Асмак

Aśmaka ^[a] или Assaka был Махаджанападой в древней Индии , который существовал между 700 г. до н. э. и 425 или 345 г. до н. э. согласно буддийским текстам и Пуранам . Он включал области в современных Телангане , Махараштре и, возможно, Андхра-Прадеше . ^[1]^[2] Во времена Гаутамы Будды многие из Assakas были расположены на берегах реки Годавари (к югу от гор Виндхья ). Его столица по-разному называется Потали или Подана и идентифицируется как современный Бодхан в Телангане. ^[3]

Расположение

Ашмака располагалась на реке Годавари , ^[4] между Мулакой и Калингой . ^[4] Столицей Ашмаки был город, который назывался по-разному: Подана, Потали, Пауданьяпура и Потана, что соответствует современному Бодхану в Телангане . ^[4]

История

Царство Ашмаков уже существовало во времена брахманов , когда его царь Брахмадатта упоминался в Махаговинда Суттанте как современник Рену Видехи и Дхатараттхи или Дхритараштры Каси . ^[4]

Панини , живший примерно в седьмом веке до нашей эры, упоминает Асмаку, которая находилась во внутренней части Декана, омываемого Годавари, и которая отождествляется с современным районом Низамабад . ^[5]

В период Махаджанапады Ашмака присоединил к себе небольшое королевство Мулака, расположенное к западу от него , после чего оно стало южным соседом королевства Аванти . ^[6]

Надпись Хатигумпхи из Кхаравелы (II в. до н. э.) упоминает угрозу Кхаравелы городу, которая по-разному интерпретируется как «Масика» (Масиканагара), «Мусика» (Мусиканагара) или «Асика» (Асиканагара). NK Sahu идентифицирует Асику как столицу Асмаки. ^[7]^{: 127} Согласно Аджаю Митре Шастри , «Асика-нагара» находилась в современной деревне Адам в округе Нагпур (на реке Вайнганга ). Терракотовая печать, раскопанная в деревне, упоминает Асмака джанапада . ^[8]^[9] Асмака также включала область Мулака вокруг Пайтхана, известную в древние времена как Пратиштхана . ^[10] Согласно Сутта Нипата Сакета или Айодхья была первым местом остановки на южной дороге ( Дакшинапатха ) от Шравасти до Пратиштханы. ^[11]

Ангуттара Никая, как и Пураны, рассказывает, что Ассака была одной из шестнадцати Махаджанапад Джамбудвипы . Она имела изобилие еды и драгоценных камней. Она была богатой и процветающей. Одно из старейших произведений палийско-буддийской литературы, Сутта-Нипата (стихи 976-7), повествует о брахманском гуру по имени Баварли, который покинул страну Косала и поселился недалеко от деревни на Годхавари на территории Ассака в Дакшинапатхе. ^[12]

Пураны

Источник: ^[13]

Бриханнарадия Пурана повествует всю историю происхождения Асмакаса. Царь Судас , часто отождествляемый с великим героем Ригведы, который выиграл битву десяти царей. После убийства тигра мстительное чудовище принимает форму его жреца Васиштхи и обманом заставляет его принести в жертву человеческую плоть. Васиштха проклинает Судасу, чтобы тот стал монстром на двенадцать лет. Несмотря на все усилия избежать своей участи, Судаса в конце концов поддается проклятию. Каждую ночь он принимал форму монстра и убивал людей. Однажды ночью, несмотря на просьбы брахманки, он съел ее мужа. В результате он был еще больше проклят умереть во время союза со своей женой. Спустя двенадцать лет Судаса освобождается от проклятия Васиштхи, но проклятие брахманки продолжает его преследовать. С помощью Васиштхи его царица Мадаянти зачинает сына по имени Асмака. Внук Асмаки, Нарикавача, спасён голыми женщинами и назван соответственно. Диллпа, предок Господа Рамы , является потомком Нарикавачи, устанавливая связь между Икшваку и Асмаками.

Бхавишья Пурана также упоминает Асмаку как сына Судасы.

Джатака рассказы

Источник: ^[13]

Джатака , повествует историю о царе Ассаке из Потали, который глубоко опечален потерей своей прекрасной царицы. Бодхисаттва, увидев скорбь царя, решает вмешаться. Молодой брахман сообщает царю о способности Бодхисаттвы общаться с мертвыми. Бодхисаттва открывает царю, что его царица перевоплотилась в крошечного навозного червя. Несмотря на мольбы и признания царя в любви, навозный червь, говоря человеческим голосом, открывает, что теперь она предпочитает жизнь червя своему прежнему существованию. Царь поражен этим откровением и получает ценный урок от Бодхисаттвы.
Другая история о стране Ассака и ее связи с Калингой рассказана в сказаниях Джатака. Царь Ассака из Потали, в стране Ассака, столкнулся с проблемой, когда царь Калинга из Дантапуры отправил своих четырех прекрасных дочерей в королевский тур. Калинга заявил, что любой царь, который пожелает его дочерей, должен будет сразиться с ним. Несмотря на первоначальное сопротивление, министр Ассаки, Мандисена, приветствовал принцесс и убедил Ассаку жениться на них. Услышав это, Калинга вторгся в Ассаку, но в конечном итоге был побежден дипломатией Нандисены. Калинга был вынужден отправить часть приданого своих дочерей в Ассаку. С тех пор два царя поддерживали мирные отношения. Эта история показывает, что Ассака и Калинга были соседями и что их страны граничили друг с другом. Очевидно, это южная страна Ассака на Годавари .

Смотрите также

Примечания

^ Санскрит : अश्मक , IAST : Ашмака ; Пали : अस्सक , латинизировано: Ассака.

Ссылки

^ Гупта, Пармананд (1989). География по древним индийским монетам и печатям. Concept Publishing Company. ISBN 9788170222484.
^ Тивари, Аншуман (10 августа 2018 г.). Лакшминама: монахи, торговцы, деньги и мантра. Bloomsbury Publishing. стр. 307.
^ Сен, Саилендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация. New Age International. стр. 109. ISBN 9788122411980.
^ abcd Райчаудхури 1953, с. 89.
^ Пушпавати, Коре. "Ранняя социальная история Андхра Деса" (PDF) . Международный журнал истории : 33.
^ Райчаудхури 1953, стр. 143-144.
^ НК Саху; Харавела (король Калинга) (1984). Харавела. Государственный музей Ориссы.
^ Аджай Митра Шастри (1998). Сатаваханы и западные кшатрапы: историческая основа. Dattsons. стр. 56. ISBN 978-81-7192-031-0.
^ Ингува Картикея Сарма; Дж. Вара Прасада Рао (1 января 1993 г.). Ранние надписи брахми из Саннати. Издательство Харман. п. 68. ИСБН 978-81-85151-68-7.
^ История Индии. Allied Publishers. 1988. ISBN 978-81-8424-568-4.
^ Баккер, Айодхья, Часть 1, 1984 г., с. 5.
^ «Лекции по древней истории Индии в период с 650 по 325 гг. до н. э.» Интернет-архив : 15. 1919.
^ ab "Журнал Азиатского общества Бенгалии 1924 г., том Xx" (PDF) . Открытие Будды .

Источники

Баккер, Ганс (1984). Айодхья, часть 1: История Айодхьи с седьмого века до нашей эры до середины XVIII века . Гронинген: Эгберт Форстен. ISBN 9069800071.
Райчаудхури, Хемчандра (1953). Политическая история Древней Индии: от воцарения Парикшита до исчезновения династии Гуптов . Университет Калькутты .