.png/1280px-Indus_Valley_Civilization,_Mature_Phase_(2600-1900_BCE).png)
Анатомически современные люди впервые прибыли на Индийский субконтинент между 73 000 и 55 000 лет назад. [1] Самые ранние известные человеческие останки в Южной Азии датируются 30 000 лет назад. Оседлый образ жизни начался в Южной Азии около 7000 г. до н. э.; [2] к 4500 г. до н.э. оседлая жизнь распространилась [2] и постепенно превратилась в цивилизацию долины Инда , которая процветала между 2500 г. до н.э. и 1900 г. до н.э. на территории современного Пакистана и северо-западной Индии. В начале второго тысячелетия до нашей эры постоянная засуха привела к тому, что население долины Инда переселилось из крупных городских центров в деревни. Индоарийские племена переселились в Пенджаб из Средней Азии в результате нескольких волн миграции . Ведический период (1500–500 гг. до н. э.) ознаменовался составлением больших сборников гимнов ( Вед ). Социальная структура была стратифицирована через систему варн , которая сохраняется и по сей день, хотя и высокоразвита. Пастушеские и кочевые индоарии распространились из Пенджаба на равнину Ганга . Около 600 г. до н. э. возникла новая межрегиональная культура; затем мелкие вожди ( джанапада ) были объединены в более крупные государства ( махаджанапада ). Произошла вторая урбанизация, которая произошла с появлением новых аскетических движений и религиозных концепций, [3] включая возникновение джайнизма и буддизма . Последняя была синтезирована с существовавшими ранее религиозными культурами субконтинента, дав начало индуизму .
Чандрагупта Маурья сверг империю Нанда и основал первую великую империю в древней Индии — Империю Маурьев . Империя Маурьев рухнула в 185 г. до н.э. после убийства тогдашнего императора Брихадратхи его генералом Пушьямитрой Шунгой . Сюнга впоследствии сформировал Империю Шунга на севере и северо-востоке субконтинента, в то время как Греко-Бактрийское королевство претендовало на северо-запад и основало Индо-греческое царство . Различные части Индии находились под властью многочисленных династий, в том числе Империи Гуптов , в IV-VI веках нашей эры. Этот период, характеризующийся индуистским религиозным и интеллектуальным возрождением, известен как классический или золотой век Индии . Аспекты индийской цивилизации, управления, культуры и религии распространились на большую часть Азии, что привело к созданию индианизированных королевств в регионе, образовав Великую Индию . [4] [5] Самым значительным событием между 7 и 11 веками была трехсторонняя борьба, сосредоточенная в Каннаудже . В Южной Индии с середины пятого века наблюдался рост множества имперских держав. Династия Чола завоевала южную Индию в 11 веке. В период раннего средневековья индийская математика , включая индуистские цифры , повлияла на развитие математики и астрономии в арабском мире , включая создание индуистско-арабской системы счисления . [6]
Исламские завоевания совершили ограниченные вторжения в современный Афганистан и Синд еще в 8 веке, [7] после чего последовали вторжения Махмуда Газни . [8] Делийский султанат был основан в 1206 году н. э. среднеазиатскими турками , которые правили большей частью северного Индийского субконтинента в начале 14 века, но пришел в упадок в конце 14 века, [9] и стал свидетелем прихода султанатов Декана . . [10] Богатый Бенгальский султанат также стал крупной державой, просуществовавшей более трех столетий. [11] В этот период также возникло несколько могущественных индуистских государств, в частности Империя Виджаянагара и государства Раджпутов . В 15 веке появился сикхизм .
Ранний современный период начался в 16 веке, когда Империя Великих Моголов завоевала большую часть Индийского субконтинента, [12] сигнализируя о протоиндустриализации , став крупнейшей мировой экономикой и производственной державой. [13] [14] [15] В начале 18 века Моголы пережили постепенный упадок, что дало возможность маратхам , сикхам , майсорцам , низамам и навабам Бенгалии контролировать большие регионы Индийского субконтинента. [16] [17] С середины 18 до середины 19 века большие регионы Индии были постепенно аннексированы Ост- Индской компанией , действовавшей в качестве суверенной державы от имени британского правительства. Недовольство правлением компании в Индии привело к Индийскому восстанию 1857 года . Индией впоследствии управляла непосредственно британская корона в составе британского владычества . После Первой мировой войны Индийский национальный конгресс во главе с Махатмой Ганди начал общенациональную борьбу за независимость . Позже Всеиндийская мусульманская лига будет выступать за создание отдельного национального государства с мусульманским большинством . Британско-Индийская империя была разделена в августе 1947 года на Доминион Индия и Доминион Пакистан , каждый из которых получил свою независимость.
По оценкам, экспансия гомининов из Африки достигла Индийского субконтинента примерно два миллиона лет назад, а возможно, уже 2,2 миллиона лет назад. [21] [22] [23] Эта датировка основана на известном присутствии Homo erectus в Индонезии 1,8 миллиона лет назад и в Восточной Азии 1,36 миллиона лет назад, а также на открытии каменных орудий в Ривате в Пакистане . [22] [24] Хотя были заявлены некоторые более старые открытия, предложенные даты, основанные на датировке речных отложений , не были независимо проверены. [23] [25]
Самые старые ископаемые останки гоминидов на Индийском субконтиненте — это останки Homo erectus или Homo heidelbergensis из долины Нармада в центральной Индии, они датируются примерно полумиллионом лет назад. [22] [25] Были заявлены более старые находки окаменелостей, но они считаются ненадежными. [25] Обзоры археологических данных свидетельствуют о том, что заселение Индийского субконтинента гомининами было спорадическим примерно до 700 000 лет назад и было географически широко распространено примерно 250 000 лет назад. [25] [23]
По словам исторического демографа Южной Азии Тима Дайсона:
Современные люди — Homo sapiens — возникли в Африке. Затем, с перерывами, где-то между 60 000 и 80 000 лет назад, их крошечные группы начали проникать на северо-запад Индийского субконтинента. Кажется вероятным, что первоначально они пришли через побережье. ... практически достоверно, что Homo sapiens обитал на субконтиненте 55 000 лет назад, хотя самые ранние найденные окаменелости датируются примерно 30 000 лет назад. [26]
По словам Майкла Д. Петральи и Бриджит Олчин :
Данные Y-хромосомы и Мт-ДНК подтверждают колонизацию Южной Азии современными людьми, происходящими из Африки. ... Даты слияния большинства неевропейских популяций в среднем составляют 73–55 тыс. лет назад. [27]
Историк Южной Азии Майкл Х. Фишер утверждает:
По оценкам ученых, первое успешное расширение ареала Homo sapiens за пределы Африки и Аравийского полуострова произошло от 80 000 до 40 000 лет назад, хотя, возможно, и до этого имели место неудачные эмиграции. Некоторые из их потомков в каждом поколении все больше расширяли ареал человечества, распространяясь на каждую обитаемую землю, с которой они сталкивались. Один человеческий канал пролегал вдоль теплых и плодородных прибрежных земель Персидского залива и северной части Индийского океана. В конце концов, между 75 000 и 35 000 лет назад в Индию проникли различные племена. [28]
Археологические данные были интерпретированы как предполагающие присутствие анатомически современных людей на Индийском субконтиненте 78 000–74 000 лет назад [29] , хотя эта интерпретация оспаривается. [30] [31] Заселение Южной Азии современными людьми, первоначально находившимися в различных формах изоляции в качестве охотников-собирателей, превратило ее в очень разнообразную страну, уступающую только Африке по генетическому разнообразию человека. [32]
По словам Тима Дайсона:
Генетические исследования способствовали познанию предыстории народов субконтинента и в других отношениях. В частности, уровень генетического разнообразия в регионе чрезвычайно высок. Действительно, только население Африки генетически более разнообразно. В связи с этим существуют убедительные доказательства событий «основателей» на субконтиненте. Под этим подразумеваются обстоятельства, при которых подгруппа, например племя, происходит от небольшого числа «исходных» особей. Кроме того, по сравнению с большинством регионов мира, жители субконтинента относительно отличаются тем, что практикуют сравнительно высокий уровень эндогамии. [32]
Оседлая жизнь возникла на субконтиненте на западных окраинах аллювия реки Инд примерно 9000 лет назад, постепенно превратившись в цивилизацию долины Инда третьего тысячелетия до нашей эры. [2] [33] По словам Тима Дайсона: «7000 лет назад сельское хозяйство прочно утвердилось в Белуджистане... [и] медленно распространилось на восток, в долину Инда». Майкл Фишер добавляет: [34]
Самый ранний обнаруженный пример... устоявшегося, оседлого земледельческого общества находится в Мехргархе, на холмах между перевалом Болан и равниной Инда (сегодня в Пакистане) (см. карту 3.1). Уже с 7000 г. до н. э. местные общины начали вкладывать больше труда в подготовку земли, а также отбор, посадку, уход и сбор урожая конкретных зерновых культур. Они также одомашнили животных, в том числе овец, коз, свиней и волов (как горбатого зебу [ Bos indicus ], так и негорбатого [ Bos taurus ]). Например, кастрация быков превратила их в основном из источников мяса в одомашненных тягловых животных. [34]
Бронзовый век на Индийском субконтиненте начался около 3300 г. до н.э. [ нужна цитата ] Долина Инда была одной из трех ранних колыбелей цивилизации в Старом Свете ; Цивилизация долины Инда была самой обширной, [35] и на пике своего развития ее население, возможно, превышало пять миллионов человек. [36]
Цивилизация была сосредоточена в первую очередь на территории современного Пакистана, в бассейне реки Инд и, во вторую очередь, в бассейне реки Гаггар-Хакра . Зрелая цивилизация Инда процветала примерно с 2600 по 1900 год до нашей эры, положив начало городской цивилизации на Индийском субконтиненте. В него входили такие города, как Хараппа , Ганверивал и Мохенджо-Даро в современном Пакистане, а также Дхолавира , Калибанган , Рахигархи и Лотал в современной Индии.
.jpg/1280px-DHOLAVIRA_SITE_(24).jpg)
Жители древней долины реки Инд — хараппцы — разработали новые методы металлургии и ремесла, производили медь, бронзу, свинец и олово. [ нужна цитата ] Цивилизация известна своими городами, построенными из кирпича, и придорожной дренажной системой, и, как полагают, имела какую-то муниципальную организацию. Цивилизация также разработала письменность Инда , которая в настоящее время не расшифрована. [38] Это причина, по которой хараппский язык не засвидетельствован напрямую, а его принадлежность неопределенна. [39]
После распада цивилизации долины Инда жители мигрировали из долин рек Инд и Гаггар-Хакра в сторону гималайских предгорий бассейна Ганга-Ямуны. [40]
Во 2-м тысячелетии до нашей эры культура керамики цвета охры существовала в регионе Ганга-Ямуна-Доаб. Это были сельские поселения с земледелием и охотой. Они использовали медные инструменты, такие как топоры, копья, стрелы и мечи, и имели домашних животных. [42]
Начиная ок. В 1900 году до нашей эры индоарийские племена переселились в Пенджаб из Центральной Азии в результате нескольких волн миграции . [43] [44] Ведический период — это период, когда были составлены Веды, литургические гимны индоарийского народа . Ведическая культура была расположена в части северо-западной Индии, в то время как другие части Индии имели особую культурную самобытность. В этот период многие регионы Индийского субконтинента перешли от энеолита к железному веку . [45]
Ведическая культура описана в текстах Вед , до сих пор священных для индусов, которые устно сочинялись и передавались на ведическом санскрите . Веды — одни из древнейших дошедших до нас текстов в Индии. [46] Ведический период, продолжавшийся примерно с 1500 по 500 гг. до н.э., [47] [48] способствовал заложению основ нескольких культурных аспектов Индийского субконтинента.
Историки проанализировали Веды и установили наличие ведической культуры в регионе Пенджаба и верхней части Гангской равнины . [45] Дерево пипал и корова были освящены ко времени Атхарва Веды . [50] Многие из концепций индийской философии, поддержанных позже, например, дхарма , уходят своими корнями в ведические предшественники. [51]
Раннее ведическое общество описано в Ригведе , старейшем ведическом тексте, который, как полагают, был составлен во 2-м тысячелетии до нашей эры, [52] [53] в северо-западном регионе Индийского субконтинента. [54] В это время арийское общество состояло в основном из племенных и скотоводческих групп, в отличие от Хараппской урбанизации, которая была заброшена. [55] Раннее индоарийское присутствие, вероятно, частично соответствует культуре керамики цвета охры в археологическом контексте. [56] [57]
В конце периода Ригведы арийское общество начало расширяться из северо-западного региона Индийского субконтинента на западную равнину Ганга . Оно становилось все более сельскохозяйственным и было социально организовано вокруг иерархии четырех варн , или социальных классов. Эта социальная структура характеризовалась как синкретизмом с коренными культурами северной Индии, [58], так и, в конечном итоге, исключением некоторых коренных народов, называя их занятия нечистыми. [59] В этот период многие из предыдущих небольших племенных единиц и вождеств начали объединяться в джанападас (монархические государства государственного уровня). [60]
.png/1280px-Late_Vedic_Culture_(1100-500_BCE).png)
Железный век на Индийском субконтиненте, примерно с 1200 г. до н.э. до 6-го века до н.э., определяется возникновением Джанападов , которые представляют собой королевства , республики и королевства – особенно королевства железного века Куру , Панчала , Косала , Видеха . [61] [62]
Царство Куру (ок. 1200–450 гг. до н. э.) было первым обществом государственного уровня ведического периода, соответствующим началу железного века на северо-западе Индии, около 1200–800 гг. до н. э., [63] а также имевшего состав из Атхарваведы . [64] Государство Куру организовало сборники ведических гимнов и разработало ритуал шраута для поддержания социального порядка. [64] Двумя ключевыми фигурами государства Куру были король Парикшит и его преемник Джанамеджая , превратившие это царство в доминирующую политическую, социальную и культурную державу северной Индии. [64] Когда царство Куру пришло в упадок, центр ведической культуры переместился к их восточным соседям, царству Панчала. [64] Археологическая культура PGW (расписная серая посуда), которая процветала в регионах Харьяна и западный Уттар-Прадеш на севере Индии примерно с 1100 по 600 год до н.э., [56] как полагают, соответствует королевствам Куру и Панчала. [64] [65]
В поздневедический период царство Видеха возникло как новый центр ведической культуры, расположенный еще дальше на Востоке (на территории нынешних штатов Непал и Бихар ); [57] достиг своего выдающегося положения при царе Джанаке , двор которого оказывал покровительство мудрецам и философам- браминам , таким как Яджнавалкья , Аруни и Гарги Вачакнави . [66] Более поздняя часть этого периода соответствует консолидации все более крупных государств и королевств, называемых Махаджанападас , по всей Северной Индии.
В период между 800 и 200 годами до нашей эры сформировалось движение Шрамана , из которого возникли джайнизм и буддизм . В этот период были написаны первые Упанишады . После 500 г. до н.э. началась так называемая «вторая урбанизация» [примечание 1] , когда на равнине Ганга возникли новые городские поселения. [67] Основы «второй урбанизации» были заложены до 600 г. до н.э., в культуре расписной серой посуды на равнинах Гаггар -Хакра и Верхний Ганг; хотя большинство участков PGW были небольшими фермерскими деревнями, «несколько десятков» участков PGW в конечном итоге превратились в относительно крупные поселения, которые можно охарактеризовать как города, самые большие из которых были укреплены рвами или рвами и насыпями из насыпанной земли с деревянными частоколами. [68]
Равнина Центрального Ганга, где Магадха приобрела известность, образуя основу Империи Маурьев , была отдельной культурной областью, [69] с новыми государствами, возникшими после 500 г. до н.э. [70] [71] Он находился под влиянием ведической культуры, [72] но заметно отличался от региона Куру-Панчала. [69] Это «район самого раннего известного выращивания риса в Южной Азии, а к 1800 г. до н.э. здесь проживало развитое неолитическое население, связанное с местами Чиранд и Чечар». [73] В этом регионе процветали шраманические движения, зародились джайнизм и буддизм. [67]
Время между 800 г. до н. э. и 400 г. до н. э. стало свидетелем создания самых ранних Упанишад , [74] [75] [76] , которые составляют теоретическую основу классического индуизма и также известны как Веданта (заключение Вед ) . [77]
Растущая урбанизация Индии в VII и VI веках до нашей эры привела к возникновению новых аскетических или «движений шрамана», которые бросили вызов ортодоксальности ритуалов. [74] Махавира (ок. 549–477 до н. э.), сторонник джайнизма , и Гаутама Будда (ок. 563–483 до н. э.), основатель буддизма, были наиболее выдающимися иконами этого движения. Шрамана породила концепцию цикла рождения и смерти, концепцию сансары и концепцию освобождения. [78] Будда нашел Срединный путь , который улучшил крайний аскетизм , присущий религиям шрамана . [79]
Примерно в то же время Махавира (24-й Тиртханкара в джайнизме) пропагандировал теологию, которая позже стала джайнизмом. [80] Однако джайнская ортодоксальность считает, что учение Тиртханкаров предшествует всем известным временам, а ученые полагают, что Паршванатха (ок. 872 – ок. 772 до н. э.), получивший статус 23-го Тиртханкары , был исторической фигурой. Считается, что Веды задокументировали несколько Тиртханкаров и аскетический орден, подобный движению Шрамана . [81]
В этот период были написаны санскритские эпопеи «Рамаяна» и «Махабхарата» . [82] Махабхарата остается самым длинным стихотворением в мире. [83] Историки раньше постулировали «эпическую эпоху» как среду этих двух эпических поэм, но теперь признают, что тексты прошли несколько стадий развития на протяжении веков. [84] Существующие тексты этих эпосов, как полагают, относятся к постведической эпохе, между ок. 400 г. до н.э. и 400 г. н.э. [84] [85]
.png/1280px-Mahajanapadas_(c._500_BCE).png)
Период с ок. 600 г. до н.э. – ок. 300 г. до н. э. стал свидетелем возникновения Махаджанапад , шестнадцати могущественных и обширных королевств и олигархических республик . Эти Махаджанапады развивались и процветали в поясе, простирающемся от Гандхары на северо-западе до Бенгалии в восточной части Индийского субконтинента и включавшего части трансвиндийского региона . [86] Древние буддийские тексты , такие как Ангуттара - никая , [87] часто упоминают эти шестнадцать великих королевств и республик — Анга , Ассака , Аванти , Чеди , Гандхара , Каши , Камбоджа , Косала , Куру , Магадха , Малла , Матсья ( или Мачча), Панчала , Шурасена , Вриджи и Ватса . В этот период произошел второй крупный подъем урбанизма в Индии после цивилизации долины Инда . [88]
Ранние «республики» или ганасангхи , [89] такие как Шакьяс , Колияс , Маллакас и Личчавис , имели республиканское правительство. Ганасангхи , [89] такие как Маллаки с центром в городе Кусинагара и Лига Ваджика с центром в городе Вайшали , существовали еще в 6 веке до нашей эры и сохранялись в некоторых областях до 4 века нашей эры. [90] Самым известным кланом среди правящих конфедеративных кланов Ваджи Махаджанапады были Личчави . [91]
Этот период в археологическом контексте соответствует культуре Северной чернополированной посуды . Эта культура, особенно сосредоточенная на равнине Центрального Ганга, но также распространившаяся на обширные территории северного и центрального Индийского субконтинента, характеризуется возникновением крупных городов с массивными укреплениями, значительным ростом населения, усилением социального расслоения, широкими торговыми сетями, строительством и строительством. общественной архитектуры и водных каналов, специализированных ремесленных производств, системы весов, монет с перфорацией и введения письменности в форме шрифтов Брахми и Харости . [92] [93] Языком дворянства в то время был санскрит , а языки основного населения северной Индии называются пракритами .
Многие из шестнадцати царств объединились в четыре крупных к 500/400 г. до н.э., ко времени Гаутамы Будды . Этими четырьмя были Ватса, Аванти, Косала и Магадха. [88]
Магадха сформировал одно из шестнадцати Махаджанапад ( санскрит : «Великие Царства») или королевств в древней Индии . Ядром королевства была область Бихара к югу от Ганга ; его первой столицей была Раджагриха (современный Раджгир), затем Паталипутра (современная Патна ). Магадха расширилась и включила большую часть Бихара и Бенгалии после завоевания Личчави и Анги соответственно, [94] за которой последовала большая часть восточного Уттар-Прадеша и Ориссы. Древнее королевство Магадха часто упоминается в джайнских и буддийских текстах. Он также упоминается в Рамаяне , Махабхарате и Пуранах . [95] Самое раннее упоминание о народе Магадха встречается в Атхарва-Веде , где они упоминаются наряду с ангами , гандхарами и муджаватами. Магадха сыграла важную роль в развитии джайнизма и буддизма. Королевство Магадха включало республиканские общины, такие как община Раджакумара. В деревнях были свои собрания под руководством местных вождей, называемых Грамаками. Их администрация была разделена на исполнительные, судебные и военные функции.
В ранних источниках, из буддийского Палийского канона , джайнских агам и индуистских Пуран , упоминается, что Магадха правила династией Прадьота и династией Харьянка (ок. 544–413 до н.э.) в течение примерно 200 лет, ок. 600–413 гг. до н.э. Король Бимбисара из династии Харьянка вел активную и экспансивную политику, завоевав Ангу на территории нынешнего восточного Бихара и Западной Бенгалии . Царь Бимбисара был свергнут и убит своим сыном, принцем Аджаташатру , продолжавшим экспансионистскую политику Магадхи. В этот период Гаутама Будда , основатель буддизма, прожил большую часть своей жизни в королевстве Магадха. Он достиг просветления в Бодх-Гайе , произнес свою первую проповедь в Сарнатхе , а первый буддийский совет был проведен в Раджгрихе. [96] Династия Харьянка была свергнута династией Шайшунага (ок. 413–345 до н.э.). Последний правитель Сишунаги, Каласока, был убит Махападмой Нандой в 345 г. до н. э., первым из так называемых Девяти Нанд (Махападма и его восемь сыновей).
Империя Нанда (ок. 345–322 гг. до н. э.) в наибольшей степени простиралась от Бенгалии на востоке до региона Пенджаба на западе и на юг до хребта Виндхья . [97] Династия Нанда славилась своим огромным богатством. Династия Нанда построила на фундаменте, заложенном их предшественниками Харьянка и Шишунага , создать первую великую империю Северной Индии . [98] Для достижения этой цели они построили огромную армию, состоящую из 200 000 пехоты , 20 000 кавалерии , 2 000 боевых колесниц и 3 000 боевых слонов (по самым низким оценкам). [99] [100]
Империя Маурьев (322–185 гг. до н. э.) объединила большую часть Индийского субконтинента в одно государство и была крупнейшей империей , когда-либо существовавшей на Индийском субконтиненте. [101] В наибольшей степени Империя Маурьев простиралась на север до естественных границ Гималаев и на восток до территории нынешнего Ассама . На западе она простиралась за пределы современного Пакистана, до гор Гиндукуш на территории современного Афганистана. Империя была основана Чандрагуптой Маурья при помощи Чанакьи ( Каутильи ) в Магадхе (в современном Бихаре ), когда он сверг Империю Нанда . [102]
Чандрагупта быстро расширил свою власть на запад, через центральную и западную Индию, и к 317 г. до н. э. империя полностью оккупировала Северо-Западную Индию. Империя Маурьев победила Селевка I , основателя Империи Селевкидов , во время войны Селевкидов-Маурьев , таким образом получив дополнительную территорию к западу от реки Инд . Сын Чандрагупты Биндусара взошел на престол около 297 г. до н.э. К тому времени, когда он умер в c. В 272 г. до н.э. большая часть Индийского субконтинента находилась под сюзеренитетом Маурьев. Однако регион Калинга (около современной Одиши ) оставался вне контроля Маурьев, возможно, мешая торговле с югом. [103]
На смену Биндусаре пришел Ашока , правление которого продолжалось до его смерти примерно в 232 г. до н.э. [104] Его кампания против калинганцев примерно в 260 г. до н.э., хотя и была успешной, привела к огромным человеческим жертвам и страданиям. Это побудило Ашоку избегать насилия и впоследствии принять буддизм. [103] Империя начала приходить в упадок после его смерти, и последний правитель Маурьев, Брихадратха , был убит Пушьямитрой Шунгой , чтобы основать Империю Шунга . [104]
При Чандрагупте Маурье и его преемниках внутренняя и внешняя торговля, сельское хозяйство и экономическая деятельность процветали и расширялись по всей Индии благодаря созданию единой эффективной системы финансов, управления и безопасности. Маурьяны построили Великую магистраль , одну из старейших и самых длинных главных дорог Азии , соединяющую Индийский субконтинент с Центральной Азией. [105] После Калингской войны Империя пережила почти полвека мира и безопасности под властью Ашоки. Индия Маурьев также переживала эпоху социальной гармонии, религиозных преобразований и расширения научных знаний. Принятие Чандрагуптой Маурья джайнизма способствовало социальному и религиозному обновлению и реформам во всем его обществе, в то время как принятие Ашокой буддизма, как говорят, стало основой господства социального и политического мира и ненасилия во всей Индии. [ нужна цитата ] Ашока спонсировал буддийские миссии в Шри-Ланку , Юго-Восточную Азию , Западную Азию , Северную Африку и Средиземноморскую Европу . [106]
« Арташастра» , написанная Чанакьей , и «Эдикты Ашоки» являются основными письменными источниками времен Маурьев. Археологически этот период приходится на эпоху северной чернополированной посуды . Империя Маурьев была основана на современной и эффективной экономике и обществе. Однако продажа товаров строго регулировалась правительством. [107] Хотя в обществе Маурьев не было банковского дела, ростовщичество было обычным явлением. Обнаружено значительное количество письменных записей о рабстве, что позволяет предположить его распространенность. [108] В этот период на юге Индии была разработана высококачественная сталь под названием Wootz Steel , которая позже экспортировалась в Китай и Аравию. [109]
В период Сангама тамильская литература процветала с III века до нашей эры по IV век нашей эры. Три тамильские династии, известные под общим названием « Три коронованных короля Тамилакама » : династия Чера , династия Чола и династия Пандья, правили частями южной Индии. [111]
Литература Сангама посвящена истории, политике, войнам и культуре тамильского народа этого периода. [112] В отличие от санскритских писателей, которые были в основном браминами, писатели Сангама происходили из разных классов и социального происхождения и в основном не были браминами. [113]
Около ок. 300 г. до н. э. – ок. 200 г. н.э. была составлена «Патупатту» , антология из десяти книжных сборников среднего размера, которая считается частью литературы Сангама ; составление восьми антологий поэтических произведений « Эттутогай» , а также составление восемнадцати второстепенных поэтических произведений «Патиенкиёкканакку» ; в то время как Толкаппиям , самая ранняя грамматическая работа на тамильском языке , была разработана. [114] Кроме того, в период Сангама были составлены два из пяти великих эпосов тамильской литературы . Иланго Адигал написал «Силаппатикарам» , нерелигиозное произведение, вращающееся вокруг Каннаги , [115] и «Манимекалаи », сочиненное Читалаем Чатанаром , является продолжением «Силаппатикарама » и рассказывает историю дочери Ковалана и Мадхави , которая стала Буддийский Биккуни. [116] [117]
Время между Империей Маурьев в 3 веке до нашей эры и концом Империи Гуптов в 6 веке нашей эры называется «классическим» периодом Индии. [120] Империя Гуптов (4-6 века) считается «золотым веком» индуизма, хотя в эти века Индией правило множество королевств. Кроме того, литература сангама процветала с III века до нашей эры по III век нашей эры на юге Индии. [121] В этот период экономика Индии , по оценкам, была крупнейшей в мире, на ее долю приходилось от одной трети до одной четверти мирового богатства, с 1 по 1000 год нашей эры. [122] [123]
Шунга произошли из Магадхи и контролировали большие территории центрального и восточного Индийского субконтинента примерно с 187 по 78 год до нашей эры. Династию основал Пушьямитра Шунга , свергнувший последнего императора Маурьев . Ее столицей была Паталипутра , но более поздние императоры, такие как Бхагабхадра , также держали двор в Видише , современном Беснагаре . [124]
Пушьямитра Шунга правил 36 лет, и ему наследовал его сын Агнимитра . Было десять правителей Сюнга. Однако после смерти Агнимитры империя быстро распалась; [125] Надписи и монеты указывают на то, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, которые были независимы от какой-либо гегемонии Шунга. [126] Империя известна своими многочисленными войнами как с иностранными, так и с местными державами. Они воевали с династией Махамегавахана из Калинга , династией Сатавахана из Декана , индо-греками и, возможно, с Панчалами и Митрами из Матхуры .
Искусство, образование, философия и другие формы обучения процветали в этот период, включая архитектурные памятники, такие как Ступа в Бхархуте и знаменитая Великая Ступа в Санчи . Правители Сюнга помогли установить традицию королевской поддержки образования и искусства. Письмо, используемое империей, было вариантом брахми и использовалось для написания санскрита . Империя Сюнга сыграла важную роль в покровительстве индийской культуре в то время, когда происходили некоторые из наиболее важных событий в индуистской мысли.
Шатаваханы были основаны в Амаравати в Андхра-Прадеше , а также в Джуннаре ( Пуна ) и Пратистане ( Пайтхане ) в Махараштре . Территория империи охватывала большую часть Индии, начиная с I века до нашей эры. Сатаваханы начинали как феодалы династии Маурьев , но после ее упадка провозгласили независимость.
Сатаваханы известны своим покровительством индуизму и буддизму, в результате чего были созданы буддийские памятники от Эллоры ( объект всемирного наследия ЮНЕСКО ) до Амаравати . Они были одним из первых индийских штатов, выпустивших монеты с тиснением своих правителей. Они сформировали культурный мост и сыграли жизненно важную роль в торговле, а также в передаче идей и культуры на Индо-Гангскую равнину и обратно на южную оконечность Индии.
Им пришлось конкурировать с империей Шунга , а затем с династией Канва в Магадхе , чтобы установить свое правление. Позже они сыграли решающую роль в защите значительной части Индии от иностранных захватчиков, таких как саки , яваны и пехлевы . В частности, долгое время продолжалась их борьба с западными кшатрапами . Известные правители династии Сатавахана Гаутамипутра Сатакарни и Шри Ягья Сатакарни смогли победить иностранных захватчиков, таких как западные кшатрапы , и остановить их экспансию. В III веке н.э. империя была разделена на более мелкие государства. [127]
Торговля специями в Керале привлекала в Индию торговцев со всего Старого Света. Согласно шумерским записям, прибрежный порт Музирис на юго-западе Индии зарекомендовал себя как крупный центр торговли специями еще в 3000 году до нашей эры . Еврейские торговцы прибыли в Кочи , Керала, Индия, еще в 562 году до нашей эры. [128] Греко -римский мир , за которым следовала торговля по маршруту благовоний и римско-индийскому маршруту . [129] Во 2 веке до нашей эры греческие и индийские корабли встречались для торговли в арабских портах, таких как Аден . [130] В течение первого тысячелетия морские пути в Индию контролировались индийцами и эфиопами , которые стали морской торговой державой Красного моря .
Индийские купцы, занимавшиеся торговлей специями, привезли индийскую кухню в Юго-Восточную Азию, где смеси специй и карри стали популярны у коренных жителей. [131] Буддизм проник в Китай через Шелковый путь в I или II веке нашей эры. [132] Индуистские и буддийские религиозные учреждения Южной и Юго-Восточной Азии стали центрами производства и торговли по мере накопления капитала, пожертвованного покровителями. Они занимались управлением имениями, ремеслами и торговлей. Буддизм, в частности, распространялся наряду с морской торговлей, продвигая грамотность, искусство и использование монет. [133]
Примерно в середине I века нашей эры Кушанская империя расширилась за пределы территории нынешнего Афганистана на северо-запад Индийского субконтинента под руководством своего первого императора Куджулы Кадфиза . Кушаны, возможно, были тохароязычным племенем, [134] одной из пяти ветвей конфедерации юэчжи . [135] [136] Ко времени его внука, Канишки Великого , империя распространилась и охватила большую часть Афганистана , [137] а затем и северные части Индийского субконтинента. [138]
Император Канишка был великим покровителем буддизма; однако по мере того, как кушаны расширялись на юг, божества их более поздней чеканки стали отражать новое индуистское большинство. [139] [140] Историк Винсент Смит сказал о Канишке:
Он сыграл роль второго Ашоки в истории буддизма. [141]
Империя связала морскую торговлю в Индийском океане с торговлей по Шелковому пути через долину Инда, поощряя торговлю на дальние расстояния, особенно между Китаем и Римом . Кушаны привнесли новые тенденции в зарождающееся и расцветающее искусство Гандхары и искусство Матхуры , достигшее своего пика во время правления Кушанов. [142] Период мира под кушанским правлением известен как Пакс Кушана .
К III веку их империя в Индии распадалась, и последним известным великим императором был Васудева I. [143] [144]
Период Гуптов был отмечен культурным творчеством, особенно в области литературы, архитектуры, скульптуры и живописи. [145] Период Гуптов породил таких ученых, как Калидаса , Арьябхата , Варахамихира , Вишну Шарма и Ватьсияяна . Период Гуптов ознаменовал переломный момент в индийской культуре: Гупты совершали ведические жертвоприношения, чтобы узаконить свое правление, но они также покровительствовали буддизму, альтернативе брахманической ортодоксальности. Военные подвиги первых трёх правителей — Чандрагупты I , Самудрагупты и Чандрагупты II — привели под их руководство большую часть Индии. [146] Наука и политическое управление достигли новых высот в эпоху Гупта. Сильные торговые связи также сделали регион важным культурным центром и сделали его базой, которая будет влиять на близлежащие королевства и регионы. [147] [148] Период мира под властью Гупты известен как Пакс Гупта .
Последние Гупты успешно сопротивлялись северо-западным королевствам до прибытия гуннов Алчона , которые обосновались в Афганистане к первой половине V века н.э. со столицей в Бамиане . [149] Однако большая часть южной Индии, включая Декан, в значительной степени не пострадала от этих событий. [150] [151]
Империя Вакатака возникла в Декане в середине третьего века нашей эры. Считается, что их государство простиралось от южных окраин Малвы и Гуджарата на севере до реки Тунгабхадра на юге, а также от Аравийского моря на западе до границ Чхаттисгарха на востоке. Они были наиболее важными преемниками Сатаваханов в Декане , современниками Гуптов в северной Индии, и им наследовала династия Вишнукундина .
Вакатаки известны как покровители искусства, архитектуры и литературы. Высеченные в скалах буддийские вихары и чайтьи пещер Аджанты ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) были построены под патронажем императора Вакатака Харишены . [152] [153]
Надпись на колонне Самудрагупты в Аллахабаде IV века упоминает Камарупу ( Западный Ассам ) [154] и Даваку (Центральный Ассам) [155] как приграничные королевства Империи Гуптов. Позже Давака был поглощен Камарупой, которое превратилось в большое королевство, которое простиралось от реки Каратоя до нынешней Садии и охватывало всю долину Брахмапутры, Северную Бенгалию , части Бангладеш , а иногда и Пурнеа и части Западной Бенгалии . [156]
Правили три династии Варманас (ок. 350–650 н. э.), династия Млеччха (ок. 655–900 н. э.) и Камарупа-Палас (ок. 900–1100 н. э.), их столицы в современном Гувахати ( Прагджьотишпура ), Тезпур. ( Харуппешвара ) и Северная Гаухати ( Дурджая ) соответственно. Все три династии заявляли о своем происхождении от Наракасуры . [ нужна цитата ] Во время правления короля Вармана Бхаскара Вармана (ок. 600–650 гг. Н. Э.) китайский путешественник Сюаньцзан посетил этот регион и записал свои путешествия. Позже, после ослабления и распада (после Камарупы-Паласа), традиция Камарупы была несколько расширена до ок. 1255 г. н.э., династии Лунная I (ок. 1120–1185 н.э.) и Лунная II (ок. 1155–1255 н.э.). [157] Царство Камарупа прекратило свое существование в середине 13-го века, когда династия Кхен под руководством Сандхья из Камарупанагара (Северная Гувахати) перенесла свою столицу в Каматапур (Северная Бенгалия) после вторжения турок-мусульман и основала Камату . Королевство . [158]
Паллавы в течение 4-9 веков были, наряду с Гуптами Севера , великими покровителями развития санскрита на юге Индийского субконтинента. Во времена правления Паллавы появились первые санскритские надписи шрифтом Грантха . [159] Ранние Паллавы имели различные связи со странами Юго-Восточной Азии . Паллавы использовали дравидийскую архитектуру для строительства некоторых очень важных индуистских храмов и академий в Мамаллапураме , Канчипураме и других местах; во время их правления появились великие поэты. Практика посвящения храмов различным божествам вошла в моду, за ней последовала прекрасная художественная храмовая архитектура и стиль скульптуры Васту Шастра . [160]
Паллавы достигли пика власти во время правления Махендравармана I (571–630 гг. Н. Э.) и Нарасимхавармана I (630–668 гг. Н. Э.) и доминировали на телугу и в северных частях тамильского региона до конца 9 века. [161]
Кадамбас возник в Карнатаке , был основан Маюрашармой в 345 году н. э., который в более позднее время показал потенциал развития до имперских размеров. Король Маюрашарма разгромил армии Паллавов из Канчи, возможно, с помощью некоторых местных племен. Слава Кадамбы достигла своего пика во время правления Какустхавармы , известного правителя, с которым цари династии Гуптов северной Индии заключили брачные союзы. Кадамбы были современниками династии Западная Ганга и вместе они сформировали первые местные королевства, которые правили землей с абсолютной автономией. Позже династия продолжала править в качестве феодала более крупных империй Каннада, империй Чалукья и Раштракута , в течение более пятисот лет, в течение которых они разделились на второстепенные династии ( Кадамбас Гоа , Кадамбас Халаси и Кадамбас Хангала ).
Харша правил северной Индией с 606 по 647 год нашей эры. Он был сыном Прабхакарвардхана и младшим братом Раджьявардхана , которые были членами династии Вардханов и правили Танесаром в современной Харьяне .
После падения предыдущей империи Гуптов в середине VI века Северная Индия вернулась к более мелким республикам и монархическим государствам. Вакуум власти привел к возвышению Вардханов Танэсара, которые начали объединять республики и монархии от Пенджаба до центральной Индии. После смерти отца и брата Харши представители империи короновали Харшу императором в апреле 606 г. н.э., присвоив ему титул Махараджи. [163] На пике своего могущества его империя охватывала большую часть Северной и Северо-Западной Индии, простиралась на восток до Камарупы и на юг до реки Нармада ; и в конечном итоге сделал Каннаудж (в нынешнем Уттар-Прадеше ) своей столицей и правил до 647 года нашей эры. [164]
Мир и процветание, которые преобладали, сделали его двор центром космополитизма, привлекающим ученых, художников и религиозных посетителей. [164] За это время Харша обратился в буддизм, отказавшись от поклонения Сурье . [165] Китайский путешественник Сюаньцзан посетил двор Харши и написал о нем очень положительный отзыв, восхваляя его справедливость и щедрость. [164] Его биография Харшачарита («Деяния Харши»), написанная санскритским поэтом Банабхаттой , описывает его связь с Танесаром и дворцом с двухэтажным Дхавалагрихой (Белым особняком). [166] [167]
Раннесредневековая Индия возникла после распада Империи Гуптов в VI веке нашей эры. [120] Этот период также охватывает «Позднюю классическую эпоху» индуизма, которая началась после распада империи Харша в 7 веке н. э., [168] и закончилась в 13 веке с возвышением Делийского султаната на севере. Индия; [169] начало Имперского Каннауджа , приведшего к Трехсторонней борьбе ; и конец Поздних Чол со смертью Раджендры Чолы III в 1279 году в Южной Индии; однако некоторые аспекты классического периода продолжались до падения Империи Виджаянагара на юге примерно в 17 веке.
С пятого по тринадцатый век жертвоприношения шраута уменьшились, а инициативные традиции буддизма, джайнизма или, чаще всего, шиваизма , вайшнавизма и шактизма расширились при королевских дворах. [170] В этот период были созданы одни из лучших произведений искусства Индии, считающиеся воплощением классического развития, а также развитие основных духовных и философских систем, которые продолжали существовать в индуизме, буддизме и джайнизме.
В VII веке нашей эры Кумарила Бхатта сформулировал свою школу философии мимамсы и защитил позицию в отношении ведических ритуалов от нападок буддистов. Ученые отмечают вклад Бхатты в упадок буддизма в Индии . [171] В 8 веке Ади Шанкара путешествовал по Индийскому субконтиненту, чтобы пропагандировать и распространять учение Адвайта Веданты , которое он закрепил; и ему приписывают объединение основных характеристик современных мыслей в индуизме. [172] [173] [174] Он был критиком как буддизма, так и школы индуизма Минамса; [175] [176] [177] [178] и основали матхи (монастыри) для распространения и развития Адвайта Веданты. [179] Вторжение Мухаммеда бин Касима в Синд (современный Пакистан) в 711 году нашей эры стало свидетелем дальнейшего упадка буддизма. [180]
С 8-го по 10-й век три династии боролись за контроль над северной Индией: Гурджара Пратихара из Малвы, Пала из Бенгалии и Раштракуты из Декана. Династия Сена позже взяла на себя контроль над Империей Пала; Гурджара Пратихара распались на различные государства, в частности Парамары Малвы , Чанделы Бунделханда , Калачури Махакошала , Томары Харьяны и Чауханы Раджпутаны . Эти государства были одними из самых ранних раджпутских королевств ; [181] в то время как Раштракуты были присоединены к Западным Чалукьям . [182] В этот период возникла династия Чаулукья ; Чаулукья построили храмы Дилвара , Храм Солнца Модхера , Рани ки вав [183] в стиле архитектуры Мару-Гурджара , а их столица Анхилвара (современный Патан, Гуджарат ) была одним из крупнейших городов Индийского субконтинента, с населением оценивается в 100 000 в 1000 году нашей эры.
Империя Чола возникла как крупная держава во время правления раджи Чола I и Раджендры Чола I , которые успешно вторглись в некоторые части Юго-Восточной Азии и Шри-Ланки в 11 веке. [184] Лалитадитья Муктапида (годы правления 724–760 гг. н. э.) был императором кашмирской династии Каркота , которая имела влияние на северо-западе Индии с 625 г. до 1003 г., за ней последовала династия Лохара . Калхана в своей «Раджатарангини» приписывает царю Лалитадитье руководство агрессивной военной кампанией в Северной Индии и Центральной Азии. [185] [186] [187]
Династия индуистских шахи правила частями восточного Афганистана, северного Пакистана и Кашмира с середины 7-го века до начала 11-го века. В Одише к власти пришла Империя Восточная Ганга ; известен развитием индуистской архитектуры , наиболее известными из которых являются Храм Джаганнатха и Храм Солнца Конарк , а также покровителями искусства и литературы.
Империя Чалукья управляла значительной частью южной и центральной Индии между VI и XII веками как три родственные, но отдельные династии. Самая ранняя династия, известная как «Бадами Чалукья», правила из Ватапи (современный Бадами ) с середины VI века. Бадами Чалукья начали отстаивать свою независимость после упадка королевства Кадамба в Банаваси и быстро приобрели известность во время правления Пулакешина II . Правление Чалукья знаменует собой важную веху в истории Южной Индии и золотой век в истории Карнатаки . С приходом к власти Бадами Чалукьяса политическая атмосфера в Южной Индии изменилась от небольших королевств к крупным империям. Королевство, базирующееся в Южной Индии, взяло под свой контроль и объединило весь регион между реками Кавери и Нармада . Возникновение этой империи ознаменовало рождение эффективного управления, зарубежной торговли и коммерции, а также развитие нового стиля архитектуры, названного «архитектура Чалукьян». Династия Чалукья правила частями южной и центральной Индии из Бадами в Карнатаке между 550 и 750 годами, а затем снова из Кальяни между 970 и 1190 годами.
Основанная Дантидургой около 753 года, [188] империя Раштракута правила из своей столицы Маньяхеты почти два столетия. [189] На пике своего развития Раштракуты правили от Доаба Ганг-Ямуна на севере до мыса Коморин на юге, это было плодотворное время архитектурных и литературных достижений. [190] [191]
Ранние правители этой династии были индуистами, но более поздние правители находились под сильным влиянием джайнизма. [192] Говинда III и Амогхаварша были самыми известными из длинной линии способных администраторов, созданных династией. Амогхаварша также был автором и написал «Кавираджамаргу» , самую раннюю известную работу по поэтике на языке каннада. [189] [193] Архитектура достигла важной вехи в дравидийском стиле, лучший пример которого можно увидеть в храме Кайласанатх в Эллоре. Другими важными достижениями являются храм Кашивишванатха и храм Джайн Нараяна в Паттадакале в Карнатаке.
Арабский путешественник Сулейман описал империю Раштракута как одну из четырех великих империй мира. [194] Период Раштракута ознаменовал начало золотого века южноиндийской математики. Великий южноиндийский математик Махавира оказал огромное влияние на средневековых южноиндийских математиков. [195] Правители Раштракуты также покровительствовали литераторам на разных языках. [189]
Гурджара-Пратихара сыграли важную роль в сдерживании арабских армий, продвигавшихся к востоку от реки Инд . Нагабхата I разбил арабскую армию под командованием Джунаида и Тамина во время кампании Омейядов в Индии . [196] При Нагабхате II Гурджара-Пратихара стала самой могущественной династией в северной Индии. Ему наследовал его сын Рамабхадра , который правил недолго, прежде чем ему наследовал его сын Михира Бходжа . При Бходже и его преемнике Махендрапале I империя Пратихара достигла своего пика процветания и могущества. Ко времени Махендрапалы его территория простиралась от границы Синда на западе до Бихара на востоке и от Гималаев на севере до реки Нармада на юге. [197] Расширение вызвало трехстороннюю борьбу за власть с империями Раштракута и Пала за контроль над Индийским субконтинентом.
К концу 10-го века несколько феодалов империи воспользовались временной слабостью Гурджара-Пратихара, чтобы провозгласить свою независимость, в частности Парамары Малва , Чанделы Бунделханда, Томары Харьяны, Чауханы Раджпутаны, [198] и Калачурис Махакошала. [ нужна цитата ]
Династия Гахадавала правила частями современных индийских штатов Уттар-Прадеш и Бихар в XI и XII веках. Их столица находилась в Варанаси . [200]
Династия Каяравала правила частями современных индийских штатов Бихар и Джаркханд в XI и XII веках. Их столица располагалась в Хайарагархе в районе Шахабад . Пратапдхавала и Шри Пратапа были царями династии. [201]
Империя Пала была основана Гопалой I. [202] [203] [204] Им правила буддийская династия из Бенгалии. Палас воссоединил Бенгалию после падения Королевства Гауда Шашанки . [205]
Палас были последователями махаяны и тантрической школ буддизма, [206] они также покровительствовали шиваизму и вайшнавизму . [207] Империя достигла своего расцвета при Дхармапале и Девапале . Считается, что Дхармапала завоевал Канаудж и распространил свое влияние до самых дальних пределов Индии на северо-западе. [207]
Империю Пала можно считать золотой эрой Бенгалии. [208] Дхармапала основал Викрамашилу и возродил Наланду, [207] считающуюся одним из первых великих университетов в зарегистрированной истории. Наланда достигла своего расцвета под покровительством Империи Пала. [208] [209] Палас также построил множество вихар . Они поддерживали тесные культурные и торговые связи со странами Юго-Восточной Азии и Тибетом . Морская торговля во многом способствовала процветанию Империи Пала.
Средневековый Чолас приобрел известность в середине 9-го века нашей эры и основал величайшую империю, которую когда-либо видела Южная Индия. [210] Они успешно объединили Южную Индию под своей властью и благодаря своей военно-морской силе расширили свое влияние в странах Юго-Восточной Азии, таких как Шривиджая. [184] При Раджарадже Чоле I и его преемниках Раджендре Чоле I , Раджадхирадже Чоле , Вирараджендре Чоле и Кулотунге Чоле I династия стала военной, экономической и культурной державой в Южной и Юго-Восточной Азии. [211] [212] Военно-морские силы Раджендры Чолы I оккупировали морское побережье от Бирмы до Вьетнама, [213] Андаманские и Никобарские острова , острова Лакшадвип (Лаккадивы), Суматру и Малайский полуостров . Мощь новой империи была провозглашена восточному миру экспедицией к Гангу , которую предпринял Раджендра Чола I, и оккупацией городов морской империи Шривиджая в Юго-Восточной Азии, а также неоднократными посольствами в Китае. [214]
Они доминировали в политической жизни Шри-Ланки на протяжении более двух столетий посредством неоднократных вторжений и оккупации. У них также были постоянные торговые контакты с арабами и Китайской империей. [215] Раджараджа Чола I и его сын Раджендра Чола I обеспечили политическое единство всей Южной Индии и основали Империю Чола как уважаемую морскую державу. [216] При Чоласах Южная Индия достигла новых высот в искусстве, религии и литературе. Во всех этих сферах период Чола ознаменовал кульминацию движений, которые начались в более раннюю эпоху при Паллавах. Монументальная архитектура в виде величественных храмов и скульптур из камня и бронзы достигла утонченности, никогда ранее не достигнутой в Индии. [217]
Империя Западная Чалукья управляла большей частью западного Декана , Южной Индии, между 10 и 12 веками. [221] Обширные территории между рекой Нармада на севере и рекой Кавери на юге перешли под контроль Чалукья. [221] В этот период другие крупные правящие семьи Декана, Хойсалас , Сеуна Ядавы Девагири , династия Какатия и Южные Калачури , были подчинены Западным Чалукьям и получили свою независимость только тогда, когда власть Чалукья ослабла. во второй половине XII в. [222]
Западные Чалукья разработали архитектурный стиль, известный сегодня как переходный стиль, архитектурную связь между стилем ранней династии Чалукья и стилем более поздней империи Хойсала. Большинство его памятников находятся в районах, граничащих с рекой Тунгабхадра в центральной Карнатаке. Хорошо известными примерами являются храм Касивишвешвара в Лаккунди , храм Малликарджуна в Куруватти, храм Каллешвара в Багали, храм Сиддхешвары в Хавери и храм Махадевы в Итаги. [223] Это был важный период в развитии изобразительного искусства в Южной Индии, особенно в литературе, поскольку короли Западной Чалукья поощряли писателей на родном языке каннада и санскрите, таких как философ и государственный деятель Басава и великий математик Бхаскара II . [224] [225]
_of_the_Siddhesvara_temple_at_Haveri_2.JPG/1280px-Profile_of_the_vimana_(sanctum_outerwall_and_tower)_of_the_Siddhesvara_temple_at_Haveri_2.JPG)
Период позднего средневековья отмечен неоднократными вторжениями мусульманских кочевых кланов Средней Азии, [226] [227] правлением Делийского султаната, а также ростом других династий и империй, построенных на военных технологиях Султаната. [228]
Делийский султанат представлял собой серию последовательных исламских государств , базирующихся в Дели и управляемых несколькими династиями тюркского , тюрко-индийского [230] и пуштунского происхождения. [231] Он правил значительной частью Индийского субконтинента с 13 по начало 16 века. [232] В XII и XIII веках среднеазиатские турки вторглись в некоторые районы северной Индии и основали Делийский султанат на территории бывших индуистских владений. [233] Последующая династия мамлюков в Дели сумела завоевать большие территории северной Индии, в то время как династия Халджи завоевала большую часть центральной Индии, вынудив основные индуистские королевства Южной Индии стать вассальными государствами . [232]
Султанат открыл период индийского культурного возрождения. В результате «индо-мусульманского» слияния культур остались прочные синкретические памятники в архитектуре, музыке, литературе, религии и одежде. Предполагается, что язык урду зародился в период Делийского султаната. Делийский султанат — единственная индо-исламская империя, возведшая на престол одну из немногих женщин-правителей Индии, Разию Султану (1236–1240).
Первоначально Делийский султанат был разрушительным из-за перехода власти от коренной индийской элиты к тюркским мусульманским элитам, но был ответственен за интеграцию Индийского субконтинента в растущую мировую систему, вовлекая Индию в более широкую международную сеть, что оказало значительное влияние на индийскую культуру. и общество. [234] Однако Делийский султанат также стал причиной масштабных разрушений и осквернений храмов на Индийском субконтиненте. [235]
Монгольские вторжения в Индию были успешно отражены Делийским султанатом во время правления Алауддина Халджи . Главным фактором их успеха была их тюркская армия рабов -мамлюков , которые были высококвалифицированными в том же стиле кочевой кавалерийской войны, что и монголы . Вполне возможно, что Монгольская империя могла бы распространиться на Индию, если бы не роль Делийского султаната в их отражении. [236] Неоднократно отражая монгольские набеги, султанат спас Индию от опустошения, постигшего Западную и Среднюю Азию, создав условия для многовековой миграции бегущих солдат, ученых, мистиков, торговцев, художников и ремесленников из этого региона в субконтинент, тем самым создав синкретическую индо-исламскую культуру на севере. [237] [236]
Тюрко -монгольский завоеватель Средней Азии Тимур (Тамерлан) напал на правящего султана Насир-у Дин Мехмуда из династии Туглаков в северном индийском городе Дели. [238] Армия султана потерпела поражение 17 декабря 1398 года. Тимур вошел в Дели, и город был разграблен, разрушен и оставлен в руинах после того, как армия Тимура убивала и грабила в течение трех дней и ночей. Он приказал разграбить весь город, за исключением сайидов , ученых и «других мусульман» (художников); За один день было казнено 100 000 военнопленных. [239] Султанат значительно пострадал от разграбления Дели. Хотя оно и возродилось на короткое время при династии Лоди , оно было лишь тенью прежнего.
Империя Виджаянагара была основана в 1336 году Харихара I и его братом Букка Райя I из династии Сангама , [240] которая возникла как политическая наследница империй Хойсала , Империи Какатия , [241] и Империи Пандьян . [242] Империя приобрела известность как кульминация попыток южноиндийских держав отразить исламские вторжения к концу 13 века. Оно просуществовало до 1646 года, хотя его мощь снизилась после крупного военного поражения в 1565 году от объединенных армий деканских султанатов . Империя названа в честь ее столицы Виджаянагара , руины которой окружают нынешний Хампи , который сейчас является объектом Всемирного наследия в Карнатаке, Индия. [243]
В первые два десятилетия после основания империи Харихара I получил контроль над большей частью территории к югу от реки Тунгабхадра и заслужил титул Пурвапашима Самудрадхишавара («повелитель восточных и западных морей»). К 1374 году Букка Райя I, преемник Харихара I, разбил вождество Аркот , Редди Кондавиду и султана Мадурая и получил контроль над Гоа на западе и доабом Тунгабхадра-Кришна на севере. [244] [245]
Харихара II , второй сын Букка Рая I, еще больше укрепил королевство за рекой Кришна и взял всю Южную Индию под контроль Виджаянагара. [246] Следующий правитель, Дева Райя I , добился успеха в борьбе с Гаджапати Одиши и предпринял важные работы по укреплению и ирригации. [247] Итальянский путешественник Никколо де Конти писал о нем как о самом могущественном правителе Индии. [248] Дева Райя II взошел на трон в 1424 году и был, возможно, самым способным из правителей династии Сангама. [249] Он подавил восставших феодалов , а также саморин Каликута и Килона на юге. Он вторгся на остров Шри-Ланка и стал повелителем королей Бирмы в Пегу и Танассериме . [250] [251] [252]
Как показывают записи иностранных гостей, императоры Виджаянагара были терпимы ко всем религиям и сектам. [253] Цари использовали такие титулы, как Гобрахамана Пратипаланачарья ( буквально «защитник коров и брахманов») и Хиндурайясуратрана ( буквально «поборник индуистской веры»), которые свидетельствовали об их намерении защищать индуизм и в то же время были стойкими. Исламизируют свои придворные церемонии и одежду. [254] Основатели империи, Харихара I и Букка Райя I, были набожными шайвами (поклонниками Шивы ), но предоставили гранты вайшнавскому ордену Шрингери с Видьяраньей в качестве их святого покровителя и назначили Вараху ( аватар Вишну) своим герб. [255] Дворяне из тимуридских царств Центральной Азии также приезжали в Виджаянагару. [256] Более поздние цари Салува и Тулува были вайшнавами по вере, но поклонялись стопам Господа Вирупакши (Шивы) в Хампи, а также Господа Венкатешвары (Вишну) в Тирупати . [257] Санскритский труд « Джамбавати Кальянам» короля Кришнадеварайи, названный «Господь Вирупакша Карната Раджья Ракша Мани» («защитная жемчужина империи Карната»). [258] Цари покровительствовали святым ордена двайта (философии дуализма) Мадхвачарьи в Удупи . [259]
![Гаджашаала или слоновья конюшня, построенная правителями Виджаянагара для своих боевых слонов.[261]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Elephant's_stable_or_Gajashaale.JPG/1280px-Elephant's_stable_or_Gajashaale.JPG)
Наследие империи включает в себя множество памятников, разбросанных по Южной Индии, самым известным из которых является группа в Хампи. Предыдущие традиции строительства храмов в Южной Индии объединились в архитектурном стиле Виджаянагара. Смешение всех вероисповеданий и языков вдохновило архитектурные инновации в строительстве индуистских храмов. Южноиндийская математика процветала под защитой империи Виджаянагара в Керале. Южноиндийский математик Мадхава из Сангамаграмы основал знаменитую Керальскую школу астрономии и математики в 14 веке, которая выпустила много великих южноиндийских математиков, таких как Парамешвара , Нилакантха Сомаяджи и Джьештхадева . [262] Эффективное управление и активная внешняя торговля принесли с собой новые технологии, такие как системы управления водными ресурсами для орошения. [263] Покровительство империи позволило изобразительному искусству и литературе достичь новых высот на каннада, телугу, тамильском и санскрите, в то время как карнатская музыка развилась в свою нынешнюю форму. [264]
Виджаянагара пришел в упадок после поражения в битве при Таликоте (1565 г.). После смерти Алии Рама Рая в битве при Таликоте Тирумала Дева Райя основал династию Аравиду , перенес и основал новую столицу Пенуконду, чтобы заменить разрушенную Хампи, и попытался восстановить остатки Империи Виджаянагара. [265] Тирумала отрекся от престола в 1572 году, разделив остатки своего королевства между тремя сыновьями, и вел религиозную жизнь до своей смерти в 1578 году. Преемники династии Аравиду правили регионом, но империя рухнула в 1614 году, и последние останки закончились в 1572 году. 1646 г., из-за продолжающихся войн с султанатом Биджапур и другими. [266] [267] [268] В этот период больше королевств в Южной Индии стали независимыми и отделенными от Виджаянагара. К ним относятся Королевство Майсур , Келади-Наяка , Наяки Мадурая , Наяки Танджора , Наяки Читрадурги и Наякское Королевство Джинджи – все они провозгласили независимость и оказали значительное влияние на историю Южной Индии в ближайшие столетия. [266]
В течение двух с половиной столетий, начиная с середины XIII века, в политике Северной Индии доминировал Делийский султанат , а в Южной Индии — Виджаянагарская империя . Однако присутствовали и другие региональные державы. После падения империи Пала династия Черо правила большей частью Восточного Уттар -Прадеша , Бихара и Джаркханда с 12 по 18 век нашей эры. [269] [270] [271] Династия Редди успешно победила Делийский султанат и расширила свое правление от Каттака на севере до Канчи на юге, в конечном итоге влившись в расширяющуюся империю Виджаянагара. [272]
На севере королевства раджпутов оставались доминирующей силой в Западной и Центральной Индии. Династия Мевар под предводительством Махараны Хаммира победила и захватила Мухаммеда Туглака , а баргуджары были его главными союзниками. Туглаку пришлось заплатить огромный выкуп и отказаться от всех земель Мевара. После этого события Делийский султанат не нападал на Читтор в течение нескольких сотен лет. Раджпуты восстановили свою независимость, и раджпутские государства были созданы на востоке до Бенгалии и на севере до Пенджаба . Томары обосновались в Гвалиоре , а Ман Сингх Томар реконструировал форт Гвалиора . [273] В этот период Мевар стал ведущим государством раджпутов; а Рана Кумбха расширил свое королевство за счет султанатов Мальва и Гуджарат . [273] [274] Следующий великий правитель раджпутов, Рана Санга из Мевара, стал основным игроком в Северной Индии . Его цели росли, он планировал завоевать Дели. Но его поражение в битве при Ханве укрепило новую династию Великих Моголов в Индии. [273] Династия Мевар под руководством Махараны Удай Сингха II столкнулась с дальнейшим поражением от императора Великих Моголов Акбара , а их столица Читтор была захвачена. В связи с этим событием Удай Сингх II основал Удайпур , который стал новой столицей королевства Мевар . Его сын, Махарана Пратап из Мевара, решительно сопротивлялся Моголам. Акбар послал против него множество миссий. Он выжил и в конечном итоге получил контроль над всем Меваром, за исключением форта Читтор . [275]
На юге султанат Бахмани был главным соперником Виджаянагара и часто создавал трудности для Виджаянагара. [276] В начале 16 века Кришнадеварайя из Виджаянагарской империи разгромил последние остатки власти султаната Бахмани, [277] в результате чего он был разделен на пять небольших деканских султанатов . [278] В 1490 году Ахмаднагар провозгласил независимость, а затем в том же году Биджапур и Берар; Голконда стала независимой в 1518 году, а Бидар - в 1528 году . Хотя в целом они были соперниками, в 1565 году они объединились против Империи Виджаянагара, навсегда ослабив Виджаянагар в битве при Таликоте.
На Востоке Королевство Гаджапати оставалось сильной региональной державой, с которой приходилось считаться, что было связано с высшей точкой роста региональной культуры и архитектуры. При Капилендрадеве Гаджапатис стал империей, простирающейся от нижнего Ганга на севере до Кавери на юге. [280] В Северо-Восточной Индии Королевство Ахом было крупной державой на протяжении шести столетий; [281] [282] под предводительством Лачита Борпхукана Ахомы решительно разгромили армию Великих Моголов в битве при Сарайгате во время конфликтов Ахом-Могол . [283] Дальше на восток, на северо-востоке Индии, находилось Королевство Манипур , которое управляло из своего центра власти в форте Кангла и развивало сложную индуистскую гаудия-вайшнавскую культуру. [284] [285] [286]
Бенгальский султанат был доминирующей державой в дельте Ганга-Брахмапутры , с сетью монетных дворов, разбросанных по всему региону. Это была суннитская мусульманская монархия с индо-тюркской , арабской, абиссинской и бенгальской мусульманской элитой. Султанат был известен своим религиозным плюрализмом, где немусульманские общины мирно сосуществовали. Бенгальский султанат имел круг вассальных государств , включая Одишу на юго-западе, Аракан на юго-востоке и Трипуру на востоке. В начале 16 века Бенгальский султанат достиг пика своего территориального роста, контролируя Камруп и Камату на северо-востоке, а также Джаунпур и Бихар на западе. Он имел репутацию процветающей торговой нации и одного из сильнейших государств Азии. Бенгальский султанат описывался современными европейскими и китайскими посетителями как относительно процветающее королевство и «самая богатая страна для торговли». Бенгальский султанат оставил сильное архитектурное наследие. Здания того периода демонстрируют иностранное влияние, слитое в особый бенгальский стиль. Бенгальский султанат был также крупнейшим и самым престижным органом власти среди независимых средневековых мусульманских государств в истории Бенгалии . Его упадок начался с междуцарствия Империи Сури , за которым последовали завоевание Великих Моголов и распад на мелкие королевства.
Движение Бхакти относится к теистическому религиозному направлению, возникшему в средневековом индуизме [287] и позже произведшему революцию в сикхизме . [288] Он зародился в седьмом веке на юге Индии (ныне части Тамилнада и Кералы) и распространился на север. [287] Оно охватило восточную и северную Индию с 15 века и далее, достигнув своего зенита между 15 и 17 веками нашей эры. [289]
Ранний современный период индийской истории датируется 1526–1858 годами нашей эры, что соответствует взлету и падению Империи Великих Моголов , унаследованной от Тимуридского Возрождения . В этот период экономика Индии расширялась, сохранялся относительный мир и покровительствовало искусству. Этот период стал свидетелем дальнейшего развития индо-исламской архитектуры ; [299] [300] рост маратхов и сикхов позволил им управлять значительными регионами Индии в последние дни империи Великих Моголов. [12] С открытием Капского маршрута в 1500-х годах первыми европейцами, прибывшими по морю и обосновавшимися, были португальцы в Гоа и Бомбее . [301]
В 1526 году Бабур пересек Хайберский перевал и основал Империю Великих Моголов , которая в период своего расцвета охватывала большую часть Южной Азии . [303] Однако его сын Хумаюн потерпел поражение от афганского воина Шер Шаха Сури в 1540 году, и Хумаюн был вынужден отступить в Кабул . После смерти Шер Шаха его сын Ислам Шах Сури и его индуистский генерал Хему Викрамадитья установили светское правление в Северной Индии из Дели до 1556 года, когда Акбар ( годы правления 1556–1605 ), внук Бабура, победил Хему во Второй битве при Панипате в 1556 году. 6 ноября 1556 года после победы в битве при Дели . Акбар пытался установить хорошие отношения с индусами. Акбар провозгласил «Амари» или отказ от убийства животных в священные дни джайнизма. Он отменил налог джизья для немусульман. Императоры Великих Моголов женились на местных королевских особах, вступали в союз с местными махараджами и пытались соединить свою тюрко-персидскую культуру с древними индийскими стилями, создавая уникальную индо-персидскую культуру и индо-сарацинскую архитектуру .
Акбар женился на раджпутской принцессе Мариам-уз-Замани , и у них родился сын Джахангир ( годы правления 1605–1627 ). [304] Джахангир следовал политике своего отца. Династия Великих Моголов правила большей частью Индийского субконтинента к 1600 году. Правление Шаха Джахана ( годы правления 1628–1658 ) было золотым веком архитектуры Великих Моголов. Он воздвиг несколько крупных памятников, самым известным из которых является Тадж-Махал в Агре.
Это была одна из крупнейших империй, существовавших на Индийском субконтиненте, [305] и превзошедшая Китай , став крупнейшей в мире экономической державой, контролирующей 24,4% мировой экономики , [306] и мировым лидером в производстве, [307] производя 25% мировой промышленной продукции. [308] Экономический и демографический подъем был стимулирован аграрными реформами Великих Моголов , которые активизировали сельскохозяйственное производство, [309] и относительно высокой степенью урбанизации . [310]
Империя Великих Моголов достигла зенита своего территориального расширения во время правления Аурангзеба ( годы правления 1658–1707 ), при котором Индия превзошла цинский Китай как крупнейшую экономику мира. [311] [312] Аурангзеб был менее терпимым, чем его предшественники, вновь введя налог джизья и разрушив несколько исторических храмов, в то же время строя больше индуистских храмов, чем он разрушил, [313] нанимая в свою имперскую бюрократию значительно больше индуистов, чем его предшественников и продвигающих администраторов, основанных на способностях, а не на религии. [314] Однако его часто обвиняют в подрыве толерантной синкретической традиции его предшественников, а также в усилении религиозных противоречий и централизации. Английская Ост-Индская компания потерпела поражение в англо-Могольской войне . [315] [316]
Моголы перенесли несколько ударов из-за вторжений маратхов , раджпутов , джатов и афганцев . В 1737 году генерал маратхов Баджирао из Империи маратхов вторгся и разграбил Дели. Под командованием генерала Амира Хана Умрао Аль Удата император Великих Моголов послал 8000 солдат, чтобы прогнать 5000 солдат кавалерии маратхов. Баджи Рао легко разгромил начинающего генерала Великих Моголов. В 1737 году, во время окончательного разгрома Империи Великих Моголов, главнокомандующий армией Великих Моголов Низам-уль-Мульк был разбит в Бхопале армией маратхов. По сути, это положило конец Империи Великих Моголов. В то время как государство Бхаратпур под руководством правителя Джата Сураджа Мала захватило гарнизон Великих Моголов в Агре и разграбило город. [317] В 1739 году Надир-шах , император Ирана, разгромил армию Великих Моголов в битве при Карнале . [318] После этой победы Надер захватил и разграбил Дели, унеся с собой сокровища, в том числе Павлиний трон . [319] Правление Великих Моголов было еще более ослаблено постоянным сопротивлением коренных индейцев; Банда Сингх Бахадур возглавил сикхскую Хальсу против религиозного притеснения Великих Моголов; Индуистские раджи Бенгалии, Пратападитья и раджа Ситарам Рай восстали; и Махараджа Чхатрасал из Бундела Раджпутов сражался с Моголами и основал Государство Панна . [320] Династия Великих Моголов превратилась в марионеточных правителей к 1757 году. Вадда Галугхара произошла под руководством мусульманского провинциального правительства, базирующегося в Лахоре , с целью уничтожить сикхов , при этом 30 000 сикхов были убиты, наступление, которое началось с Великих Моголов, с Чхота . Галлугара , [321] и просуществовала несколько десятилетий под властью своих мусульманских государств-преемников. [322]
Королевство маратхов было основано и объединено Чатрапати Шиваджи . [323] Однако заслуга в создании огромной власти маратхов на национальном уровне принадлежит пешве (главному министру) Баджирао I. Историк К.К. Датта писал, что Баджирао I «вполне можно считать вторым основателем Империи маратхов». [324]
В начале 18 века, при пешвах, маратхи объединились и правили большей частью Южной Азии. Маратхам во многом приписывают прекращение правления Великих Моголов в Индии. [325] [326] [327] В 1737 году маратхи разбили армию Великих Моголов в своей столице в битве при Дели. Маратхи продолжали свои военные кампании против Великих Моголов, Низама , наваба Бенгалии и Империи Дуррани, чтобы еще больше расширить свои границы. На пике своего развития владения маратхов охватывали большую часть Индийского субконтинента. [328] Маратхи даже пытались захватить Дели и обсуждали вопрос о том, чтобы посадить там на трон Вишвасрао Пешву вместо императора Великих Моголов. [329]
Империя маратхов на пике своего развития простиралась от Тамилнада на юге, [330] до Пешавара (современная Хайбер-Пахтунхва , Пакистан [331] [примечание 2] ) на севере и Бенгалии на востоке. Экспансия маратхов на северо-запад была остановлена после Третьей битвы при Панипате (1761 г.). Однако власть маратхов на севере была восстановлена в течение десятилетия при Пешве Мадхаврао I. [333]
При Мадхаврао I сильнейшим рыцарям была предоставлена полуавтономия, в результате чего была создана конфедерация объединенных штатов маратхов под руководством Гэквадов Бароды , Холкаров Индаура и Малва , Сциндиасов Гвалиора и Удджайна , Бхонсалов Нагпура и Пуаров Дхара и Девас . В 1775 году Ост-Индская компания вмешалась в борьбу за престолонаследие семьи пешва в Пуне , что привело к Первой англо-маратхской войне , в результате которой маратхи одержали победу. [334] Маратхи оставались крупной державой в Индии до своего поражения во Второй и Третьей англо-маратхских войнах (1805–1818).
Империя сикхов была политическим образованием, которое управляло северо-западными регионами Индийского субконтинента, базирующимися вокруг региона Пенджаб , с 1799 по 1849 год. Она была создана на основе Хальсы под руководством махараджи Ранджита Сингха (1780–1839). ). [ нужна цитата ]
Махараджа Ранджит Сингх объединил большую часть северной Индии в империю, используя свою сикхскую армию Хальса , обученную европейским военным методам и оснащенную современными военными технологиями. Ранджит Сингх проявил себя как искусный стратег и отобрал для своей армии высококвалифицированных генералов. Он успешно завершил афгано-сикхские войны . Постепенно он присоединил к своей империи центральный Пенджаб, провинции Мултан и Кашмир, а также долину Пешавара. [336] [337]
На пике своего развития в XIX веке империя простиралась от Хайберского перевала на западе до Кашмира на севере и Синда на юге, простираясь вдоль реки Сатледж до Химачала на востоке. После смерти Ранджита Сингха империя ослабла, что привело к конфликту с Британской Ост-Индской компанией. Первая англо-сикхская война и Вторая англо-сикхская война ознаменовали падение Сикхской империи, сделав ее одной из последних областей Индийского субконтинента, завоеванных британцами.
Королевство Майсур на юге Индии максимально расширилось при Хайдере Али и его сыне Типу Султане во второй половине 18 века. Под их правлением Майсур вел серию войн против маратхов и британцев или их объединенных сил. Война маратхов и Майсура закончилась в апреле 1787 года после заключения Гаджендрагадского договора , по которому Типу Султан был обязан платить дань маратхам. Одновременно с этим происходили англо-майсурские войны , в которых майсорцы использовали майсурские ракеты . Четвертая англо-майсурская война (1798–1799) привела к гибели Типу. Союз Майсура с французами рассматривался как угроза Британской Ост-Индской компании, и Майсур подвергся нападению со всех четырех сторон. Низам Хайдарабада и маратхи начали вторжение с севера. Британцы одержали решающую победу при осаде Серингапатама (1799 г.) .
Хайдарабад был основан династией Кутб-Шахи из Голконды в 1591 году. После непродолжительного правления Великих Моголов Асиф Джа, чиновник Великих Моголов, захватил контроль над Хайдарабадом и в 1724 году объявил себя Низам-аль-Мульком Хайдарабада. Низамы потеряли значительную территорию и заплатили дань уважения Империи маратхов после разгрома в нескольких битвах, таких как битва при Палхеде . [338] Однако низамы сохраняли свой суверенитет с 1724 по 1948 год, платя дань маратхам, а позже будучи вассалами британцев. Штат Хайдарабад стал княжеством в составе Британской Индии в 1798 году.
Навабы Бенгалии стали де-факто правителями Бенгалии после упадка Империи Великих Моголов. Однако их правление было прервано маратхами, совершившими с 1741 по 1748 год шесть экспедиций в Бенгалию , в результате которых Бенгалия стала данником маратхов. 23 июня 1757 года Сирадж уд-Даула , последний независимый наваб Бенгалии, был предан в битве при Плесси Миром Джафаром . Он проиграл британцам, которые взяли на себя управление Бенгалией в 1757 году, посадили Мир Джафара на Маснад ( трон) и утвердились в качестве политической власти в Бенгалии. [339] В 1765 году была установлена система двойного правительства, при которой навабы правили от имени британцев и были для британцев всего лишь марионетками. В 1772 году система была упразднена, и Бенгалия перешла под прямой контроль британцев. В 1793 году, когда у навабов также отобрали Низамат (губернаторство), они остались простыми пенсионерами Британской Ост-Индской компании . [340] [341]
В 18 веке вся Раджпутана была практически подчинена маратхам. Вторая англо-маратхская война отвлекала маратхов с 1807 по 1809 год, но после этого господство маратхов в Раджпутане возобновилось. В 1817 году британцы вступили в войну с пиндари , налетчиками, бежавшими на территорию маратхов, которая быстро переросла в Третью англо-маратхскую войну , и британское правительство предложило раджпутским правителям свою защиту от пиндари и маратхов. К концу 1818 года аналогичные договоры были заключены между другими штатами раджпутов и Великобританией. Маратха- синдийский правитель Гвалиора уступил район Аджмер-Мервара британцам, и влиянию маратхов в Раджастане пришел конец. [342] Большинство раджпутских принцев оставались верными Великобритании во время восстания 1857 года , и до обретения Индией независимости в 1947 году в Раджпутане произошло мало политических изменений. Агентство Раджпутана включало более 20 княжеских штатов, наиболее заметными из которых были штаты Удайпур и Джайпур . , штат Биканер и штат Джодхпур .
После падения Империи маратхов многие династии и государства маратхов стали вассалами в вспомогательном союзе с британцами. С упадком Сикхской империи , после Первой англо-сикхской войны в 1846 году, по условиям Амритсарского договора , британское правительство продало Кашмир махарадже Гулабу Сингху и княжеское государство Джамму и Кашмир, второе по величине княжество. государство в Британской Индии было создано династией Догра . [343] [344] В то время как в Восточной и Северо-Восточной Индии, индуистские и буддийские штаты Королевство Куч Бехар , Королевство Твипра и Королевство Сикким были аннексированы британцами и стали вассальными княжескими государствами.
После падения Виджаянагарской империи в Южной Индии возникли полигарские государства; и сумели выдержать вторжения и процветали до Полигарских войн , где они были разбиты силами Британской Ост-Индской компании. [345] Примерно в XVIII веке правителями раджпутов было образовано Королевство Непал . [346]
В 1498 году португальский флот под командованием Васко да Гамы открыл новый морской путь из Европы в Индию, который открыл путь для прямой индоевропейской торговли. Вскоре португальцы открыли торговые посты в Велья-Гоа , Дамаоне , на острове Дио и в Бомбее . Португальцы учредили инквизицию в Гоа , где новообращенных индейцев наказывали по подозрению в ереси против христианства, а нехристиан осуждали. [347] Гоа оставался основной территорией Португалии до тех пор, пока он не был аннексирован Индией в 1961 году . [348]
Следующими прибыли голландцы , основная база которых находилась на Цейлоне . Они основали порты в Малабаре . Однако их экспансия в Индию была остановлена после их поражения в битве при Колахеле от Королевства Траванкор во время Траванкорско-голландской войны . Голландцы так и не оправились от поражения и больше не представляли большой колониальной угрозы для Индии. [349] [350]
Внутренние конфликты между индийскими королевствами дали возможность европейским торговцам постепенно установить политическое влияние и присвоить земли. Вслед за голландцами британцы , основавшие в 1619 году порт Сурат на западном побережье , и французы основали торговые форпосты в Индии. Хотя державы континентальной Европы контролировали различные прибрежные районы южной и восточной Индии в течение следующего столетия, они в конечном итоге уступили британцам все свои территории в Индии, за исключением французских аванпостов Пондишери и Чандернагор , а также португальских колоний Гоа, Даман. и Диу . [ нужна цитата ]
Английская Ост-Индская компания была основана в 1600 году. Она закрепилась в Индии благодаря открытию фабрики в Масулипатнаме на восточном побережье Индии в 1611 году и предоставлению императором Великих Моголов Джахангиром прав на открытие фабрики в Сурате в 1612 году. В 1640 году, после получения аналогичного разрешения от правителя Виджаянагара южнее, в Мадрасе на юго-восточном побережье была основана вторая фабрика. Островок Бом Баия в современном Мумбаи (Бомбей) был португальским форпостом недалеко от Сурата, он был подарен Карлу II Английскому в качестве приданого в его браке с Екатериной Брагансской ; Чарльз, в свою очередь, сдал в аренду компании Бомбей в 1668 году. Два десятилетия спустя компания открыла торговый пост в дельте реки Ганг . В это время на субконтиненте аналогичным образом расширялись и другие компании, основанные португальцами , голландцами , французами и датчанами .
Победа компании под руководством Роберта Клайва в битве при Плесси 1757 года и еще одна победа в битве при Буксаре (в Бихаре) 1764 года укрепили власть компании и вынудили императора Шаха Алама II назначить ее диваном , или сборщиком доходов, Бенгалии. Бихар и Орисса . Таким образом, к 1773 году компания стала де-факто правителем больших территорий равнины нижнего Ганга. Она также постепенно расширяла свои владения вокруг Бомбея и Мадраса. Англо -майсурские войны (1766–99) и англо-маратхские войны (1772–1818) оставили под контролем большие территории Индии к югу от реки Сатледж . После поражения маратхов никакая местная власть больше не представляла угрозы для компании. [351]
Расширение власти компании в основном принимало две формы. Первым из них была прямая аннексия индийских штатов и последующее прямое управление лежащими в их основе регионами, которые в совокупности стали составлять Британскую Индию . Аннексированные регионы включали Северо-Западные провинции (включая Рохилкханд , Горакхпур и Доаб ) (1801 г.), Дели (1803 г.), Ассам ( Королевство Ахом, 1828 г.) и Синд (1843 г.). Пенджаб , Северо-Западная пограничная провинция и Кашмир были аннексированы после англо-сикхских войн в 1849–1856 годах (период правления маркиза генерал-губернатора Далхаузи). Однако Кашмир был немедленно продан по Амритсарскому договору (1850 г.) династии Догра Джамму и , таким образом, стал княжеским государством. В 1854 году Берар был аннексирован вместе с государством Ауд, два года спустя. [352]
Вторая форма утверждения власти включала договоры, в которых индийские правители признавали гегемонию компании в обмен на ограниченную внутреннюю автономию . Поскольку компания действовала в условиях финансовых ограничений, ей пришлось создать политическую основу для своего правления. [353] Наиболее важная такая поддержка исходила от вспомогательных союзов с индийскими принцами. [353] В начале 19 века территории этих князей составляли две трети Индии. [353] Когда индийский правитель, который был в состоянии защитить свою территорию, хотел вступить в такой союз, компания приветствовала его как экономичный метод косвенного правления, не предполагающий экономических затрат на прямое управление или политических затрат на получение поддержки. чужих субъектов. [354]
В свою очередь компания взяла на себя «защиту этих подчиненных союзников и относилась к ним с традиционным уважением и почетными знаками». [354] Вспомогательные союзы создали княжества индуистских махараджей и мусульманских навабов . Среди княжеств выдающимися были Кочин (1791 г.), Джайпур (1794 г.), Траванкор (1795 г.), Хайдарабад (1798 г.), Майсур (1799 г.), штаты Сис-Сатледж-Хилл (1815 г.), Агентство Центральной Индии (1819 г.), Катч и Гуджарат. Территории Гайквад (1819 г.), Раджпутана (1818 г.) и Бахавалпур (1833 г.). [352]
Индийская система контрактов представляла собой действующую систему контрактов, форму долговой кабалы, с помощью которой 3,5 миллиона индийцев были перевезены в колонии европейских держав для обеспечения рабочей силой на плантациях (в основном сахарных). Оно началось с окончания рабства в 1833 году и продолжалось до 1920 года. Это привело к развитию большой индийской диаспоры , распространившейся от Карибского бассейна до Тихого океана, и к росту крупных индокарибских и индоафриканских популяций.
Индийское восстание 1857 года представляло собой крупномасштабное восстание солдат, нанятых Британской Ост-Индской компанией в северной и центральной Индии, против правления компании. Искрой, приведшей к мятежу, стал выпуск новых пороховых патронов для винтовки Энфилд, нечувствительной к местным религиозным запретам. Главным мятежником был Мангал Пандей . [355] Кроме того, значительную роль в восстании сыграли недовольство британским налогообложением, этническая пропасть между британскими офицерами и их индийскими войсками, а также аннексии земель. Через несколько недель после мятежа Панди десятки подразделений индийской армии присоединились к крестьянским армиям в широкомасштабном восстании. Позже к солдатам-повстанцам присоединилась индийская знать, многие из которых потеряли титулы и владения в соответствии с « Доктриной упадка» и почувствовали, что компания вмешалась в традиционную систему наследования. К этой группе принадлежали такие лидеры повстанцев, как Нана Сахиб и Рани из Джханси . [356]
После начала мятежа в Мируте повстанцы очень быстро добрались до Дели . Повстанцы также захватили значительные территории Северо-Западных провинций и Авада (Ауда). В частности, в Аваде восстание приобрело черты патриотического восстания против британского присутствия. [357] Однако Британская Ост-Индская компания быстро мобилизовалась с помощью дружественных княжеских государств , но британцам потребовалась большая часть 1858 года, чтобы подавить восстание. Из-за того, что повстанцы были плохо оснащены и не имели внешней поддержки и финансирования, они были жестоко подавлены. [358]
Впоследствии вся власть была передана от Британской Ост-Индской компании Британской Короне , которая начала управлять большей частью Индии как провинциями. Корона напрямую контролировала земли компании и имела значительное косвенное влияние на остальную часть Индии, которая состояла из княжеских штатов, управляемых местными королевскими семьями. В 1947 году официально существовало 565 княжеств, но только 21 имел фактическое правительство штата, и только три были крупными (Майсур, Хайдарабад и Кашмир). Они были включены в состав независимой страны в 1947–48 годах. [359]
После 1857 года колониальное правительство укрепило и расширило свою инфраструктуру посредством судебной системы, юридических процедур и законов. Был принят Уголовный кодекс Индии . [360] В сфере образования Томас Бабингтон Маколей в 1835 году сделал школьное образование приоритетом для Раджа и преуспел в использовании английского языка для обучения. К 1890 году в университет поступило около 60 000 индийцев. [361] Индийская экономика росла примерно на 1% в год с 1880 по 1920 год, а население также росло на 1%. Однако с 1910-х годов частная промышленность Индии начала значительно расти. В конце 19 века Индия построила современную железнодорожную систему, которая была четвертой по величине в мире. [362] Историки разделились во мнениях по вопросам экономической истории. Националистическая школа утверждает, что Индия стала беднее из-за британского правления. [363]
В 1905 году лорд Керзон разделил большую провинцию Бенгалия на преимущественно индуистскую западную половину и «Восточную Бенгалию и Ассам», преимущественно мусульманскую восточную половину. Утверждалось, что британской целью является эффективное управление, но народ Бенгалии был возмущен очевидной стратегией «разделяй и властвуй». Это также положило начало организованному антиколониальному движению. Когда в 1906 году к власти в Британии пришла Либеральная партия, он был отстранен. Бенгалия была воссоединена в 1911 году. Новый вице-король Гилберт Минто и новый государственный секретарь Индии Джон Морли консультировались с лидерами Конгресса по поводу политических реформ. Реформы Морли -Минто 1909 года предусматривали членство Индии в исполнительных советах провинций, а также в исполнительном совете вице-короля. Имперский Законодательный Совет был расширен с 25 до 60 членов, и было создано отдельное общинное представительство мусульман, что стало резким шагом к представительному и ответственному правительству. [364] В это время возникло несколько общественно-религиозных организаций. Мусульмане создали Всеиндийскую мусульманскую лигу в 1906 году для защиты интересов аристократических мусульман. Индуистская Махасабха и Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) стремились представлять интересы индуизма, хотя последний всегда утверждал, что это «культурная» организация. [365] Сикхи основали Широмани Акали Дал в 1920 году. [366] Однако крупнейшая и старейшая политическая партия Индийский национальный конгресс , основанная в 1885 году, пыталась держаться на расстоянии от социально-религиозных движений и политики идентичности. [367]
Бенгальский ренессанс относится к движению за социальные реформы, в котором доминировали бенгальские индуисты , в Бенгальском регионе Индийского субконтинента в девятнадцатом и начале двадцатого веков, в период британского правления . Историк Нитиш Сенгупта описывает эпоху Возрождения, которая началась с реформатора и гуманиста Раджи Рама Мохана Роя (1775–1833) и завершилась первым в Азии лауреатом Нобелевской премии Рабиндранатом Тагором (1861–1941). [368] Этот расцвет религиозных и социальных реформаторов, ученых и писателей описан историком Дэвидом Копфом как «один из самых творческих периодов в истории Индии». [369]
В этот период Бенгалия стала свидетелем интеллектуального пробуждения, в чем-то похожего на эпоху Возрождения . Это движение поставило под сомнение существующие ортодоксальности, особенно в отношении женщин, брака, системы приданого , кастовой системы и религии. Одним из первых социальных движений , возникших в это время, было движение «Молодая Бенгалия », которое поддерживало рационализм и атеизм как общие знаменатели гражданского поведения среди индуистов, получивших образование из высших каст. [370] Это сыграло важную роль в пробуждении индийских умов и интеллекта на всем Индийском субконтиненте.
Во время правления Британской Ост-Индской компании и Британской короны Индия пережила один из самых смертоносных голодовок , когда-либо зарегистрированных . Эти голодоморы, обычно возникающие в результате неурожаев и часто усугубляемые политикой колониального правительства, [371] включали Великий голод 1876–1878 годов , в результате которого погибло от 6,1 до 10,3 миллионов человек, [372] Большой Бенгальский голод 1770 года, когда между от 1 до 10 миллионов человек умерло, [373] [374] индийский голод 1899–1900 годов , во время которого умерло от 1,25 до 10 миллионов человек, [371] и бенгальский голод 1943 года , когда умерло от 2,1 до 3,8 миллиона человек. [375] Третья пандемия чумы в середине 19 века унесла жизни 10 миллионов человек в Индии. [376] Несмотря на постоянные болезни и голод, население Индийского субконтинента, которое в 1750 году составляло до 200 миллионов человек, [377] достигло 389 миллионов к 1941 году. [378]
Во время Первой мировой войны более 800 000 человек пошли добровольцами в армию и более 400 000 пошли добровольцами на небоевые роли, по сравнению с довоенным ежегодным набором около 15 000 человек. [379] Армия увидела первые действия на Западном фронте в Первой битве при Ипре . После года службы на передовой болезни и потери привели к тому, что Индийский корпус был доведен до такой степени, что его пришлось отвести. Около 700 000 индийцев сражались с турками в Месопотамской кампании. Индийские формирования также были отправлены в Восточную Африку, Египет и Галлиполи. [380]
Индийская армия и Войска Имперской службы сражались во время Синайско-Палестинской кампании при защите Суэцкого канала в 1915 году, у Романи в 1916 году и в Иерусалиме в 1917 году. Индийские подразделения оккупировали долину реки Иордан и после весеннего наступления Германии они стали основной силой. в египетском экспедиционном корпусе во время битвы при Мегиддо и в наступлении конного корпуса в пустыне на Дамаск и далее на Алеппо . Остальные дивизии остались в Индии, охраняя Северо-Западную границу и выполняя обязательства по внутренней безопасности.
Во время войны один миллион индийских солдат служил за рубежом. Всего погибло 74 187 человек, [381] и еще 67 000 получили ранения. [382] Около 90 000 солдат, погибших в Первой мировой войне и в войнах в Афганистане, увековечены у Ворот Индии .
Британская Индия официально объявила войну нацистской Германии в сентябре 1939 года. [383] Британское владычество в составе союзных наций направило более двух с половиной миллионов солдат-добровольцев для борьбы под британским командованием против держав Оси . Кроме того, несколько княжеств предоставили крупные пожертвования для поддержки кампании союзников. Индия также предоставила базу для американских операций в поддержку Китая в Китайско-Бирма-Индийском театре военных действий .
Индийцы с отличием сражались по всему миру, в том числе на европейском театре военных действий против Германии , в Северной Африке против Германии и Италии , против итальянцев в Восточной Африке , на Ближнем Востоке против французов Виши , в регионе Южной Азии, защищая Индию от японцев. и борьба с японцами в Бирме . Индийцы также помогли освободить британские колонии, такие как Сингапур и Гонконг, после капитуляции Японии в августе 1945 года. Более 87 000 солдат с субконтинента погибли во Второй мировой войне.
Индийский национальный конгресс осудил нацистскую Германию, но не стал сражаться ни с ней, ни с кем-либо еще, пока Индия не станет независимой. Конгресс запустил Движение за выход из Индии в августе 1942 года, отказываясь каким-либо образом сотрудничать с правительством до тех пор, пока не будет предоставлена независимость. Правительство немедленно арестовало более 60 000 лидеров национального и местного Конгресса. Мусульманская лига отвергла движение «Выход из Индии» и тесно сотрудничала с властями Раджа.
Субхас Чандра Бос (также известный как Нетаджи ) порвал с Конгрессом и попытался сформировать военный союз с Германией или Японией, чтобы получить независимость. Немцы помогали Бозе в формировании Индийского легиона ; [384] Однако именно Япония помогла ему обновить Индийскую национальную армию (ИНА) после того, как Первая Индийская национальная армия под командованием Мохана Сингха была распущена. INA воевала под руководством Японии, в основном в Бирме. [385] Бозе также возглавлял Временное правительство Свободной Индии (или Азад Хинд ), правительство в изгнании, базирующееся в Сингапуре. [386] [387]
К 1942 году соседняя Бирма была захвачена Японией, которая к тому времени уже захватила индийскую территорию Андаманских и Никобарских островов . Япония передала номинальный контроль над островами Временному правительству Свободной Индии 21 октября 1943 года, а в марте следующего года Индийская национальная армия с помощью Японии пересекла территорию Индии и продвинулась до Кохимы в Нагаленде . Это наступление на материковой части Индийского субконтинента достигло своей самой дальней точки на территории Индии, отступив после битвы при Кохиме в июне и от битвы при Импхале 3 июля 1944 года.
