмада. Кастаньозу сетует, что «победа была бы полной в этот день, если бы у нас было всего сто лошадей, чтобы завершить ее, поскольку короля несли на плечах мужчины в постели, в сопровождении всадников, и они бежали беспорядочно». [1] : 52 Да Гама двинулся на юг вслед за войском имама Ахмада, появившись в поле его зрения десять дней спустя. Однако начало сезона дождей помешало да Гаме вступить в бой с Ахмадом. По совету королевы Себле Вонгель да Гама разбил зимний лагерь в Вофле около озера Ашенге, все еще в поле зрения своего противника. [1] : 53 Ахмад был вынужден отступить дальше на юг, где, когда удача была против него, местное население теперь открыто бросило ему вызов, отказавшись предоставить ему припасы или солдат. Дж. Спенсер Тримингем идентифицирует убежище имама около деревни под названием Кобо с видом на Афарскую впадину . [22] : 89 [1] : lix f.
.jpg/1280px-Ottoman_cannon_end_of_16th_century_length_385cm_cal_178mm_weight_2910_stone_projectile_founded_8_October_1581_Alger_seized_1830_(Inverted).jpg)
Имам успешно подал прошение турецкому губернатору Йемена Эялету в Забиде , предлагая «много денег» и подчинение чиновнику, он получил дополнительно 2000 мушкетеров из Аравии, артиллерию и 900 отборных людей от османов , чтобы помочь ему. Тем временем, из-за потерь и других обязанностей, силы да Гамы были сокращены до 300 мушкетеров. После того, как закончились дожди, имам Ахмад напал на португальский лагерь в Вольфе и численным превосходством убил всех, кроме 140 солдат да Гамы. Сам да Гама, тяжело раненный, был захвачен в плен с десятью своими людьми и, отказавшись от предложения сохранить ему жизнь, если он примет ислам, был подвергнут пыткам и казнен. [1] : 161
Имам был уверен, что выжившие португальцы разбросаны, без огнестрельного оружия и одни на чужой земле, он пришел к выводу, что эта угроза миновала, отпустил всех, кроме двухсот иностранных мушкетеров, и отправился в свой лагерь в Дерасге на берегу озера Тана . Однако португальцы перегруппировались и присоединились к королеве Себле Вонгель , которая укрылась на «Горе евреев», которую Уайтвей определяет как Амба Сел . Десять дней спустя прибыл ее сын, император Гелаудевос . Кастаньозу утверждает, что после того, как император Гелаудевос присоединился к выжившим, и увидев количество людей, стекавшихся под штандарт императора, на Рождество «мы пошли к Престе [29] и умоляли его помочь нам отомстить за смерть дона Криштована». [1] : 74 Гелаудевос согласились выступить против имама. Было предъявлено португальское огнестрельное оружие, хранившееся в Дебре Дамо . Союзные войска провели следующие месяцы, вооружая свои войска, прежде чем отправиться в лагерь имама Ахмада рядом с озером Тана . 13 февраля 1543 года они разбили группу кавалерии и пехоты во главе с лейтенантом имама Саидом Мехмедом в Вогере , убив Саида Мехмеда. От пленных стало известно, что имам разбил лагерь всего в 5 днях пути в Дересге, и воодушевленная победой армия двинулась навстречу врагу. [1] : 75 Имам и его люди, по-видимому, были ошеломлены тем, что португальцам удалось собраться снова, и искали битвы, по словам Кастаньозу, это деморализовало адалитов и вселило страх в их сердца, поскольку «они хорошо понимали, что мы пришли только для того, чтобы отомстить за прошлое». [1] : 77
Абиссинцы и португальцы встретились с Ахмадом 21 февраля 1543 года в битве при Уайна-Даге . У имама была армия из более чем 15 000 солдат, включая 200 турецких мушкетеров, тогда как у абиссинцев и португальцев было объединенное войско около 8 000 человек. Абиссинцы атаковали, но адалиты контратаковали и, казалось, отбивали первоначальный штурм. Затем абиссинская кавалерия энергично бросилась на линии адалов, которые отбросили адалитов назад. Имам, видя, что его люди теряют позиции, подошел, чтобы воодушевить их, именно здесь имам был убит при попытке сплотить своих людей, хотя источники различаются в том, как он умер. [1] : 80 Увидев смерть имама, его последователи начали бежать с поля боя. За этим последовало сокрушительное бегство, поскольку абиссинцы преследовали бегущих адалитов и убивали их на бегу. [1] : 192 [22] : 89
