Самантабхадра был дигамбарским ачарьей (главой монашеского ордена), который жил примерно во второй половине второго века н. э. [1] [2] Он был сторонником джайнской доктрины Анекантавады . Ратнакаранда шравакачара является самой популярной работой Самантабхадры. Самантабхадра жил после Умасвами, но до Пуджьяпады .
Жизнь
Говорят, что Самантабхадра жил с 150 по 250 гг. н. э. Он был из южной Индии во времена династии Чола . Он был поэтом, логиком, панегириком и выдающимся лингвистом. [3] Ему приписывают распространение джайнизма в южной Индии. [4]
Самантабхадра, на ранней стадии аскетизма, был атакован болезнью, известной как бхасмака (состояние ненасытного голода). [5] Поскольку монахи-дигамбара не едят больше одного раза в день, он терпел сильную боль. В конце концов, он попросил разрешения у своего наставника принять обет саллекханы . [6] Наставник отказал ему в разрешении и попросил его оставить монашество и вылечиться от болезни. [5] После излечения он снова присоединился к монашескому ордену и стал великим джайнским ачарьей. [7]
Мысль
Самантабхадра подтвердил теорию Кундакунды о двух наях — вьявахаранайя ('мирская') и нишчаянайя (конечная, всеведущая). Однако он утверждал, что мирская точка зрения не ложна, а является лишь относительной формой знания, опосредованной языком и концепциями, в то время как конечная точка зрения является непосредственной формой прямого знания. [8] Самантабхадра также развил далее джайнскую теорию сьядвады . [ требуется цитата ]
Работы
Джайнские тексты, автором которых является Ачарья Самантабхадра : [9]
Gandhahastimahabhasya, монументальный комментарий к Tattvartha Sutra . Gandhahaslimahahhasya, за исключением Manglacharana (приветствия божеству), дошла до наших дней. [11] Manglacharana известна как «Devagama stotra» или Āpta-mīmāṁsā . [4] [12]
Апта-мимамса — трактат из 114 стихов, в котором обсуждается джайнское понятие всеведения и атрибуты Всеведущего. [4] [13]
Сваямбхустотра (пятый век н. э.) [14] - Санскритское поклонение Двадцати четырем Тиртханкарам [15] - 143 стиха. [4] Позднее было переведено Дхьянатраем (1676-1726) в Агре . [14]
Юктянусасана - Шестьдесят четыре стиха, восхваляющие Тиртханкару Вардхамана Махавиру [4]
Джинасатакам (Стутивидья) [16] (116 стихов) — поэтическое произведение, написанное на санскрите во славу двадцати четырёх Джинов. [17]
Гошал, Саратчандра (2002), Апта-миманса Ачарьи Самантабхадры, Бхаратия Джнанпитх, ISBN 9788126307241
Джайн, Виджай К. (2015), Сваямбхустотра Ачарьи Самантабхадры: Поклонение двадцати четырех Тиртханкара, Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-7-6, В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
Джайн, Чампат Рай (1917), Ратна Каранда Шравакачара, Центральный издательский дом Джайны. В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .