Ахутору [Примечание 1] ( ок. 1740 – 6 ноября 1771) [1] был таитянином, братом и приемным сыном Эрети, вождя деревни, где остановился Луи Антуан де Бугенвиль . Он стал главным посредником между таитянами и французами во время визита и вызвался сопровождать Бугенвиля в его путешествии обратно во Францию. Проведя год в Париже, Ахутору предпринял путешествие обратно на Таити, но по дороге умер от оспы.
Ахутору родился на Таити , Раиатеа , около 1740 года. Он был сыном раба, взятого из Упоа, и короля Раиатеа. [2] Ему было около 30 лет, когда Бугенвиль прибыл на Таити. [3]
После того, как Бугенвиль прибыл на Таити, Ахутору поднялся на борт Этуаля с подарками и остался там на ночь. [4] Сначала Бугенвиль пытался называть Ахутору «Луи де Ситер», [5] [6] но после того, как он подружился с Бугенвилем, он начал использовать имя «Бутавери», таитянизированную версию имени Бугенвиля. [3] [7]
Ахутору оделся по французской моде с помощью камердинера Коммерсона, [ 8] которым была переодетая Жанна Баре . Ахутору быстро узнал в ней женщину и открыл ее так другим членам экипажа. [4] Ахутору настойчиво ухаживал за Баре, пока Коммерсон не заставил его поверить, что она замужем. [9]
15 апреля 1768 года Будёз и Этуаль отплыли, чтобы покинуть Таити. Увидев, что фрегаты готовятся к отплытию, таитяне прибыли на лодках, чтобы попрощаться. Вождь подарил Бугенвилю парусную лодку и попросил его взять с собой Ахутору. [6] Бугенвиль обещал предоставить ему средства для возвращения на Таити. [10] [11]
По пути Бугенвиль давал уроки французского Ахутору. Однако Ахутору никогда не владел французским языком более чем на начальном уровне. [12] Тем не менее, ему удалось пообщаться, просветив Бугенвиля по аспектам жизни таитян, которые ускользнули от французов за те несколько дней, что они провели на острове. В частности, Ахутору сообщил Бугенвилю, что война была обычным явлением между островами, что они практиковали рабство и человеческие жертвоприношения, и что на острове действовала строгая классовая система. [13] [14] Таким образом, он стал основным источником информации для этнографической работы Бугенвиля о Таити. [11] Ахутору также поразил команду своими познаниями в астрономии и навыками мореплавателя. [3] [Примечание 2] Бугенвиль также отметил, что Ахутору сочинял стихи на своем родном языке, чтобы описать свои впечатления от пребывания на Будёзе . [18]
3 мая 1768 года Будёз и Этуаль прибыли в Самоа , где Ахутору проявил презрение к местным жителям [19] [20] и не мог понять их языка. [5] Бугенвиль надеялся, что Ахутору сможет послужить переводчиком в дальнейших первых контактах, но эти контакты оказались слишком редкими, а языки на архипелаге слишком разнообразными, чтобы эта идея оказалась практичной. [21] В сентябре Будёз и Этуаль зашли в Батавию , что произвело впечатление на Ахутору, [22] но где многие из команды подхватили дизентерию , включая самого Ахутору. [23] Он, наконец, прибыл в Сен-Мало на Будёзе 16 марта 1769 года. [2]
Бугенвиль и Ахутору немедленно отправились в Версаль. 25 апреля [24] Ахутору также встретился с Якобом Родригесом Перейрой , который осмотрел его. Перейра пришел к выводу, что таитянская фонетическая система, к которой привык Ахутору, позволяла ему произносить лишь несколько французских согласных и ни одной носовой гласной . [18]
Летом 1769 года [3] Ахутору был представлен высшему обществу, в частности, познакомился с Людовиком XV и Дени Дидро . [25] У него развился явный вкус к опере. [26] Ахутору хорошо приспособился к жизни в Париже, легко ориентировался в городе и пользовался деньгами. [3] Он подружился с Беатрикс де Шуазель-Стенвиль , которую часто навещал, когда она была в Париже. [3] У Ахутору было много связей с женщинами в Париже, в том числе с работницами секс-индустрии. [27]
Присутствие Ахутору в Париже вызвало споры: Бугенвиля обвинили в неэтичном удалении Ахутору из того, что он сам называл раем на земле, чтобы привезти его в Париж в качестве экспоната. Бугенвилю пришлось защищаться и настаивать на том, что Ахутору сам вызвался приехать. [28]
Через год Ахутору тосковал по дому и был одинок в Париже. Бугенвиль заплатил, чтобы предоставить ему проезд обратно на Таити, [29] [3] а герцогиня Грамон предложила деньги на покупку инструментов, зерна и скота для Таити. [30] 27 февраля 1770 года Ахутору отправился из Парижа в Ла-Рошель, [30] а в конце марта 1770 года он отправился из Рошфора на Бриссоне , направляясь в Порт-Луи. [10] [29] Бриссон прибыл туда 23 октября. [31] На острове Франс Ахутору был принят Пуавром, [32] и встретился с Бернарденом де Сен-Пьером , который написал отчет, описывая Ахутору как умного человека, и отметив, что он мог выражаться знаками и что он пользовался часами. [11]
Пьер Пуавр , интендант Иль-де-Франс, получил приказ вернуть Ахутору на Таити, но также сэкономить на стоимости фрахта судна специально для этой цели. Таким образом, Ахутору отправился на 350-тонном флейте «Маскарен» под командованием Марион Дюфрен . [31] «Маскарен » вместе с 300-тонным «Маршалом де Кастри » были на исследовательской миссии в Тасмании, Новой Зеландии и, в конечном итоге, на Таити. [1] Затем Ахутору изменил свое имя на «Майоа» в честь Марион, как он ранее сделал с «Бугенвилем». [5] [7]
Ахутору отплыл с острова Иль-де-Франс на Маскарине 18 октября 1771 года, но, прибыв в Сен-Дени , заболел оспой . Марион продолжил путь на Мадагаскар, но Ахутору умер в Форт-Дофине на Мадагаскаре (ныне Толанаро ) вечером 6 ноября 1771 года. [1] [11] Лейтенант Ру отметил: «его кончина затрагивает нас тем более, что он был одной из причин нашей экспедиции, и что он был хорошим человеком». [11] Ахутору был похоронен в море вместе с его одеждой и личными вещами, и был похоронен по христианской церемонии. [33]
Бугенвиль является автором двух работ об Аутору: Récit sur le séjour de Boutaveri en France («Рассказы о пребывании Бутавери во Франции») и Impressions de voyage de Aotoutou («Журнал путешествия Ахутору»), ныне утерянных. [3] Ла Кондамин является автором «Наблюдений за островом Полинезии на острове Таити у М. де Бугенвиля» . [24] Жак Делиль написал стихотворение, изображающее Ахутору, падающего в слезах при виде дерева с Таити. [24] [2] [34]
Известного портрета Ахутору не существует. [3]