Жена имама Бати дель Вамбара сумела сбежать с поля боя с остатками армии и отступила обратно в Харар , отказавшись от оккупации Абиссинии. Труп имама был обезглавлен, и Гелаудевос приказал насадить его голову на копье и пронести ее по всей Абиссинии, чтобы люди знали, что завоеватель, который причинил им столько зла, действительно мертв. Затем абиссинцы устроили по всей стране большие празднества, отмечая смерть имама, как рассказывает Кастаньосо: «Мы остались в большом удовольствии, видя каждый день, как абиссинцы радуются этой победе и свободе, в которой они оказались». [1] : 82
Мусульманские источники рисуют имама как аскета и образцового моджахеда . Шихаб ад-Дин отмечает, что во время кампании в Гендебело он отклонил предложения жителей о подарке золота для своей жены и отверг протесты своих высших помощников, настаивавших на том, что золото должно было использоваться только для джихада. [25] : 38
Вскоре после прихода к власти в 1527 году он запретил вино, азартные игры и танцы под барабаны. Он также был известен тем, что покровительствовал юристам и теологам . [25] : 22 Шихаб ад-Дин упоминает, что он построил много мечетей и городов в Бегемдере и Дембии во время своего завоевания Тигре. Он также был очень ревностным в обращении абиссинского населения, поскольку он лично обучал обращенных Корану , и прежде всего детей. [5] : 358 Во время своего вторжения в 1535 году имам посетил гробницу Наджаши в Негаше, чтобы выразить свое почтение, а также назвать своего сына Ахмеда Аль Наджаши в его честь. [25] : 350f
Вторжение имама Ахмада, возможно, было самой важной главой в долгой истории Эфиопии. Уничтожение культурных ценностей и национальной гордости было колоссальным. Вторжение имама Ахмада оставило неизгладимый след в эфиопской психике. Как пишет Пол Б. Хенце , «В Эфиопии ущерб, нанесенный Ахмадом Грангом, никогда не был забыт. Каждый горец-христианин до сих пор слышит рассказы о Гранге в детстве». [31] Хайле Селассие упоминал его в своих мемуарах: «Я часто просил сельских жителей в северной Эфиопии указывать мне места городов, фортов, церквей и монастырей, разрушенных Грангом, как будто эти катастрофы произошли только вчера». [31] Фольклор Шевана изображает имама Ахмеда как гиганта мифического роста, которого остановили только 500 человек на 500 лошадях и 500 выстрелами из винтовок. [32] Эфиопские хроники утверждают, что 90% империи было исламизировано во время его завоеваний. [33] По словам Энрико Черулли , Адаль так и не оправился от смерти имама Ахмада, поскольку султанат Адаль был слишком недавно создан, чтобы преодолеть племенные различия. Его преемники не смогли распространить свою власть на кочевые племена, и государство Адаль в основном сосредоточилось вокруг города Харар . Результатом, как он утверждает, стало то, что кочевой народ инстинктивно вернулся к своей «вечной распадающейся борьбе людей против людей и племени против племени». К 1577 году султанат Адаль в конечном итоге распался из-за племенных распрей и давления со стороны миграций оромо . [34] [22] : 94
Историк Дидье Морен утверждает, что Ахмеда Ибрагима, носящего титул имама, часто ошибочно отождествляют с командующим Ахмедом Гирри бин Хусейном Аль Сомали . [35]
Имам Ахмед, родившийся в 1506 году в Хубате (в частности, в Заке, в 32 км к северо-востоку от города Харар), был лидером воинствующего мусульманского султаната Адаль, который начал завоевание христианского горного королевства между 1529 и 1543 годами.
Его ранние годы прошли в Хубате (регион между
Гилдессой
и
Хараром
)...
О ранней истории имама Ахмада известно немного. Он был сыном некоего Ибрагима эль-Гази, и он, и его отец были рядовыми солдатами в отряде Гарада Абуна. Ничего даже не сказано о его национальности. Он определенно не был арабом: вероятно, он был сомалийцем
,
поскольку мы находим его тесно связанным со многими сомалийцами.
Ведущий историк Эфиопии времен Хайле Селассие , Такла Садик Мекурия, посвятил 950-страничную книгу вопросу происхождения Грагн и в своей черновой монографии о войнах Грагн (1961) под названием «Ya Gragn Warara» (Завоевания Грагн ), в нем он опирается на свидетельства арабского Факиха Сихаба Уддина и хроники Сарса-Денгеля. При посредничестве Дагазмака Варгнаха он взял интервью у Ахмеда Али Шами, самого авторитетного ученого Харара, который создал краткую рукописную историю Харара для нескольких Европейские институты пришли к выводу, что отец Грагна происходил из клана Хавийе (сомалийские кланы) в Огадене.
Вероятно, сомалийского происхождения, Ахмад ибн Ибрагим, которого в народе называли Гран — левша, служил солдатом в армии Гарада Абуна и женился на дочери имама Махфуза.
Согласно Джорджу Уинн Бреретону Хантингфорду , Ахмад ибн Ибрагим изначально был сомалийским воином на службе у правителя Зейлы ( Махфуза )
Марко Демикелис утверждает, что эти лидеры, из которых наиболее известными были Махфуз и Ахмад ибн Ибрагим (оба сомалийцы и родственники друг другу), после своих первых успехов заменили титул эмира на титул имама, превратив набеги и грабежи жителей Плато в священную войну против христианского врага.
Merid Wolde Aregay
утверждал, что Ахмед ибн Ибрагим аль-Гази принадлежал к
династии правителей
Харла по линии своего отца.
Мохаммед Хассан утверждает, что Ахмед был сыном Гарада Ибрагима, губернатора провинции Сим в королевстве Харла.
Эмир почти наверняка был из одного из досомалийских народов вокруг Харара , но сомалийцы из ряда кланов, в частности Горгора, клан, который, вероятно, возник вокруг Зелии, определенно сражались в его армиях. Сам Ахмед, вероятно, не имел прямых связей с сомалийцами, кроме как вербовал их.
Немецкий ученый Эвальд Вагнер утверждает, что Имам Ахмад ибн Ибрагим был членом этнической группы Харари .
Ахмед Гурей (или Грагн, как его называют эфиопы, или Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази, как его называют арабы), вероятно, был сыном местного вождя харари, который поднялся в местной армии.
местный харарский эмир Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази, прозванный Грагн (на амхарском graññ, левша), объединил различные исламские народы и завоевал Эфиопию,
Однако на основе имеющихся скудных документов была сделана попытка показать, что имам Ахмад был этническим балау по отцовской линии и афаром по материнской линии. Первое, возможно, основано на доказательствах, взвешивающих отцовское происхождение Грагна, чтобы быть более убедительным. Что касается последнего, то были предприняты попытки представить ряд аргументов, достаточных для заключения, что имам был по материнской линии афарского происхождения. Но доказательства, которые обсуждают его связь с афарами, не устанавливают конкретной связи с его отцовской стороной, в то время как традиция балау могла бы, по крайней мере, отцовскую связь. Если тогда имам Ахмад был балау по отцовской линии, и мы принимаем связь с афарами из-за его материнской родословной. Имам Ахмад был балау, потому что генеалогия рассчитывается на основе отцовской клановой идентичности в большинстве обществ, обнаруженных на Африканском Роге.