Ахмад ибн Али ар-Рифаи ( араб . أَحْمَد ابْن عَلِي ٱلرِّفَاعِي ) был суннитским мусульманским проповедником, аскетом , мистиком , юристом и теологом , известным как одноименный основатель Рифа. я тарикат ( суфийский орден) ислама . [1] [2] Орден Рифаи имел наибольшее количество последователей, пока его не обогнал орден Кадири . Орден Рифаи чаще всего встречается на арабском Ближнем Востоке , а также в Турции , на Балканах и в Южной Азии .
Его могила и святыня расположены в мечети, носящей его тезку, в Аль-Рифаи , городе на юге Ирака недалеко от Багдада .
Шейх Ахмад ар-Рифаи родился в Хасенском регионе Васит , Ирак , в первой половине раджаба лунных месяцев. Когда ему было семь лет, в Багдаде умер его отец Сайид Султан Али аль-Батахи . После этого его дядя шейх Мансур ар-Раббани аль-Батахи взял его под свою защиту и дал ему образование.
Шейх Ахмад ар-Рифаи был хусайнитским сайидом , и его родословная записана следующим образом: Это Ахмад бин Али, бин Яхья, бин Сабит, бин Али, бин Ахмад аль-Муртада, бин Али, бин Хасан аль-Асгар, бин Махди, бин Мухаммад, бин Хасан аль-Касим, бин Хусейн, бин Ахмад ас-Салих аль-Акбар, бин Муса аль-Тани, бин Ибрагим аль-Муртада , бин Муса аль-Казим , бин Джафар ас-Садик , бин Мухаммад аль -Бакир , бин Али Зейн аль-Абидин , бин Хусейн , бин Али бин Аби Талиб и Фатима аз-Захра , дочь Мухаммеда .
Он выучил Коран у шейха Абд ас-Сами аль-Хурбуни в Хасене, на месте его рождения. Он взял на себя обязательство выучить наизусть весь Коран в возрасте семи лет. В том же году, после смерти отца, его дядя Мансур аль-Батахи перевел его и его семью в район Диклы . Там его дядя отправил его к Абу аль-Фадлу Али аль-Васити, который был знатоком канонического права ислама, комментатором Корана и проповедником.
Посещая собрания зикра своего дяди шейха Мансура ар-Раббани, он также посещал курсы своего другого дяди шейха Абу Бакра, который в то время был крупным научным деятелем. Он запомнил книгу «Танбих» о Фикхе (мусульманская каноническая юриспруденция) Имама Аш-Шафии , принадлежащую Шейх аль-Исламу Имаму Абу Исхаку Ибрагиму ибн Али аль-Ширази. Он также написал объяснение к такой книге (однако это объяснение было утеряно во время монгольских нашествий).