В 1940–1943 годах регион Бенгалии в Британской Индии страдал от опустошительного голода . По оценкам, 2,1–3 миллиона человек умерли от голода, который часто называют «искусственным», [388] при этом большинство источников утверждают, что колониальная политика военного времени усугубила кризис. [389]
Численность британцев в Индии была невелика, [392] однако они могли напрямую управлять 52% территории Индийского субконтинента и оказывать значительное влияние на княжества , занимавшие 48% территории. [393]
Одним из наиболее важных событий XIX века стал рост индийского национализма, [394] побудивший индийцев стремиться сначала к «самоуправлению», а затем к «полной независимости». Однако историки разделились во мнениях относительно причин его возникновения. Вероятные причины включают «столкновение интересов индийского народа с британскими интересами», [394] «расовую дискриминацию», [395] и «разоблачение прошлого Индии». [396]
Первым шагом на пути к самоуправлению Индии стало назначение советников для консультирования британского вице-короля в 1861 году, а первый индиец был назначен в 1909 году. Также были созданы провинциальные советы с участием индийцев. Впоследствии участие советников было расширено до законодательных советов. Британцы создали большую британскую индийскую армию , старшие офицеры которой были исключительно британцами, а многие солдаты принадлежали к небольшим группам меньшинств, таким как гуркхи из Непала и сикхи . [397] Государственная служба все больше заполнялась местными жителями на более низких уровнях, при этом британцы занимали более высокие должности. [398]
Бал Гангадхар Тилак , лидер индийских националистов, провозгласил сварадж (самоуправление) судьбой нации. Его популярная фраза «Сварадж — мое право по рождению, и я получу его» [399] стала источником вдохновения. Тилака поддержали такие восходящие общественные лидеры, как Бипин Чандра Пал и Лала Ладжпат Рай , которые придерживались той же точки зрения, в частности, они выступали за движение Свадеши , включающее бойкот импортных товаров и использование товаров индийского производства; [400] триумвират был в народе известен как Лал Бал Пал . В 1907 году Конгресс разделился на две фракции: радикалы во главе с Тилаком выступали за гражданскую агитацию и прямую революцию с целью свержения Британской империи и отказа от всего британского. Умеренные, возглавляемые такими лидерами, как Дадабхай Наороджи и Гопал Кришна Гокхале , с другой стороны, хотели реформ в рамках британского правления. [400]
Раздел Бенгалии в 1905 году еще больше усилил революционное движение за независимость Индии . Лишение избирательных прав побудило некоторых к насильственным действиям.
Сами британцы в ответ на возобновившиеся националистические требования применили подход «кнута и пряника». Средства достижения предложенной меры были позже закреплены в Законе о правительстве Индии 1919 года , который ввел принцип двойного режима управления, или двоевластия, при котором избранные индийские законодатели и назначенные британские чиновники разделяли власть. [401] В 1919 году полковник Реджинальд Дайер приказал своим войскам стрелять из оружия по мирным протестующим, включая безоружных женщин и детей, что привело к резне в Джаллианвала Баге ; что привело к Движению за отказ от сотрудничества 1920–1922 годов. Резня стала решающим эпизодом на пути к концу британского правления в Индии. [402]
С 1920 года такие лидеры, как Махатма Ганди, начали очень популярные массовые движения, проводившие кампанию против британского владычества, используя в основном мирные методы. Возглавляемое Ганди движение за независимость выступило против британского правления, используя ненасильственные методы, такие как отказ от сотрудничества , гражданское неповиновение и экономическое сопротивление . Однако революционная деятельность против британского правления происходила по всему Индийскому субконтиненту, а некоторые другие страны, например Индостанская республиканская ассоциация , приняли воинственный подход, стремясь свергнуть британское правление путем вооруженной борьбы.
Всеиндийская мусульманская конференция Азад собралась в Дели в апреле 1940 года, чтобы выразить свою поддержку независимой и единой Индии . [403] В число его членов входили несколько исламских организаций в Индии, а также 1400 мусульманских делегатов-националистов. [404] [405] [406] Просепаратистская Всеиндийская мусульманская лига пыталась заставить замолчать тех мусульман-националистов, которые выступали против раздела Индии, часто используя «запугивание и принуждение». [405] [406] Убийство лидера Всеиндийской мусульманской конференции Азад Аллаха Бахша Сумро также облегчило просепаратистской Всеиндийской мусульманской лиге требование создания Пакистана. [406]
«Наступает момент, который случается редко в истории, когда мы выходим от старого к новому; когда эпоха заканчивается; и когда душа долго подавляемой нации обретает выражение».
— Из «Свидания с судьбой» , речи Джавахарлала Неру перед Учредительным собранием Индии накануне независимости, 14 августа 1947 г. [407]
В январе 1946 года в вооруженных силах вспыхнуло несколько мятежей, начиная с мятежей военнослужащих Королевских ВВС, разочарованных своей медленной репатриацией. Мятежи достигли апогея с мятежом Королевского военно-морского флота Индии в Бомбее в феврале 1946 года, за которым последовали другие мятежи в Калькутте , Мадрасе и Карачи . Мятежи были быстро подавлены. В начале 1946 года были назначены новые выборы, и кандидаты Конгресса победили в восьми из одиннадцати провинций.
В конце 1946 года лейбористское правительство решило положить конец британскому правлению Индией, а в начале 1947 года заявило о намерении передать власть не позднее июня 1948 года и принять участие в формировании временного правительства .
Наряду со стремлением к независимости с годами росла и напряженность между индуистами и мусульманами. Лидер Мусульманской лиги Мухаммед Али Джинна провозгласил 16 августа 1946 года Днем прямых действий с заявленной целью мирного освещения требований о мусульманской родине в Британской Индии, что привело к вспышке цикла насилия, который позже будет назван « Великое убийство в Калькутте в августе 1946 года ». Межобщинное насилие распространилось на Бихар , Ноахали в Бенгалии, Гархмуктешвар в Соединенных провинциях и на Равалпинди в марте 1947 года, когда сикхи и индуисты подверглись нападениям или изгнанию со стороны мусульман.
В августе 1947 года Британско-Индийская империя была разделена на Союз Индии и Доминион Пакистан . В частности, раздел Пенджаба и Бенгалии привел к беспорядкам между индуистами, мусульманами и сикхами в этих провинциях и распространился на другие близлежащие регионы, в результате чего погибло около 500 000 человек. Полиция и армейские подразделения были в значительной степени неэффективны. Британские офицеры ушли, и подразделения начали терпеть, если не потворствовать, насилию против своих религиозных врагов. [408] [409] [410] Кроме того, в этот период произошла одна из крупнейших массовых миграций в современной истории: в общей сложности 12 миллионов индуистов, сикхов и мусульман перемещались между недавно созданными странами Индии и Пакистана (которые получили независимость). 15 и 14 августа 1947 г. соответственно). [409] В 1971 году Бангладеш , бывший Восточный Пакистан и Восточная Бенгалия , отделилась от Пакистана. [411]
... jána, m. существо; мужчина; человек; во множественном числе и в единственном числе — люди; народ или раса или племя... ср. γένος, лат. род, англ. род, "раса"...
... *gen-, встречается в санскр. jana, 'человек' и греч. genos и L. genus, «раса»…
Вторая половина первого тысячелетия до нашей эры была периодом, который создал многие идеологические и институциональные элементы, которые характеризуют более поздние индийские религии. Традиция отречения играла центральную роль в этот формирующий период индийской религиозной истории. ... Некоторые из фундаментальных ценностей и убеждений, которые мы обычно связываем с индийскими религиями в целом и индуизмом в частности, были частично созданы традицией отречения. К ним относятся два столпа индийской теологии: самсара — вера в то, что жизнь в этом мире полна страданий и подвержена повторяющимся смертям и рождениям (перерождениям); мокша/нирвана — цель человеческого существования...
Главным учителем джайнизма этого века является Махавира... был современником Будды и умер примерно в 527 году до нашей эры.
Чрезвычайная древность джайнизма как неведической коренной индийской религии хорошо документирована. Древние индуистские и буддийские писания называют джайнизм существующей традицией, зародившейся задолго до Махавиры.
Народ юэчжи завоевал Бактрию во втором веке до нашей эры. и разделил страну на пять вождеств, одним из которых стала Кушанская империя. Осознавая важность объединения, эти пять племен объединились под властью одного доминирующего кушанского племени, а основные правители произошли от юэчжи.
Другими словами, согласно аргументации Ади Шанкары, философия Адвайта Веданты стояла над всеми другими формами индуизма и заключала их в себе. Тогда это объединило индуизм; [...] Еще одним важным начинанием Ади Шанкары, которое способствовало объединению индуизма, было основание им ряда монашеских центров.
Главным течением индуизма – если не единственным – которое было формализовано, приближаясь к церковной структуре, было течение Шанкары.
Мадхьядеша стал целью двух отдельных кланов племен Раджастана, известных как Гурджара и Пратихара. Оба они были частью более крупной федерации племен, некоторые из которых позже стали известны как раджпуты.
[Описывая царей Гаджапати в Ориссе] Капилендра был самым могущественным индуистским царем своего времени, и при нем Орисса стала империей, простирающейся от нижнего Ганга на севере до Кавери на юге.
Маратхский губернатор Трихинополи
Возвышение, которое сделало его хозяином империи... британцы признали Ранджита Сингха единственным суверенным правителем Пенджаба и предоставили ему свободу... вытеснить афганцев из Мултана и Кашмира... Пешавар был захвачен... Настоящая сила армии Ранджита Сингха заключалась в ее пехоте и артиллерии... эти новые крылья играли все более решающую роль... имели 200 орудий. Конная артиллерия была добавлена в 1820-х годах... почти половина его армии по численности состояла из солдат и офицеров, обученных по европейским образцам... В расширении владений Ранджита Сингха... вассалитет оказался почти таким же важным, как и прозападные крылья его армии.
Примерно за три четверти века появилось так много творческих деятелей в области литературы, искусства, музыки, социальных и религиозных реформ, а также торговли и промышленности ... Можно сказать, что Бенгальский ренессанс начался с Раджи Рама Мохана Роя (1775–1833). и завершилось Рабиндранатом Тагором (1861–1941)… В целом оно оставалось элитарным движением, ограниченным индуистскими бхадралоками (дворянами) и заминдарами .
Это также было отражено в одной из резолюций Мусульманской конференции Азад, организации, которая пыталась представлять все различные националистические мусульманские партии и группы в Индии.
Однако книга представляет собой дань уважения роли одного мусульманского лидера, который стойко выступал против раздела Индии: лидера синдхов Аллаха Бахша Сумро. Аллах Бахш принадлежал к землевладельческой семье. В 1934 году он основал Народную партию Синда, которая позже стала известна как «Иттехад» или «Партия единства». ... Аллах Бахш был категорически против требования Мусульманской лиги о создании Пакистана путем разделения Индии по религиозному признаку. В результате он учредил Мусульманскую конференцию Азад. В его сессии в Дели, проходившей 27–30 апреля 1940 г., приняли участие около 1400 делегатов. Они принадлежали в основном к низшим кастам и рабочему классу. Известный исследователь индийского ислама Уилфред Кантвелл Смит считает, что делегаты представляли «большинство мусульман Индии». Среди тех, кто присутствовал на конференции, были представители многих исламских богословов, и женщины также приняли участие в обсуждениях ... Шамсул Ислам утверждает, что Всеиндийская мусульманская лига время от времени использовала запугивание и принуждение, чтобы заставить замолчать любое сопротивление среди мусульман ее требованию о разделе. . Он называет такую тактику Мусульманской лиги «царством террора». Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худай Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.
По самым низким оценкам, погибло полмиллиона человек и двенадцать миллионов стали бездомными.
В те же дни [4 и 5 марта 1947 года] толпы, возглавляемые Мусульманской лигой, с решимостью и полной подготовкой напали на беспомощных индусов и сикхов, разбросанных по деревням Мултан, Равалпинди, Кэмпбеллпур, Джелум и Саргодха. Убийственные толпы были хорошо снабжены оружием, таким как кинжалы, мечи, копья и огнестрельное оружие. (Бывший государственный служащий упомянул в своей автобиографии, что поставки оружия были отправлены из СЗПП, а деньги были предоставлены политиками из Дели.)
.jpg/1280px-AJANTA_CAVES_-_C.SHELARE_(2).jpg)
.jpg/1280px-Martand_Sun_Temple_Central_shrine_(6133772365).jpg)
![Один из четырех входов в Тели ка Мандир. Этот индуистский храм был построен императором Пратихары Михирой Бходжей.[199]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Teli_ka_Mandir_(15702266503).jpg/1280px-Teli_ka_Mandir_(15702266503).jpg)
.jpg/1280px-Srinivasa_Ramanujan_-_OPC_-_2_(cleaned).jpg)
_duties_in_Bombay,_1942._IND1492.jpg/1280px-Indian_women_training_for_air_raid_precautions_(ARP)_duties_in_Bombay,_1942._IND1492.jpg)
![Первая сессия Индийского национального конгресса в 1885 году. В центре изображен основатель А. О. Хьюм (третий ряд спереди). Конгресс был первым современным националистическим движением, возникшим в Британской империи в Азии и Африке.[390]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/1st_INC1885.jpg/1280px-1st_INC1885.jpg)
![С конца 19 века, и особенно после 1920 года, под руководством Махатмы Ганди (справа) Конгресс стал главным лидером движения за независимость Индии.[391] Ганди изображен здесь с Джавахарлалом Неру, впоследствии первым премьер-министром Индии.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Nehru_gandhi.jpg/1280px-Nehru_gandhi.jpg)
