Аки (ок. 1500–1572; староиспанская орфография : Раджа Аче или Ракса Аче , произносится как Аки ), [2] также известный как Раджа Матанда («Старый король»), [3] был королем Лусона , правившим из королевства. столица Манила , ныне столица Республики Филиппины .
Еще будучи наследным принцем Лусона и великим адмиралом короля Брунея , Аки женился на принцессе Брунея в 1521 году. Он стал королем Лусона в 1570 году, когда его племянник, наследник ( раджа муда ) Сулейман вместе с Банау, Лакан Дула , лорд Тондо , [2] участвовал в сражении с военно-морским отрядом Мартина де Гоити на Лусоне , дополненным кебуанскими военными добровольцами и частью испанской экспедиции Легаспи, отправленной из Новой Испании для поиска островов Малуку . Результатом этого сражения стало падение Манилы и захват 13 орудий Лусонской артиллерии. [1] [4] [2]
Среди испанских отчетов о поимке Аче, рассказ Родриго де Агандуру Мориса считается [2] одним из тех, в которых подробно зафиксированы заявления Аче. Таким образом, подробности ранней жизни Аче обычно основаны на рассказе Агандуру Мориса. [2]
Согласно этому документу, неназванный отец Аче [5] умер, когда он был еще очень молод, и его мать стала правительницей Майнилы. [5] Тем временем Аче воспитывался вместе со своим двоюродным братом, правителем Тондо, [5] и некоторые идентифицируют этого человека как Бунао Лакандула.
За это время «молодой принц» Аче понял, что его матерью «хитро» воспользовался его двоюродный брат, правитель Тондо, посягавший на территорию, принадлежащую Майниле. Когда Аче попросил у матери разрешения заняться этим вопросом, она отказалась и посоветовала ему хранить молчание. [5]
Аче не мог с этим смириться и поэтому оставил Майнилу с некоторыми из доверенных лиц своего покойного отца, чтобы увидеться со своим «дедушкой», султаном Брунея , и попросить о помощи. В ответ султан предоставил Аче должность командующего своими военно-морскими силами. [5] Пигафетта отметил, что Аче «очень боялись в этих краях», но особенно немусульмане, которые считали султана вражеским властителем. [6] Он строго следил за соблюдением исламского правления в Брунее и на Филиппинах, когда вел войну против Тондо. Султан похвалил его за успешное разграбление буддийского города Лу на юго-западе Борнео, который придерживался старой религии и сопротивлялся власти Султаната. [7]
Агандуру Мориц рассказывает, что в 1521 году Аче командовал брунейским флотом, когда они случайно наткнулись на остатки экспедиции Магеллана под командованием Себастьяна Элькано [5] где-то у юго-восточной оконечности Борнео. [1] Ризал отмечает, что Аче в то время только что одержал морскую победу, а Ризал и Дери [1] оба говорят, что Аче собирался жениться на своей кузине – ритуал, который Скотт описывает как обычный способ, которым пользовались дворяне того времени. приобрел влияние и власть. [2] (Лучано П.Р. Сантьяго отмечает, что эта практика помогает объяснить тесные взаимоотношения между правящими домами в Маниле, Брунее и Сулу.) [1]
Дери отмечает, что на решение Аче атаковать, должно быть, повлияло желание вернуть корабль Элькано в Манильский залив [1] для использования в качестве рычага против его кузена, правителя Тондо. [1]
Элькано, однако, смог победить Аче. [5] В результате Аче был схвачен и доставлен на борт корабля Элькано. [5] По словам Скотта, [2] Аче в конечном итоге освободили после уплаты выкупа. [2]
Где-то между 1521 и 1570 годами Аче сменил свою мать и стал верховным Дату Майнилы, приняв титул раджи . [8]
Ко времени следующих исторических отчетов об Аче в 1570 году его соправителем был его племянник Сулейман , также носивший титул раджи . Эта ситуация, когда Майнила казалась двоевластием , трактовалась учеными по-разному. Луис Камара Дери говорит, что к моменту прибытия Де Гоити в 1570 году раджа Матанда уже уступил власть своему племяннику и наследнику Радже Сулейману, сохраняя при этом значительное влияние. [1] Однако, по словам Уильяма Генри Скотта, Раджа Сулейман не был провозглашен верховным правителем до смерти Раджи Матанды в 1572 году. [2]
К концу 1560-х годов Мигель Лопес де Легаспи уже искал более подходящее место для основания испанской колониальной столицы, обнаружив сначала Себу , а затем Илоило нежелательными из-за нехватки продовольствия и атак португальских пиратов. Он был на Себу, когда впервые услышал о хорошо снабжаемом, укрепленном поселении на севере и отправил послания дружбы его правителю Радже Матанде, к которому обратился как к «королю Лусона». [2] В 1570 году Легаспи поручил Мартину де Гоити командовать экспедицией на север, в Манилу, и поручил ему вести переговоры о создании там испанского форта. [8]
Когда войска де Гоити прибыли в 1570 году, их сначала приветствовал раджа Матанда. Но как раз в тот момент, когда Матанда встречал де Гоити на берегу, прибыли раджа Сулейман и его сопровождающие, занявшие гораздо более агрессивную позицию по отношению к иностранцам. Де Гойти начал переговоры с Матандой и Сулейманом о том, чтобы испанцы могли создать свою оперативную базу в Маниле, но переговоры затянулись на несколько дней. [8]
Когда переговоры прервались, недопонимание между двумя сторонами привело к тому, что силы Сулеймана посчитали, что они подверглись нападению, и приняли ответные меры против береговой группы де Гойти. В завязавшемся бою город-крепость Манила был сожжен, а отряд де Гоити временно овладел Майнилой. [8]
Имея численное превосходство и опасаясь, что изменение сезонных ветров заманит его в Манилу, де Гоити решил отплыть обратно в Легаспи вместо того, чтобы использовать свое преимущество. [8]
В следующем году в Манилу прибыл сам Легаспи. Сначала его приветствовал Лакандула из Тондо, а затем раджа Матанда. Опасаясь, что его присутствие усугубит конфликт между Майнилой и испанцами, Сулейман встретился с Легаспи лицом к лицу лишь позже. Правители Майнилы и Тондо в конце концов заключили сделку с Легаспи, которая позволила ему претендовать на Майнилу на корону Испании, и в июне 1571 года родился испанский город Манила .
В августе 1572 года раджа Матанда заболел и попросил крестить его в католической церкви . [9] В том же году он скончался от болезни. [2] [9]
Перед своей смертью Легаспи исполнил желание раджи Матанды объявить Раджу Сулеймана верховным правителем Майнилы. Неназванный автор «Анонимного сообщения 1572 года» (переведенного в третьем томе книги Блэра и Робертсона) [8] объясняет, что это соответствовало законам коренных народов, которые позволяли передавать наследство «законным» детям. Хотя у Раджи Матанды действительно были дети, они не были рождены от его «законной жены». Неназванный автор сообщения, объясняя обычай так, как он его понимал, говорит: [8]
Среди этих туземцев существует закон [...], согласно которому, сколько бы жен ни было у мужчины, из всех он считает одну своей законной женой; и если, когда он умрет, у него не будет детей от этой женщины, дети других не наследуют. В качестве иллюстрации истинности этого можно привести смерть Лайи, о которой я уже упоминал. Когда этот человек умер, христианин, у него не было детей от законной жены, и хотя у него было много детей от других жен, они не получили наследства; поэтому его собственность перешла к его законному племяннику. Правда, однако, что внебрачные дети могут лишить их имущества. [8]
Согласно архивным исследованиям историка Луиса Камары Дери, [10] у раджи Матанды было как минимум два сына и одна дочь: дон Амбросио Маг-иса Ладиангбата, дон Луис Илао и донья Мария Болактала.
Дери предполагает [10] , что в отличие от своего отца, который подружился с испанцами, эти братья и сестры «казались равнодушными к испанцам», так что на привилегии и льготы, предоставленные потомкам Матанды Легаспи, претендовали только их дети и внуки – третий (по состоянию на 1612 г.) и четвертое (по состоянию на 1679 г.) поколение от раджи Матанды.
По состоянию на 1696 год для потомков Раджи Матанды настали тяжелые времена, [11] [12], как отмечает Дери:
Потомки раджи Матанды были изгнаны из своих обширных владений в Маниле и Булакане и переселены в отдаленные города Малате и Эрмита. Их назначения на посты маэстр де Кампо, капитанов инфантерии, Кабесаса де Барангая и т. д. принесли им неисчислимые расходы, обнищание и тюремное заключение. Их назначения на указанные должности вынудили их взять на себя многочисленные расходы от имени колониального правительства, которые последнее не смогло или случайно забыло возместить. С течением времени потомки [...] оказались настолько обездоленными, что не смогли даже выплатить медиа-анату (правовой взнос, который должен быть уплачен до того, как получатель сможет воспользоваться освобождением от колониальной зависимости). [10]
Аки называют «раджа матанда», что на малайском тагальском языке того времени означает «старый король» . В соответствии с этим в испанских записях он также упоминается как Раджа Аче эль Вьехо (Король Аче Старый). [13]
Его также иногда называют Раджа Лайя , [3] имя, которое некоторые историки предполагают получить от промежуточного наименования Ладианг Матанда – тагальского приближения к его титулу.
События из жизни Раджи Матанды задокументированы двумя разными испанскими свидетельствами из первых рук. [1]
Более известный набор событий происходит в 1571–1572 годах, когда войска Мартина Де Гойти, а затем и самого Мигеля Де Легаспи прибыли в Манильский залив. Они описаны в многочисленных отчетах об экспедиции Легаспи, в том числе в отчетах назначенного нотариуса экспедиции Эрнандо де Рикеля и самого Легаспи. [2]
Менее известны отчеты об экспедиции Магеллана 1521 года, когда Магеллан уже был убит, а командование экспедицией принял Себастьян Элькано. В этих отчетах описывается, как Аче, тогда служивший командующим военно-морскими силами султана Брунея, был схвачен людьми Себастьяна Элькано. Эти события и детали допроса Аче были записаны в отчетах людей Магеллана и Элькано, в том числе членов экспедиции Родриго де Агандуру Мориса, [5] Хинеса де Мафра и писца экспедиции Антонио Пигафетты. [6]
Дополнительные подробности о Радже Матанде иногда можно получить из генеалогических отчетов, в которых он упоминается, но они сосредоточены на генеалогии Аче и поэтому не содержат подробностей о конкретных событиях. [2]
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ){{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )