Ахмед Паша аль-Джаззар ( арабский : أحمد باشا الجزّار , ок. 1720–30-е годы - 7 мая 1804 года) был османским губернатором Сидона Эялета из Акко с 1776 года до своей смерти в 1804 году и одновременно губернатором Дамаска Эялета в 1785–1786 годах. , 1790–1795, 1798–1799 и 1803–1804 гг. Покинув родную Боснию в юности, он начал военную карьеру в Египте на службе у чиновников -мамлюков , в конечном итоге став главным силовиком и убийцей Али-бея аль-Кабира , практического правителя Египта. Он получил прозвище аль-Джаззар (Мясник) за свою смертельную засаду на группу бедуинских соплеменников в отместку за смерть своего первого хозяина во время набега бедуинов. Аль-Джаззар поссорился с Али-беем в 1768 году после отказа принять участие в убийстве другого из своих бывших хозяев. В конце концов он бежал в Сирию , где османы поручили ему защищать Бейрут от совместного нападения российского флота и Захира аль-Умара , правителя северной Палестины , базирующегося в Акко . В конце концов он сдался и поступил на службу к Захиру, прежде чем дезертировать от него и сбежать с украденными налоговыми деньгами.
После того, как османы победили и убили Захира, они назначили аль-Джаззара командиром своего гарнизона в Акре. Он умиротворил Галилею и Горный Ливан , в которых доминировали родственники Захира и силы друзов Юсуфа Шихаба соответственно. В 1776 или 1777 году он был назначен губернатором Сидона, но перенес столицу провинции в Акру, которую сильно укрепил. В последующие годы он победил своего бывшего союзника -мусульманина-шиита Насифа ан-Нассара , укрепив свой контроль над Джебель-Амилем (современный южный Ливан). В 1785 году аль-Джаззар был назначен на свой первый из четырёх сроков на посту губернатора Дамаска, каждый раз приобретая всё большее влияние в делах провинции в противостоянии своим соперникам из семьи Азм . В 1799 году с помощью британского флота аль-Джаззар защитил Акру от Наполеона , вынудив последнего в беспорядке уйти из Палестины. Его успешная защита Акры принесла ему престиж в империи и сделала его известным в Европе.
Аль-Джаззар умер на своем посту в 1804 году. В конечном итоге в Акре его сменил мамлюк Сулейман-паша аль-Адиль ; До подавления восстания мамлюков в 1789 году аль-Джаззар назначал мамлюков на высшие посты в своей армии и администрации. Аль-Джаззар пытался развивать территории, находящиеся под его контролем, улучшая безопасность дорог и поддерживая порядок. Однако его внутренние военные экспедиции, а также строго принуждаемая и эксплуататорская налоговая политика спровоцировали высокий уровень эмиграции, хотя города Акко и Бейрут процветали. Первый стал мощным региональным центром, конкурирующим с Дамаском, и до сегодняшнего дня содержит множество архитектурных работ, заказанных аль-Джаззаром, таких как его стены, мечеть Эль-Джаззар и караван-сарай Хан аль-Умдан .
Волней был первым европейским биографом аль-Джаззара и посетил столицу аль-Джаззара Акко в 1783 году. [1] По словам историка Томаса Филиппа, Волни «решил использовать Ахмада-пашу аль-Джаззара как архетип деспотического тирана. Литературное очернение аль-Джаззара могло быть достаточно плохим. Его все чаще изображали как убийственного, параноидального, коварного и жестокого деспота». [2] Среди современных европейских источников, писавших об аль-Джаззаре после Вольне, были барон де Тотт , посетивший Акко в 1784 году, французский вице-консул в Акре Жан-Пьер Ренодо, французский путешественник Оливье, встретившийся с аль-Джаззаром в 1802 году, и Эй Джей Денен. [3] Европейские современники аль-Джаззара часто считали его символом деспотизма и чудовищности, но также признавали сложности и парадоксы его личности. По словам Филиппа, только описания аль-Джаззара более поздних авторов, а именно Михаила Мишаки и Эдуарда Локроя , были «полностью сведены к чудовищному и сенсационному». [4]
«Они говорят, что аль-Джаззар жесток и варвар; он всего лишь справедлив». - Джаззар-паша, в ответ на мнение о нем в Европе. [5]
Филипп утверждает, что «аль-Джаззар, должно быть, был крайне неприятным правителем и, вероятно, к концу своей жизни страдал от паранойи, но в его личности были и разные стороны». [6] Соответственно, Филипп указывает, что биография аль-Джаззара, написанная Абд ар-Рахманом аль-Джабарти, современным арабским летописцем 18-го века, «дает... гораздо более трезвый отчет о жизни аль-Джаззара», что в значительной степени подтверждается. другой современный арабский источник, Ахмад Хайдар аль-Шихаб. [6] И аль-Джабарти, который базировался в Каире , и аль-Шихаб, который базировался в Горном Ливане , имели значительный доступ к информации об аль-Джаззаре, и хотя их рассказы схожи, они не соответствовали друг другу или поделитесь источниками. [7] Английский писатель начала XIX века Э.Д. Кларк отмечал, что европейские истории об аль-Джаззаре «легко распространяются, в них так же охотно верят, и вполне вероятно, что многие из них не имеют под собой никакого основания». [8] Тем не менее, Филипп заявляет, что «свидетельства слишком общие и слишком последовательные, чтобы отвергнуть все обвинения против него [аль-Джаззара]». [5]
Аль-Джаззар (возможно, родившийся «Ахмед Перван») был боснийцем . [9] [10] [11] [12] [13] Он родился в бедной семье в Санджаке Герцеговины и, возможно, имел родителей-христиан, хотя современный историк Томас Филипп считает это маловероятным. [14] Местные писатели из Боснии и Герцеговины считают, что он родился в Фатнице [15] [16] в боснийской семье Перван, и таким образом утверждают, что Ахмед Перван было его именем при рождении. [10] [9] [17] [18] [19] [20] [21] В одном источнике указан год его рождения 1720, [22] но Филипп считает, что более вероятно, что он родился в 1730-х годах. [23]
В возрасте 20 лет [24] или в позднем подростковом возрасте, около 1755 года, он переехал в Константинополь . [25] В биографии аль-Джаззара, написанной Волни в «Вояже» , аль-Джаззар бежал из Боснии в возрасте 16 лет, потому что он изнасиловал свою невестку, а по рассказу Оливье, аль-Джаззар сбежал в 17 лет после того, как нанес ножевое ранение женщине, которая не подчинился его желаниям. [26] По словам Оливье, затем он начал работать моряком и путешествовал по Анатолии, прежде чем продать себя турецкому работорговцу. Впоследствии Аль-Джаззар принял ислам в Египте. [27] [а]
В 1756 году аль-Джаззар отправился из Константинополя в Египет вместе с Хекимоглу Али-пашой в качестве парикмахера в его свите. [35] Хекимоглу Али-паша был назначен бейлербеем (губернатором) Египта Эялетом , а аль-Джаззар стал членом его семьи, служа Хекимоглу Али-паше в цитадели. [35] В 1758 году, возможно, в результате спора с другим человеком Хекимоглу Али-паши или по своей собственной интуиции, он сопровождал Салих-бея аль-Касими, мамлюка и эмира аль-хаджа (командующего каравана хаджа ) в Мекка . [35] Там между двумя мужчинами возникла близкая дружба, [36] и впоследствии аль-Джаззар поступил на службу к Салих-бею. [35] После возвращения в Каир аль-Джаззар поступил на службу к мамлюку Абдулла-бею, который был вассалом другого мамлюка, Али-бея аль-Кабира , [36] шейха аль-Балада , влиятельного поста в Египте с неясные обязанности, [37] между 1760 и 1766 годами.
За время службы у Абдуллы-бея аль-Джаззар научился говорить по-арабски , изучил навыки и знания мамлюков и перенял их одежду. Когда Абдулла-бей позже был убит в результате нападения бедуинов , аль-Джаззар решил отомстить за его смерть. Он устроил ловушку для бедуинов и устроил на них засаду, [36] [35] убив около 70 соплеменников. После этого он стал известен как «Аль-Джаззар», что в переводе с арабского означает «Мясник». [36] Хотя более поздние европейские писатели полагали, что аль-Джаззар получил свое имя из-за своего жестокого характера, это имя было дано ему в знак уважения. [35] Термин «аль-Джаззар» как эпитет обычно использовался для тех, кто убивал бедуинских налетчиков. [35]
Аль-Джаззар прибыл в Египет как свободный человек и не был мамлюком (освобожденным рабом-солдатом) в традиционном смысле этого слова. [38] Однако уважение и восхищение, которые он получил от мамлюков Египта за его верность своему хозяину-мамлюку и месть, которую он взял бедуину за его смерть, снискали ему приветствие в рядах мамлюков. [36] Среди тех, кто был впечатлен преданностью и храбростью аль-Джаззара, был Али Бей аль-Кабир, который принял аль-Джаззара в качестве своего протеже. [35] Али-бей назначил аль-Джаззара санджак-беем (губернатором округа) Каира, [36] и он стал известен как «Ахмад бей аль-Джаззар». [35] Аль-Джаззару было поручено обеспечивать соблюдение закона и порядка в провинции, но также ему было поручено незаметно устранять врагов Али-бея. [36] Время от времени он делил эту задачу с Абу аль-Захабом . [36] [35]
В сентябре 1768 года Али-бей поручил аль-Джаззару и Абу ад-Дахабу убить Салих-бея, потому что Али-бей воспринимал его как угрозу своей власти. Аль-Джаззар опасался убить своего старого друга и хозяина и начал предупреждать Салиха-бея о заговоре Али-бея. Салих-бей не верил, что Али-бей, близкий друг и союзник, прикажет его убить, и проигнорировал предупреждение аль-Джаззара, зайдя так далеко, что подошел к самому Али-бею и сообщил об этом. Али-бей опроверг заговор и сообщил Салих-бею, что он всего лишь проверяет лояльность аль-Джаззара. Салих-бей действительно попал в засаду и был убит людьми Али-бея. Аль-Джаззар присутствовал среди киллеров, но в самом убийстве не участвовал. Абу ад-Дахаб, который также присутствовал, сообщил Али-бею об отсутствии энтузиазма у аль-Джаззара в операции. [35]
Опасаясь за свою жизнь из-за предательства Али-бея, аль-Джаззар бежал из Каира, переодевшись магрибцем . Прежде чем покинуть дом, он поручил своей семье сообщать всем, кто спрашивает о нем, что он болен и не может принимать посетителей. Люди Али-бея попытались арестовать аль-Джаззара, узнали о его побеге в порт Александрии и преследовали его. Однако аль-Джаззару удалось сесть на корабль, направлявшийся в Стамбул, за несколько часов до прибытия в порт людей Али-бея. [39]
Информация об аль-Джаззаре между 1768 и 1770 годами неясна; [39] По словам историка Томаса Филиппа, он «возможно, дрейфовал через Анатолию в Алеппо ». [39] По словам летописца аль-Джабарти, аль-Джаззар вернулся в Египет и объединился с бедуинским племенем, чтобы противостоять Али-бею, но бежал из провинции во второй раз. Однако к 1770 году стало ясно, что аль-Джаззар находился в Дейр-эль-Камаре , друзской деревне в Горном Ливане. Там он обеднел до такой степени, что был вынужден продать свою одежду, чтобы купить еды. Затем его взял на попечение Юсуф Шихаб , эмир Горного Ливана и лидер кланов друзов региона, который проявлял интерес к Аль-Джаззару. В течение неопределенного периода времени аль-Джаззар оставался в Горном Ливане, прежде чем искать работу в прибрежных городах. Ему не удалось найти работу, и он уехал в Дамаск , где также не смог устроиться на работу. [39] В третий раз аль-Джаззар отправился в Египет, на этот раз, чтобы забрать деньги и другие ценности из своего дома в Азбакии. Чтобы избежать обнаружения властями, он переоделся армянином . Его поездка в Египет была короткой, и впоследствии он вернулся в Сирию . [39]
В 1772 году османский главнокомандующий сирийскими провинциями Усман-паша аль-Вакиль и эмир Юсуф осадили Сидон, чтобы вытеснить силы Захира аль-Умара , практически автономного арабского правителя Палестины , и Насифа ан-Нассара , могущественный мусульманский шиитский шейх Джабаль Амиль . Впоследствии Захир попросил российский флот бомбардировать Бейрут, который находился под контролем эмира Юсуфа, чтобы отвлечь османские войска. Осада была снята в июне, до прибытия русских в Бейрут. [40] 18 июня русские начали бомбардировку Бейрута, но эмир Юсуф заплатил им, чтобы они прекратили штурм 28 июня. Опасаясь, что Захир оккупирует Бейрут, эмир Юсуф попросил аль-Вакиля укрепить оборону Бейрута. В ответ аль-Вакиль отправил аль-Джаззара с отрядом магрибских солдат и назначил его мухафизом (командиром гарнизона) Бейрута. [41] Аль-Джаззар модернизировал укрепления Бейрута. [39] По словам Филиппа, «Бейрут стал первой ступенькой в карьере Ахмад-паши аль-Джаззара в Сирии». [39]
Между тем, в знак того, что враждебность мамлюков Египта к аль-Джаззару все еще сильна, [39] Абу аль-Захаб предложил эмиру Юсуфу 200 000 испанских реалов за убийство аль-Джаззара в 1772 году. Эмир Юсуф отказался от этого предложения. [42] Однако вместо того, чтобы защищать власть эмира Юсуфа, аль-Джаззар использовал Бейрут в качестве своей собственной базы власти, оправдывая свое присутствие защитой Османской империи . [39] Эмир Юсуф потребовал, чтобы аль-Джаззар покинул Бейрут, но последний отказался, что побудило эмира Юсуфа обратиться к аль-Вакилю. Последний не принял просьбу эмира Юсуфа о помощи. Аль-Вакиль рассматривал аль-Джаззара как надежного представителя, чей контроль над Бейрутом предотвратит захват Захиром еще одного важного сирийского портового города и станет отправной точкой для наступления на Захира. [43]
Эмир Юсуф сплотил свои силы друзов, чтобы вытеснить аль-Джаззара, но последний смог с помощью взяток манипулировать глубоко фракционными кланами друзов друг против друга и предотвратить попытки Эмира Юсуфа. [44] Эмир Юсуф затем стремился заключить союз с Захиром, чтобы изгнать аль-Джаззара, [43] вызвав у Эмира Юсуфа враждебность аль-Вакиля. [42] Карательная экспедиция, отправленная аль-Вакилем против эмира Юсуфа в сентябре 1773 года, была отражена Захиром. [43] Успех Захира побудил эмира Юсуфа обратиться за помощью к российскому флоту, обратившись к Захиру, союзнику русских, с просьбой заступиться перед русскими от имени эмира Юсуфа. [43] Русские согласились на просьбу и 2 августа начали бомбардировку Бейрута. [45] Аль-Джаззар первоначально отказался сдаться, несмотря на мощную морскую бомбардировку. Однако после того, как русским удалось высадить артиллерийские орудия возле Бейрута и отрезать город по суше, аль-Джаззар решил сдаться Захиру, [45] через четыре месяца после осады. [39] [42] Опасаясь, что эмир Юсуф убьет его в заключении, аль-Джаззар согласился сдаться только в том случае, если его поместят под стражу Захира, потому что последний пообещал защитить его и его магрибский гарнизон. [45]
В сопровождении посланника Захира [45] аль-Джаззар впоследствии направился в штаб-квартиру Захира в Акко. [46] Аль-Джаззар поступил на службу к Захиру, и последний отправил аль-Джаззара и его людей помочь собрать мири (налоги, предназначенные для ежегодного каравана хаджа) с территории между Яффо и Иерусалимом . [45] Аль-Джаззар решил уйти со службы Захиру, попросив работу у Ибрагима-паши, санджак-бея Иерусалима, но последний отказал аль-Джаззару во въезде в город из-за подозрений, что его просьба была уловкой Захира с целью войти в город. город без сопротивления и завоевать его. [45] С деньгами мири , которые он украл, [42] аль-Джаззар отправился в Дамаск, где его приветствовал аль-Вакиль. [45] Затем Аль-Джаззар уехал в Константинополь. [47] Там он использовал свою харизму, чтобы завоевать расположение султанов Мустафы III (годы правления 1757–1774) и Абдул Хамида I (годы правления 1774–1789). [42] Впоследствии он был назначен санджак-беем Афьона Санджака в западной Анатолии. [42]
В августе 1775 года османы, заключив перемирие с русскими, удвоили свои усилия, чтобы положить конец автономному правлению Захира. Захир потерпел поражение и был убит 22 августа. [48] Позже, в сентябре, [49] Султан Абдул-Хамид I назначил аль-Джаззара мухафиза Акры, [48] а перед его отъездом в Константинополь контроль передал Хасан Капудан-паша , османский адмирал, руководивший кампанией против Захира. от Акры до Аль-Джаззара. [48] Аль-Джаззару, используя свое влияние в Константинополе, [49] удалось добиться продвижения на пост администратора Сидона Эялета в ранге везира (министра), [48] , но не вали (губернатора), [49] в марте 1776 г. [48] Весной 1776 г. он также был официально причислен к паше трех хвощей, высшему пашинскому рангу . [49]
Хотя административной столицей Сидона Эялета номинально был Сидон, [49] аль-Джаззар сделал Акру своим центром власти. [48] Одной из причин, по которой аль-Джаззар выбрал Акру в качестве своей штаб-квартиры, было то, что городская цитадель давала ему большее стратегическое преимущество перед Сидоном в случае потенциального увольнения османскими властями с его поста; Центральные власти Османской империи относительно быстро заменили губернаторов провинций либо из-за опасений, что длительное правление приведет к восстанию губернатора, либо в погоне за взятками, которые честолюбивые губернаторы часто платили, чтобы получить назначение. [50] По словам историка Уильяма Харриса, «аль-Джаззар стремился сделать себя незаменимым, уважая при этом суверенитет Османской империи». [42] Переезд Аль-Джаззара в Акру был призван закрепить его власть, и он приступил к укреплению городских укреплений и запасанию оружия, артиллерии и боеприпасов. [50]
Первоначально власть аль-Джаззара была фактически ограничена Акрой, поскольку родственники Захира-Зайдани все еще контролировали свои деревни-крепости в Галилее и бросали вызов новому порядку. [51] Действительно, официальным оправданием аль-Джаззара переноса штаб-квартиры провинции в Акко было уничтожение остатков царства Захира, все еще действующих во внутренних районах города. [50] Самым значительным противником Зайдани, сопротивлявшимся аль-Джаззару, был сын Захира Али, который базировался в Дейр-Ханне . [51] Тем временем Насиф ан-Нассар подчинился власти аль-Джаззара. [51] Мусульманские кланы-шииты стремились загладить свою вину перед османскими властями после их союза с Захиром, и главный видный мусульманин-шиит Тира принимал аль-Джаззара во время его визита в город весной 1776 года. [52] Тем временем Хасан Капудан вернулся в Акру летом 1776 года, [51] и он и аль-Джаззар, чьи силы были поддержаны шиитскими всадниками Насифа, [52] осадили Дейр-Ханну, которая капитулировала в июне. [51] После поражения сыновей Захира аль-Джаззар укрепил свой контроль над Акрой и районом Сафада . [50]
Аль-Джаззар активно стремился к доминированию в Горном Ливане, который контролировался кланами друзов. [46] Он захватил Бейрут у эмира Юсуфа, несмотря на то, что власть эмира Юсуфа над городом была подтверждена Хасаном Капуданом. [46] Более того, аль-Джаззар также потребовал, чтобы эмир Юсуф платил Сидону ежегодный налог, несмотря на то, что эмир Юсуф уже заплатил этот налог через Хасана Капудана. [46] В августе 1776 года силы аль-Джаззара и эмира Юсуфа вступили в вооруженное противостояние. [46] Осенью того же года аль-Джаззар и Насиф при посредничестве шиитского шейха Тира шейха Кублана заключили соглашение об уплате налогов. После этого Насиф поддержал аль-Джаззара в его конфликте с кланами друзов, а именно с Джумблатами , а также с различными эмирами-шихабами, чьи подразделения аль-Джаззар использовал для консолидации своей власти в горных районах Сидона Эялета. [52] Аль-Джаззар также использовал кавалерию Насифа для борьбы с мятежными группами бедуинов и туркмен в провинции. [52]
Аль-Джаззар продолжал лоббировать назначение вали Сидона Эялета и приближался к открытому восстанию против османов в знак протеста против получения этого поста. Однако в мае 1777 года аль-Джаззар был официально назначен вали . [49] В том же году аль-Джаззар обратился за помощью против эмира Юсуфа к Мухаммаду - паше аль-Азму , вали Дамаска, и его сыну Юсуфу-паше аль-Азму, вали Триполи . [46] Оба отказались, сославшись на лояльность эмира Юсуфа и регулярную уплату налогов. Они также боялись растущей власти аль-Джаззара больше, чем эмира Юсуфа. [46] Аль-Джаззар отправил командира своих магрибских войск в Сидоне Мустафу ибн Кара Муллу, чтобы он собрал платежи от кланов друзов и убил эмира Юсуфа. Во время его первого набега на Горный Ливан друзы вынудили его отступить в Сидон. Мустафа также не увенчался успехом в своем втором наступлении, на этот раз через долину Бекаа . В ходе последнего наступления урожай в долине был конфискован, и обе стороны вступили в нерешительные столкновения. [46]
Однако между друзами Горного Ливана возник конфликт: кланы Джумблат и Абу Накад пытались свергнуть эмира Юсуфа и заменить его его братьями Сайид-Ахмадом и Афанди. [46] Последние двое предложили аль-Джаззару 50 000 киршей в сентябре 1778 года за налоговые фермы Горного Ливана. Аль-Джаззар принял предложение. [53] Чтобы поддержать назначение Сайида-Ахмада и Афанди, аль-Джаззар со своими войсками отправился в Бейрут и оттуда осадил эмира Юсуфа в Джубайле . [53] Эмира Юсуфа поддержали его другой брат, Эмир Мухаммед, и Юсуф-паша из Триполи. [53]
Эмир Юсуф смог выдержать осаду, которая зашла в тупик, но в конечном итоге согласился заплатить аль-Джаззару 100 000 киршей, чтобы восстановить его на посту эмира Горного Ливана. [53] После этого аль-Джаззар поручил Насифу начать нападение на Сайида-Ахмада и Афанди, чтобы вернуть Горный Ливан эмиру Юсуфу. [54] В течение нескольких месяцев после восстановления эмира Юсуфа он приступил к устранению многих своих родственников, которые были потенциальными соперниками эмирата, и чувствовал себя в достаточной безопасности, чтобы удерживать налоговые выплаты аль-Джаззару. Как следствие, аль-Джаззар начал карательную экспедицию против друзов, в результате которой удалось свергнуть эмира Юсуфа, хотя и временно. [55] В 1780 году Насиф поддержал аль-Джаззара в военной конфронтации с главным региональным врагом аль-Джаззара в то время, Мухаммад-пашой из Дамаска. [52] В мае 1781 года Насиф противостоял силам Мухаммеда-паши во втором бою от имени аль-Джаззара. [54]
Отношения Аль-Джаззара с Насифом испортились к сентябрю 1781 года, [54] когда, по словам местного шиитского летописца Али аль-Субайти, шиитский шейх Хунина потребовал вмешательства аль-Джаззара против Насифа. [56] Аль-Джаззар направил одного из своих старших командиров -мамлюков , Салима-пашу аль-Кабира, с 3000 солдатами против Насифа и его клана Али аль-Сагира аль-Ваила. [55] 23–24 сентября, [54] [55] силы аль-Джаззара разгромили силы Насифа, убив Насифа и 470 его кавалеристов в трехчасовой битве при Яруне . Большинство ведущих шиитских шейхов Джебель-Амиля были убиты во время последующей серии нападений на удерживаемые шиитами города-крепости, последним из которых стал замок Бофорт (Шакиф Арнун), где шиитские кланы дали последний бой. [54] Жители Бофорта не пострадали после сдачи, и аль-Джаззар координировал их бегство в долину Бекаа. [56] Это ознаменовало фактический конец шиитской автономии в Джебель-Амеле. [54]
Остальные ведущие шиитские шейхи укрылись у клана Харфуш в долине Бекаа. [54] По словам французского консула Сидона и местного шиитского летописца Хайдара Риды аль-Рукайни, после поражения шиитских шейхов силы друзов взяли в плен женщин и других шейхов самому аль-Джаззару в Сидоне, в то время как Исма' Иль Шихаб из Хасбайи начал вымогать деньги у выживших в обмен на защиту. [56] У шиитов было конфисковано огромное количество ценностей, а их крепости были в значительной степени разрушены. [54] [55] В середине октября сын Насифа Акид предпринял последнюю попытку против сил аль-Джаззара в долине Бекаа, но в конечном итоге бежал во время битвы. [54] Благодаря этому Джебель-Амиль был завоеван, и портовый город Тир стал постоянной частью царства аль-Джаззара. [55] Блистательная Порта (Османское имперское правительство) высоко оценила победу аль-Джаззара в письме, наполненном восторженными похвалами и обещанием ему непреклонной поддержки империи «очистить землю от грязи их существования», имея в виду Шиитские кланы. [54]
Аль-Джаззар долгое время стремился к тому, чтобы к его владениям присоединился губернатор Дамаска. Попытки Аль-Джаззара получить пост губернатора после смерти Мухаммеда-паши аль-Азма в 1783 году поначалу не увенчались успехом. Блистательная Порта неохотно предоставила аль-Джаззару дополнительные полномочия губернатора Дамаска, и вместо этого назначение досталось человеку, который умер через 29 дней после вступления в должность и которого затем сменил Дарвиш-паша аль-Курджи . Последнего через год сменил Мухаммад-паша Баттал. И Дарвиш, и Баттал были признаны некомпетентными, и Блистательная Порта в конечном итоге назначила аль-Джаззара губернатором в марте 1785 года, после того как последний потратил крупную взятку имперским чиновникам в Константинополе. Аль - Джаззару также удалось назначить одного из своих старших мамлюков и казначея Салима-пашу аль-Кабира вместо себя вали Сидона, а другого из его старших мамлюков , Сулеймана-пашу , назначить вали Триполи. [57] Аль-Джаззар отправился в Дамаск в середине апреля с церемониальной процессией, демонстрирующей свою военную мощь. [57] Это был первый и последний раз, когда аль-Джаззар разместил свою штаб-квартиру где-либо за пределами Акры с тех пор, как стал вали Сидона в 1777 году. [57]
Где-то в 1785 году Блистательная Порта обратилась за советом к аль-Джаззару относительно того, как решить проблему растущей автономии египетских мамлюкских правителей, а именно Мурад-бея . [58] Аль-Джаззар писал, что османы должны начать экспедицию против мамлюков с 12 000 солдат, восстановить там централизованное правление, назначить губернатора с предыдущим политическим опытом в Египте и регулярно «преподносить солдатам подарки... чтобы чтобы заручиться их поддержкой». [58] Османы начали экспедицию под руководством Хасана Капудана в 1786 году, но им было приказано уйти после возобновления войны с Россией и восстановления власти мамлюков в Египте. [58]
С армией численностью около 5000 солдат аль-Джаззар совершил даура (поездку по сбору налога мири ) в Палестине, которая в основном была частью Дамасского Эялета, в июне и июле 1785 года. [57] Даура , который жители считали особенно важным. жестокий тот год совпал с распространением чумы и голода в Палестине, и в этих коллективных обстоятельствах многие жители Палестины покинули свои деревни. [57] Во время призыва аль-Джаззар сражался и разгромил местные силы Наблуса , а также утвердил свою власть в Хевроне и Иерусалиме, назначив одного из своих мамлюков , Касима-бея, мутасаллимом ( силовиком/сборщиком налогов) последнего. замена местного жителя из клана Нимр. [57] Насилие, использованное аль-Джаззаром во время призыва, было направлено на то, чтобы подорвать его авторитет в Палестине. [57] Вали Дамаска традиционно был амиром аль-хаджем сирийского паломнического каравана, и после сбора мири аль-Джаззар в октябре отправился из Дамаска в Мекку , командуя караваном хаджа. [57]
Аль-Джаззар вернулся из хаджа примерно в январе 1786 года. К середине июля аль-Джаззар фактически стал самой влиятельной фигурой в Османской Сирии, а эялеты Дамаска, Сидона и Триполи находились под его прямым управлением или под властью его помощников. Аль-Джаззар попытался установить монополию на торговлю зерном в Хауране, отправляя зерно исключительно через Акко, минуя Дамаск, и тем самым вызвав гнев торговцев зерном этого города. Позже в том же году Блистательная Порта уволила его по неясным причинам. Аль-Джаззар не стал оспаривать увольнение и вернулся в Акру, чтобы возобновить свои обязанности вали Сидона . [57]
4 мая 1789 года аль-Джаззар послал двух своих старших командиров -мамлюков и их войска для сбора налогов с эмира Юсуфа, которые последний не платил. С этой целью Салим-паша ас-Сагир был отправлен с 2000 кавалеристов в Хасбайю, а Сулейман-паша был отправлен с 800 пехотинцами на побережье. По словам французского консула Жан-Пьера Ренодо, относительно большая численность мобилизованных войск, отправленных для относительно рутинной процедуры, такой как сбор налогов, на самом деле была попыткой аль-Джаззара избежать участия своих войск в военных действиях Османской империи с Россией, продемонстрировав, как его силы все еще были необходимы для борьбы с друзами Горного Ливана. [59] 8 мая аль-Джаззару стало известно о сексуальных отношениях между рядом его мамлюков и женщинами из его гарема . [59] В результате он отрезал руки мамлюкам , штаб-квартира которых располагалась в серале Акры (где находился гарем), и приказал утопить несколько женщин в море. [60] 9 мая аль-Джаззар приступил к чистке своих мамлюков , арестовав многих из них, некоторые из которых затем были казнены, с помощью 30 боснийских солдат. [ 60 ] Мамлюки Акры впоследствии восстали и забаррикадировались в сокровищнице, которая располагалась в Большой башне Акры. [60] Возмущенный казнью своего любимого камердинера , казначей, брат Салим-паши, затем вырвал заключенных мамлюков из тюрьмы и соединился с мамлюками- повстанцами у Большой Башни. Мамлюки направили артиллерийские орудия Большой Башни на сераль и угрожали его уничтожить. [60]
Возникла тупиковая ситуация, предоставившая муфтию Акры возможность выступить посредником между аль-Джаззаром и мамлюками . [60] Из-за угрозы своей столице аль-Джаззар был вынужден согласиться на безопасный уход 70–80 повстанцев -мамлюков из города с их оружием и лошадьми. [60] Оставшиеся в Акре мамлюки , а именно подростки, были либо убиты аль-Джаззаром, либо сосланы в Египет . [60] Тем временем мамлюки , которым удалось покинуть город, во главе с казначеем, двинулись на север, в Ливан, и встретились с Сулейман-пашой и Салим-пашой. [60] Попытка примирения между мамлюками и аль-Джаззаром провалилась, и мамлюки под командованием Сулеймана и Салима решили свергнуть аль-Джаззара. [60] Они достигли перемирия с эмиром Юсуфом и заручились поддержкой командира подразделения Магриби в Бейруте аль-Джабури, который отклонил приказ аль-Джаззара убить Салима. [60] Мамлюки использовали Сидон в качестве своей оперативной базы. Однако восстание столкнулось с проблемой, когда мамлюки попытались войти в Тир, но командир этого города отказал им. [60] Мамлюки приступили к нападению на город и разграбили его после того, как командиры мамлюков не смогли их контролировать. [60] Новости о событиях в Тире убедили многих в Акре, которые опасались правления аль-Джаззара, предпочесть аль-Джаззара вместо Салима. [60]
После разграбления Тира мамлюки начали наступление на Акру, где аль-Джаззар все больше изолировался от своих войск. Его оставшиеся вооруженные силы в городе насчитывали около 200 албанских солдат под командованием Джувака Усмана. [60] 3 июня повстанцы численностью около 1200 солдат, включая курдскую кавалерию из Хамы под командованием муллы Исмаила, достигли равнины Акко, но не имели четкого плана, как захватить город. [61] В последней попытке укрепить оборону Акры, аль-Джаззар собрал и вооружил всех государственных рабочих и каменщиков города. [61] Кади Акры , Шейх Мухаммад, посоветовал аль-Джаззару совершить ночной набег на лагерь повстанцев на равнине. [61] Аль-Джаззар прислушался к совету шейха Мухаммада, но также подготовил корабль в гавани Акры, чтобы спастись в случае победы повстанцев. [61] С наступлением темноты защитники Акры начали вылазку против лагеря повстанцев, в то время как артиллерия города обстреливала повстанцев. [61] Нападение застало повстанцев врасплох. [61] Мулла Исмаил немедленно отступил во время штурма, а мамлюки потерпели поражение и бежали в ходе пятичасового боя. [61] Сулейман и Салим бежали в Горный Ливан, а затем направились в Дамаск, чтобы возобновить свои усилия по свержению аль-Джаззара. [61]
Восстание и его подавление фактически ознаменовали конец семьи мамлюков , которую поднял аль-Джаззар, [62] и конец мамлюков как военного учреждения во время правления аль-Джаззара. [61] По словам Филиппа, восстание мамлюков было «самым серьезным военным и политическим кризисом» аль-Джаззара, за единственным исключением, возможно, была осада Акры Наполеоном в 1799 году, хотя восстание «было во многих отношениях более серьезным, поскольку оно возникло в результате внутренний источник». [60] Восстание было воспринято аль-Джаззаром, который сам был виртуальным продуктом системы мамлюков , как предательство его самых старших помощников, [62] чью карьеру и богатство он создал благодаря своему покровительству. [61] Таким образом, восстание оказало травмирующее воздействие на личность аль-Джаззара, что, по словам Филиппа, превратило «скрытые страхи, подозрения и недоверие аль-Джаззара... в чувство паранойи». [62] После восстания аль-Джаззар начал массовую чистку в своем королевстве, казнив и изгоняя людей всех социальных слоев. [62] Летописец XIX века Хайдар Ахмад Шихаб отмечал, что в результате восстания аль-Джаззар «стал подобен дикому животному... он вообразил, что весь мир настроен против него». [62]
В соответствии с планом Блистательной Порты назначать аль-Джаззара в Дамаск во время кризиса, аль-Джаззар был повторно назначен вали Дамаска в октябре 1790 года, [57] сменив Ибрагима Дели-пашу . [63] Это произошло после восстания имперских янычар из Цитадели Дамаска под предводительством Ахмада Аги аз-Зафаранджи и агхаватов (местных командиров) из южного квартала аль-Мидана против Ибрагима Дели, которое последний смог подавить. . [64] Однако, в отличие от своего первого срока, аль-Джаззар предпочел остаться в Акре и назначил одного из своих близких советников, [65] Мухаммада Агу, мутасаллимом или каймакамом (заместителем губернатора) [66] Дамаска для управления внутренними делами. провинции от его имени. [65] Через Мухаммада-агу аль-Джаззар восстановил свою монополию на торговлю зерном в Дамаске и Хауране, перенаправив его экспорт через Акру. [65] Однако Аль-Джаззар по-прежнему командовал караваном хаджа и официально оставался вали Сидона. [57] Это контрастировало с его первым сроком на посту вали Дамаска, когда аль-Джаззар официально передал Сидона Эялета своему подчиненному и впоследствии изо всех сил пытался убедить Блистательную Порту восстановить его на посту губернатора Сидона после того, как он был уволен с поста вали Дамаска. в 1786 году. [57]
Вражда Аль-Джаззара с семьей Азм , его главными соперниками за власть в Дамаске, временами проявлялась в союзе с агхаватами аль-Мидана, традиционно контролировавшими торговлю зерном, против агаватов северных городских кварталов, которые традиционно были союзниками с азмами. [65] [67] Агават аль-Мидана , вероятно, присоединился к призывам уволить аль-Джаззара в 1786 году из-за немедленного финансового ущерба, который они понесли с установлением зерновой монополии. [65] [67] Однако во время второго срока аль-Джаззара между ними, аль-Джаззаром и еврейскими купцами из Акры и Дамаска был установлен своего рода коммерческий интерес. [65] Они часто служили мутасаллимами аль-Джаззара в различных районах Дамаска Эялет. [67] Вражда между аль-Джаззаром и азмами усилилась, когда Мухаммад-ага приказал убить Али-бея аль-Азма, сына Мухаммада-паши, ядом, [68] по приказу аль-Джаззара, и конфисковал его имущество. [65]
Аль-Джаззар назначил аз-Зафаранджи мутасаллимом Хамы , оплота азмов, [66] которые поддержали Ибрагима Дели против него в 1788 году. [63] Однако до его отъезда, чтобы командовать караваном хаджа в 1791 году , аль-Джаззар приказал Мухаммаду-аге казнить аз-Зафаранджи, вероятно, из-за опасений, что последний, который был популярным полководцем и проживал с северных кварталов, составил заговор против аль-Джаззара, пока он был в хадже. [69] Десятки или сотни жителей Дамаска, в том числе многочисленные городские деятели, мусульманские ученые и агхаваты, были казнены во время второго срока аль-Джаззара. [69] За этими казнями наблюдал Мухаммад Ага, [65] который был известен как «необычайно репрессивный», по словам Филиппа, [65] и «крайне непопулярный», по словам историка Дика Даувеса. [70] Среди мусульманских учёных, погибших в заключении, были трое ханафитских муфтиев, [63] которые стали мишенью Аль-Джаззара из-за их связи с семьей Азм и их политического влияния в городе как самых высокопоставленных религиозных деятелей коренных народов; самым высокопоставленным религиозным чиновником был кади , назначаемый Блистательной Портой. [63]
В 1794 году аль-Джаззар уволил Мухаммада-агу и заменил его попечителем мечети Синания в аль-Мидане Ахмадом-агой. Последний решил нацелиться на финансовые интересы евреев в Дамаске, бросая вызов аль-Джаззару, когда в том году он возглавлял караван хаджа. [69] По возвращении аль-Джаззара Ахмад Ага бежал из города. [69] В течение своего второго срока на посту Вали Дамаска аль-Джаззар постоянно воевал против кланов Джаррар и Нимр Джебель-Наблуса , части Дамасского Эялета, чтобы утвердить свой контроль над практически автономным Наблусским Санджаком . Он установил союз с семьей Тукан , назначив Муса-бея Тукана мутасаллимом Наблуса в 1794 году, и этот шаг Джаррары оспорили. Аль-Джаззар осадил их в крепости Санур на вершине холма , но завершил осаду неудачно и с тяжелыми потерями. [71] Аль-Джаззар был уволен с поста губернатора Дамаска в 1795 году, ознаменовав свой второй срок как самое продолжительное пребывание на посту Вали Дамаска.
В 1798 году генерал Бонапарт завоевал Египет в рамках своей кампании против османов. Французское вторжение вызвало народные волнения в Дамаске, что побудило османов заменить Абдуллу-пашу на посту вали Дамаска Ибрагим-пашой аль-Халаби, [72] который стал целью восстания. [73] Аль-Джаззар в конечном итоге был назначен на должность, подобную временному губернатору Дамаска, и его войска впоследствии восстановили порядок в городе. [72] Во время визита аль-Джаззара в Дамаск он приказал обезглавить множество агхаватов , выставив их головы напоказ у ворот цитадели. [72]
Тем временем в феврале 1799 года Бонапарт вошел в Палестину, сначала заняв сектор Газа, а затем двинулся на север по прибрежной равнине, [74] где в конечном итоге осадил Яффо . Яффо защищали войска аль-Джаззара, [75] но они сдались во время осады в обмен на обещания французов, что они не будут убиты. [76] Однако находящимся под стражей войскам аль-Джаззара не давали ни еды, ни убежища, и через несколько дней французские войска отвели их, всего 3000 [76] или 4000 человек, [77] к песчаным дюнам на берегу Яффо и казнили их штык в течение нескольких дней. [76] Одновременно с казнью войск аль-Джаззара, чума поразила войска Бонапарта, что привело к многочисленным смертям. [76]
Затем армия Бонапарта захватила Хайфу и использовала ее как плацдарм для осады Акры . [78] Аль-Джаззар командовал своими войсками в Акре, лично взобрался на стены города и вступил в прямой бой с французскими солдатами. [79] До прибытия Бонапарта в Акру силы аль-Джаззара были поддержаны передовой бригадой из 700 солдат, отправленной Блистательной Портой. [80] Имея практически неограниченный доступ к морю, он смог обеспечить припасы и подкрепления. [76] Среди ключевых подкреплений было около 800 британских морских пехотинцев, [76] которых возглавлял Сидней Смит . [80] Британский флот , [81] в частности, два военных корабля, [82] также пришли на помощь аль-Джаззару и бомбардировали окопы Бонапарта во время осады, [80] что привело к тяжелым французским потерям до прибытие артиллерийских батарей, которыми французы обстреливали крепость Акры. [76] Через 62 дня 20 мая Бонапарт вывел свою армию с тяжелыми человеческими жертвами. [81]
По словам историка Брюса Мастерса , османы были потрясены вторжением Бонапарта в Египет [58] и «избавлены от дальнейшего военного затруднения» благодаря успешной защите Акры аль-Джаззаром. [81] Его современники-мусульмане и христиане считали его победу над французской армией своим величайшим достижением. [83] Победа Аль-Джаззара значительно повысила его престиж. [84] После его победы последовали массовые торжества в Дамаске и Алеппо, [81] и аль-Джаззар стал «защитником веры» в мусульманском общественном мнении, а европейские наблюдатели назвали его одним из немногих, кто победил Бонапарта. [85]
После ухода Наполеона аль-Джаззар попросил Блистательную Порту назначить его главнокомандующим Египтом и возглавить османское завоевание провинции. [86] Военные советники султана Селима III рассмотрели просьбу аль-Джаззара, но в конечном итоге решили, что назначение аль-Джаззара в Египет только расширит его возможности и затруднит его выдворение из провинции. [86] Вместо этого османы собрали армию под командованием великого визиря Кора Юсуфа Зия-паши , чтобы восстановить османский контроль в Египте. [86] Юсуф-паша восстановил Абдуллу-пашу аль-Азма на посту губернатора Дамаска в середине 1799 года, положив конец третьему и самому короткому (семь месяцев) сроку пребывания аль-Джаззара в Дамаске. [72]
Османы и британцы разбили французов в Египте в 1801 году, а во время возвращения Юсуфа-паши в Стамбул через Палестину Юсуф-паша назначил своего протеже и уроженца Хеврона Мухаммада Абу Марака, чтобы контролировать Яффо, в качестве губернатора санджаков Газы и Иерусалима. Предоставление Абу Мараку контроля над южной Палестиной было призвано ограничить влияние аль-Джаззара в этом регионе. [87] Вопреки Блистательной Порте, аль-Джаззар стремился изгнать Абу Марака и немедленно осадил Яффо, которое аль-Джаззар считал имеющим огромное стратегическое значение для его правления в Акре, несмотря на то, что город находился под юрисдикцией Дамасского Эялета. . [71] Следовательно, османы издали фирман , осуждающий аль-Джаззара как мятежника. [73] Аль-Джаззар распустил фирман и продолжал осаду Яффо до тех пор, пока Абу Марак не сдался и не покинул город в начале 1803 года. [73] Аль-Джаззар впоследствии собрал большие средства и направил свое лобби влияния в Константинополе и сумел добиться имперского поддержка его правления восстановлена. [73]
Когда Мекка была оккупирована племенами ваххабитов в 1803 году и унизила паломников, совершавших хадж под защитой Абдуллы-паши, османы уволили Абдуллу и повторно назначили аль-Джаззара Вали из Дамаска в конце 1803 года. Абдулла - паша не принял его увольнение и мобилизовал войска из Хамы. чтобы занять Дамаск, но его войска отказались сражаться, потому что им не платили обычную зарплату и потому что они не хотели бросать вызов османскому правительству. [88] Аль-Джаззар поручил шейху Тахе аль-Курди и его курдским подразделениям контролировать Дамаск от его имени. [89] Аль-Джаззар также начал еще одну осаду шейхов Джаррара в Сануре, но снова не смог их вытеснить. [71]
В августе 1803 года Аль-Джаззар заболел трехдневной лихорадкой , и болезнь, от которой он страдал, лишила его активности. [90] Аль-Джаззар поручил Сулейман-паше командовать караваном хаджа в 1803–04 годах в качестве эмира аль-хаджа вместо себя. [91] Аль-Джаззар умер 7 мая 1804 года. [90] В 1816 году Джеймс Силк Бэкингем описал аль-Джаззара следующим образом:
Это был человек, известный своей личной силой, свирепым мужеством, жестокостью и ненасытной алчностью, а также великой властью, которую давало ему активное проявление всех этих качеств вместе взятых. [90]
Османы попытались предотвратить потенциальную борьбу за власть в Акре, когда стало очевидно, что аль-Джаззар серьезно болен, и в апреле 1804 года они тайно назначили вали Алеппо Ибрагима -пашу Катарагаси вали как Сидона, так и Дамасские эялеты , официально заменившие Аль-Джаззар. [91] Однако после смерти аль-Джаззара один из его заключенных в тюрьму офицеров, Исмаил-паша, был освобожден дружественными солдатами. [91] Исмаил пришел к власти в Акре вопреки Блистательной Порте, которая в июне осудила его как мятежника. [91] Османы послали Катарагаси победить Исмаила и утвердить свое правление эялетами Сидона и Дамаска . [91] Катарагаси поддержал Сулейман-паша на обратном пути из хаджа, и двое мужчин осадили Исмаила в Акре. [91] Катарагхаси пришлось выйти из осады, чтобы начать тур по сбору мири и подготовиться к запланированному отбытию каравана для хаджа в январе 1805 года. [91] В результате Сулейман остался командующим осадой, во время которого Сулейман был назначен вали Сидона. , что еще больше побудило его победить Исмаила. [91] Последний предпринял вылазку из Акры против войск Сулеймана возле Шефа-Амра , и в последовавшей битве Сулейман одержал победу. [91]
Аль-Джаззар использовал свой опыт и знания своей карьеры среди мамлюков Египта, чтобы создать мамлюкскую систему военного правления в Акре. [92] До роспуска его семьи мамлюков в 1789 году мамлюки служили личными телохранителями и политическими советниками аль-Джаззара, а также его подчиненными администраторами в других городах и районах его королевства. [92] В ближайшее окружение его мамлюкской семьи входили Салим-паша аль-Кабир, Салим-паша ас-Сагир, Сулейман-паша и Али Ага Хазиндар. [92] Они были либо куплены, либо подарены ему во время его пребывания в Египте, но неясно, покинули ли они Египет вместе с ним в 1768 году или переехали в Акру после того, как аль-Джаззар получил пост губернатора Сидона. [93] Аль-Джаззар имел эмоциональную привязанность к своим мамлюкам, и когда его первый мамлюк, Салим-паша аль-Кабир, умер в 1786 году от чумы , аль-Джаззар «плакал как ребенок», по словам французского консула в Акре. [93] Несмотря на глубокое чувство предательства, которое он испытал во время восстания своих старших мамлюков, когда Сулейман-паша вернулся в Акру в 1802 году, аль-Джаззар, по словам Филиппа, «принял его как потерянного сына». [93]
К концу 18-го века аль-Джаззар нанял Хаима Фархи , дамасского еврея из банкирской семьи, в качестве своего управляющего казначейством и административного советника. [94] В какой-то момент аль-Джаззар уволил и арестовал Фархи, выколол ему глаз, отрезал уши и нос. [94] Фархи был восстановлен на своей должности, и его роль в Акре становилась все более влиятельной при преемниках аль-Джаззара, Сулейман-паше и Абдулле-паше. [94]
Обосновавшись в Акре, аль-Джаззар поручил небольшую группу курдов под командованием некоего шейха Таха, которого мусульмане царства аль-Джаззара считали езидом и поклонником дьявола, для обеспечения внутренней безопасности. [95] Фактически они стали ответственными за управление тюрьмами, пытки и казни людей. [95]
Вооруженные силы Аль-Джаззара были в основном организованы по этническому принципу, что помогало гарантировать лояльность и сотрудничество внутри каждой этнической единицы. [96] Командиры подразделений, как правило, были того же этнического происхождения, что и остальная часть подразделения, и имели больше возможностей для обеспечения уровня дисциплины внутри подразделения. [96] Подразделения состояли из магрибской пехоты, арнаутских (албанских) и бушнакских (боснийских) кавалеристов с Балкан , которых купил аль-Джаззар, а также курдских кавалерийских частей Далата. [96] Отряды Магриби и Далата были наемниками, нанятыми Аль-Джаззаром. Первые ранее составляли основную часть армии Захира, а вторые изначально были частью османской имперской армии, но на протяжении 18 века стали частными ополченцами на службе различных османских сирийских губернаторов. [96]
Аль-Джаззар также приобретал отдельных мамлюков, [96] большинство из которых были грузинского происхождения. [92] Мамлюки служили его самыми старшими командирами на местах, но после уничтожения мамлюков во время их восстания 1789 года аль-Джаззар все больше полагался на командиров далатской кавалерии и других военных предпринимателей, нанятых из расформированной Османской имперской армии. единицы измерения. [62] Нерегулярные силы бедуинских соплеменников или местные рекруты, известные как «Хаввара», также в определенное время использовались Аль-Джаззаром, [96] и их подразделения стали чаще вводиться в строй после упадка мамлюков. [62] Хотя оплата этих различных воинских частей была огромными расходами, аль-Джаззар хорошо платил своим войскам, по крайней мере, в начале своего правления в качестве вали , стремясь гарантировать их лояльность и благодарность ему. [96]
Аль-Джаззар обычно оставался в Акре и отправлял своих командиров и их подразделения в военные кампании. [96] Однако, по словам Филиппа, «поистине великие подвиги армии произошли, когда аль-Джаззар лично возглавил свои войска». [59] Арабские летописцы 18-го века часто предполагали, что аль-Джаззар собирал новые войска во время каждой военной кампании, которую он начинал, хотя Филипп считает это маловероятным, «но отчасти верно, особенно учитывая высокие потери его войск во многих потерянных сражения». [96] Число солдат в его постоянной армии по сравнению с теми, которые были демобилизованы после кампании, неясно, но общие последовательные оценки летописцев того периода предполагают, что общая численность его постоянных войск составляла от 7000 до 8000 человек, в то время как около В большинстве экспедиций обычно отправлялось от 1000 до 2000 человек одновременно. [96] Однако эти цифры арабских летописцев и французских консулов часто основывались на догадках. [95] На пике его власти в апреле 1785 года описание Ренодо военной процессии аль-Джаззара из Акры в Дамаск указывает на силу его войск. Процессия была описана как состоящая из 750 магрибских пехотинцев, 200 магрибских кавалеристов, 540 магрибских кавалеристов и 300 далатских кавалеристов, а также 400 верблюдов, 200 мулов, некоторых артиллерийских орудий и нескольких артиллеристов. Каждое подразделение имело оркестр и играло свою музыку. [95]
Аль-Джаззар содержал небольшие военно-морские силы. В 1779 году в его состав входили два галиота и два зебека . Суда не имели базового технического оборудования, поэтому у Аль-Джаззара такое оборудование, включая компасы, было украдено с французских судов. В основном им было поручено препятствовать набегам мальтийских пиратов на сирийское побережье. [59] К 1789 году его военно-морская эскадра состояла из трех галиотов, одного зебека и двух далматинских лодок, которые базировались в Акре, но время от времени ненадолго стояли на якоре в Тире, Сидоне, Бейруте, Триполи или Латакии . [97] Аль-Джаззар также владел тремя торговыми судами, которые регулярно курсировали между Акрой и Дамьеттой , портовым городом в Египте. [59]
Аль-Джаззар хорошо понимал, что для сохранения своего политического и военного господства в Сирии его правлению необходима прочная экономическая основа. [98] Аль-Джаззар получал свой доход за счет различных средств, а именно налогов, торговли, пошлин и вымогательства. [98] Таким образом, он продолжил и укрепил прибыльные монополии на хлопок и зерно, которые были установлены Захиром. [98] В 1780-х годах он изгнал французских торговцев хлопком из Акры и Яффо. [98] Улучшения в развитии сельского хозяйства и увеличение торговли с Палестиной способствовали экономическому процветанию некоторых анклавов территории в его владениях, [98] особенно прибрежных городов Акко, Сидон и Бейрут. [99] Он успешно подавлял мародерствующие бедуинские племена и тем самым повышал безопасность и поддерживал порядок на своих территориях. [98] Хотя он пытался привлечь иммигрантов, в том числе христиан и евреев, для поселения в своих владениях, институт аль-Джаззара и строгое соблюдение строгой и высокой налоговой политики сильно обременяли население до такой степени, что многие эмигрировали из районов, которыми он управлял. в соседние регионы. [98]
Описывая правление аль-Джаззара в Акре, Ренодо писал, что аль-Джаззар был «жестоким, увлеченным своим темпераментом; хотя он и не недоступен... Иногда он справедлив, велик и щедр, иногда яростен и жесток. кровавый." [79] Комментируя свой метод правления, аль-Джаззар писал:
«Чтобы управлять людьми этой земли, нельзя быть слишком суровым. Но если я ударю одной рукой, я воздам другой. Так я сохранял в течение тридцати лет, назло всем, полное владение всем [ земля] между Оронтом и устьем Иордана » . [77]
Аль-Джаззар поддерживал значительный уровень популярности и знакомств с жителями Акры и часто приглашал более бедных жителей города выслушать их жалобы и утешить их. [100] По словам Оливье, аль-Джаззар «постоянно держал в своем дворце огромные горшки с рисом для обездоленных и старых» и «деньги раздавались им каждую неделю с величайшей регулярностью». [100] Считается, что Аль-Джаззар ходил с передвижной виселицей на случай, если кто-нибудь ему не понравится. [101] Французский востоковед Пьер Амеде Жобер посетил Акру в 1802 году и написал, что аль-Джаззар содержал хорошо охраняемую тюрьму, двери которой он держал открытыми, чтобы жители могли видеть заключенных до их пыток или казни. [102]
По словам современного летописца Михаила Мишаки , «даже в худшие моменты своей позорной жизни он сохранял равное обращение со своими подданными разных религий, поскольку он заключал в тюрьму как мусульманских улемов, так и христианских священников, еврейских раввинов и старейшин друзов». [103] Однако, в отличие от периода правления Захира, когда мусульмане и христиане жили гармонично, аль-Джаззар не пытался положить конец случаям преследования христиан в Назарете со стороны крестьян-мусульман, которые входили в город во время пятничной молитвы . [104] После французской оккупации и вывода войск из Палестины в 1799 году местный мусульманский гнев был направлен на местных христиан, причем католики Рамлы , в частности, были убиты, разграблены и вынуждены бежать. [105] Аль-Джаззар не предпринял никаких усилий, чтобы положить конец этим нападениям, а вместо этого воспользовался народным гневом, чтобы отдать приказ о нападениях на христиан Назарета и Иерусалима. [105] Эти директивы были отменены Аль-Джаззаром после предупреждения британского адмирала Сиднея Смита . [105]
В первые годы своего правления аль-Джаззар поддерживал дружеские отношения с евреями Галилеи. В рамках восстановления Сафада , разрушенного землетрясением на Ближнем Востоке в 1759 году , он призвал евреев помочь заселить город, предложив снижение ставок налогов и таможенных пошлин. Однако после осады Акры Наполеоном в 1799 году отношения между аль-Джаззаром и еврейской общиной стали отмечены вымогательством со стороны аль-Джаззара, чтобы компенсировать финансовые потери, понесенные во время войны. [106]
Аль-Джаззар, которому было шестьдесят, описывался как человек с белой бородой, ловкий и мускулистый человек. [100] Его родным языком был боснийский , но он говорил на османском турецком и арабском языках с характерным египетским акцентом . [107] Хотя раньше он часто пил, он бросил употреблять алкоголь после участия в хадже 1791 года. [100] К концу своей жизни он вел, казалось бы, аскетичный образ жизни и воздерживался от расточительных расходов, за исключением о его подкупе имперских чиновников и его строительных работах в Акре. [100] Обычно он надевал либо стандартное арабское платье, либо грубую ткань и тюрбан. [100] Он часто встречал гостей, сидящих под финиковой пальмой или на доске без подушек. [100] Он был заядлым садовником, а позже увлекся рисованием из бумаги в качестве хобби, которым развлекал своих гостей и свой гарем. [79]
Филипп утверждает, что «не может быть никаких сомнений в том, что в аль-Джаззаре была доля жестокости и, возможно, садизма» и «неконтролируемого нрава», но что «жестокость была лишь одной из черт его характера». [77] В дополнение к его жестокости, его французские современники писали, что аль-Джаззар был умен, талантлив, хитер, щедр и хвастался этими качествами, а также своим мужеством и физической выносливостью. [79] Он также обладал значительными инженерными способностями, хотя неизвестно, как он получил эти знания. [79]
Аль-Джаззар создал определенный уровень внутренней безопасности и экономического процветания в стране, которой он правил почти 30 лет, в основном при поддержке Блистательной Порты, а иногда и вопреки. [83] Однако социально-экономическое развитие и динамизм, которые произошли во время его правления, были обращены вспять в последующие десятилетия. [98] В отличие от своего предшественника Захира, аль-Джаззар был иностранным правителем и представителем Османского государства. [98] Тем не менее, он преследовал свои собственные амбиции автономного правления из Акры, которое продолжили его преемники Сулейман-паша и Абдулла-паша (сын одного из старших мамлюков аль-Джаззара ). [98]
Хотя об аль-Джаззаре написано множество биографических произведений и стихов, написанных его современниками и в первые десятилетия после его смерти, в современную эпоху о нем мало что написано. [85] В палестинской историографии уроженца Захира приветствовали, а аль-Джаззара с его негативной репутацией игнорировали. Аль-Джаззар также не был принят боснийскими националистами , вероятно, из-за его отдаленности от боснийской истории; тогда как израильский истеблишмент (нынешний правитель Акры) боготворит его еврейского советника Хаима Фархи в памятниках и книгах того периода. По словам Филиппа, вопрос интеграции аль-Джаззара в национальную историографию является частью более широкого вопроса историографической интеграции мамлюков османской эпохи, особенно мамлюкских правителей Египта, которые в современную эпоху считались элитными иностранцами, доминировавшими в Египте. местного населения и только в последние годы подробно обсуждаются местными историками. [85]
Когда аль-Джаззар обосновался в Акре в 1775 году, в городе было четыре мечети, три из которых были построены во время правления Захира и одна до него. [108] Три года спустя в Аль-Джаззаре была построена пятая мечеть, [108] известная тогда как «Белая мечеть» или «Пятничная мечеть», [109] но известная сегодня как мечеть Эль-Джаззар . По словам Филиппа, это была «самая большая и красивая» из мечетей Акры. [108] Хотя аль-Джаззар не имел архитектурного образования, он был архитектором мечети и руководил строительством всего комплекса. [110]
Мечеть была построена по образцу мечетей Константинополя и построена напротив сераля, который служил одновременно административным штабом и резиденцией аль-Джаззара. [110] Комплекс мечети включал в себя саму мечеть, представляющую собой квадратное здание, увенчанное куполом, [110] портик у входа в мечеть, который состоял из пяти куполов и арок , поддерживаемых отдельно стоящими мраморными колоннами , [109] ] большой двор с солнечными часами и сводчатыми палатами на восточной, западной и северной сторонах двора, которые отделены от двора аркадой арок и колонн, состоящих из белого мрамора и гранита. [110] В различных сводчатых палатах размещались центральный исламский суд Акры, Исламская теологическая академия , библиотека и жилье для паломников и учеников академии. [110] Строительный материал, используемый для комплекса, пришел из древних руин в Акре, Кесарии и Атлите . [111]
После неудачной осады Наполеона аль-Джаззар отремонтировал относительно тонкую и вертикальную стену вокруг Акры, построенную Захиром, и добавил вокруг нее новую, обширную стену. [112] Укрепления Аль-Джаззара включали в себя стену значительно большего размера, чем стена Захира, и стену, которая была наклонной и, следовательно, лучше приспособлена для защиты от новой артиллерии эпохи Джазара. Укрепления также включали систему рвов и башен. [112]
В серале аль-Джаззар построил диванхану (гостевое крыло), просторную территорию, состоящую из трех дворцов. [113] В самом большом дворце аль-Джаззар проводил большую часть своего времени днем, а иногда и по вечерам. В нем также была потайная дверь в гарем, второй важный компонент сераля, который был отделен от диванханы высокой стеной. [113] Только аль-Джаззар имел ключи от двери гарема и всегда держал их при себе. [113]
Аль-Джаззар придавал большое значение растущей коммерческой экономике Акры и приказал построить большой караван-сарай Хан аль-Умдан в 1784 году, а также расширил Хан аль-Шаварду, построенный Захиром в 1760-х годах. [114] Аль-Джаззар также заказал строительство базара Сук аль-Джаззар , а также ряда относительно небольших коммерческих структур. [114] Чтобы обеспечить город пресной водой, аль-Джаззар предпринял серьезные усилия по строительству акведука , который транспортировал воду из аль-Кабри в Акко. [112] Французские войска разрушили акведук во время осады, но он был восстановлен Сулейман-пашой. [112]
В 1781 году [115] аль-Джаззар построил в Акре большой хамам (общественную баню). [112] Баня известна как «Хаммам аль-Паша» и является одной из крупнейших и богато украшенных бань османской эпохи в Израиле. Хаммам аль-Баша был посвящен вакфу (пожертвованию) мечети Эль-Джаззар и построен из гранита, мрамора, порфира и расписной плитки. Хаммам закрылся после арабо-израильской войны 1948 года , в 1954 году стал музеем муниципалитета Акко и снова закрылся в 1990-х годах. [115]
Джезар Ахмед - паша я родом из Фатнице у Герцеговини.
Французский писатель Эдуард Локрой неоднократно упоминает о своем географическом и этническом происхождении. Часто заявлял, что он боснийец из Боснии. [34]У визиря (сказал он) в изобилии богатые одежды и драгоценные украшения; но все свое богатство он носит при себе. Я боснийец, грубый, неотесанный солдат, не привыкший к судам и вежливости, но воспитанный в лагерях и в полевых условиях.
- Отрывок из рукописи полковника Сквайра. Журнал; отчет о Каифе, Акре и т. д., а также о его интервью с Джеззаром Пашау: Э. Д. Кларк, Путешествия по различным странам Европы, Азии и Африки. Страница 252.
