Лига Ваджика ( пали : Vajjika ) или Вриджика ( IAST : Vṛjika ) , Конфедерация или Сангха , также называемая просто Ваджи ( пали : Vajji ) или Вриджи ( IAST : Vṛji ), была древней индоарийской племенной лигой, существовавшей во времена более поздний период железного века на северо-востоке Южной Азии . [2]
Лига Ваджика была названа в честь одного из входящих в нее племен, собственно Ваджика , которое когда-то было самым могущественным племенем в районе столицы лиги Весали. [2] По словам китайского паломника Сюаньцзана , имя Самваджи , что означает «объединённые ваджи», было дано народами северной части Южной Азии Лиге Ваджика. [2] Более крупный регион бывшего королевства Маха-Видеха, в котором располагалась Лига Ваджика, в свою очередь был назван в честь конфедерации. [3]
Лига Ваджика — союз республиканских племенных государств под руководством личчавиков, сосредоточенный вокруг города Весали . Другими членами союза были вайдехи из региона Митхила , найики (санскр. *Jnātrika) [4] из Кундапура и собственно племя ваджи , которые находились под властью личчавиков. Маллаки , которые были организованы в две отдельные республики, также были частью Лиги Ваджика, хотя они не были зависимыми от Личавиков и, следовательно, сохраняли свою независимость и суверенные права внутри конфедерации, поэтому джайнские источники считали Личавиков и соседних Маллаков Кусинара и Пава стали республиканскими государствами Каси - Косала . [2] [5]
Когда-то популярное среди ученых мнение о том, что Лига Ваджика состояла из восьми кланов, было основано на неправильном прочтении упоминания буддийского комментатора V века нашей эры Буддхагхосы о том, что судебные трибуналы Весали включали в себя аттхакулика ( अट्ठकुलिक ), что интерпретировалось как означающее « восемь колен». Палийский термин кула ( कुल ), однако , означает «клан», тогда как слово «племя» — джана ( जन ), что означает, что термин аттхакулика вместо этого относится к главам восьми ведущих правящих семей Вайсали, а не к восьми племенам. [2]
Лигой Ваджика управлял Совет Ваджика, который состоял из восемнадцати членов, из которых девять были из ведущего племени Личавика конфедерации, а остальные девять членов были из племен Видеха, Ная, Ваджи и Малла. [6]
Поскольку личчавики были ведущим племенем конфедерации, их столица Весали была штаб-квартирой Лиги Ваджика, [7] и их армия также функционировала как армия Ваджика, хотя другие племена конфедерации также были обязаны поставлять войска для лига. [8]
Территория Лиги Ваджика была ограничена на севере, востоке, юге и западе соответственно Гималайскими горами и реками Маханади , Ганга и Саданира . [2] [9]
В рамках Лиги Ваджика Личчавики жили в юго-западном регионе, непосредственно к северу от реки Ганга и к востоку от реки Саданира. [7]
Вайдехи жили у подножия Гималаев между реками Саданира и Каушики , на территории нынешнего региона Тараи и юго-восточных частей Непала , включая нижние горные хребты, а также в северной части того, что в настоящее время является Индийский штат Бихар . [6]
Найики располагались на небольшой территории вокруг своей столицы, которая представляла собой небольшой городок, называвшийся либо Кундагама ( Кундаграма на санскрите), либо Кундапура на пали, расположенный где-то недалеко от столицы Личчавиков и Ваджики Весали на ее северо-востоке. Другие поселения Ная включали северо-восточный пригород Весали под названием Коллага, а также четию по имени Дуипаласа, которая номинально была частью поселения Найиков в Коллаге, но физически находилась за его пределами. [8]
Лига Ваджика располагалась на территории бывшего королевства Маха-Видеха, основанного племенем Вайдехас , индоарийского племени на восточной Гангской равнине в культурном регионе Большая Магадха . [10] [11] Около 800 г. до н.э. царство Маха-Видеха («Великая Видеха») было основано между рекой Саданира на западе, рекой Каушики на востоке, рекой Ганг на юге и Гималаями на юге. север. [6]
Незадолго до или во время жизни Будды , примерно в 7-м или 6-м веке до н . Территория Видехи. Последствием оккупации Видехи республиканскими личчавиками стало то, что личчавики относительно мирно свергли и без того ослабленную монархическую систему Вайдехи и заменили ее республиканской системой. [7] [6]
Столкнувшись с растущей мощью Магадхи к югу от Ганга, Личчавики основали свою республику в южной части бывшего королевства Видеха и переместили свой политический центр в до того окраинное место Весали , которое Личчавики превратили в свой крупнейший город как а также их столица и крепость. Между тем, новая республика Видеха существовала на ограниченной территории, сосредоточенной вокруг Митхилы и расположенной к северу от Личави. Многие представители аристократии Вайдеха, подчинившиеся Личавикам, присоединились к ним в переезде в Весали и, таким образом, стали членами правящего аристократического собрания Личавиков. [7] [6]
Поселившись вокруг Весали, личчавики образовали государство, организованное как ганасангха ( аристократическая олигархическая республика ). Сами Личавики отныне стали ведущей силой на территории бывшего королевства Маха-Видеха, а Ассамблея Личавиков обладала суверенными и высшими правами на этой территории. [6] Личчавики основали Лигу Ваджика как временную лигу, возглавляемую ими самими и названную в честь собственно племени Ваджи , которое было самым могущественным племенем в регионе Весали и было одним из племен, входящих в лигу, внутри которой они обладали своими суверенными правами. [3] [12]
Республикой Видеха управляла Ассамблея кшатриев, проживающих в Митхиле и вокруг нее и правившая от имени Ассамблеи Личавики: таким образом, республика Видеха находилась под значительным влиянием республики Личчави и присоединилась к Лиге Ваджика, в рамках которой он имел ограниченную автономию в отношении своей внутренней администрации под руководством Личави, который полностью контролировал внешнюю политику Вайдехи. [7] [6] Найики , которые были подгруппой вайдехов, образовавших независимое племя, были еще одной республикой, входящей в состав возглавляемой Личчави Лиги Ваджика, и, следовательно, они обладали автономией в вопросах внутренней политики во время своей войны и внешней политикой занималась Лига Ваджика. Джайнские источники считали Личчавики и Маллаки республиканскими государствами Каси - Косала , и обе республики Маллаки присоединились к возглавляемой Личчави Лиге Ваджика, чтобы справиться с опасностью, с которой они могли вместе столкнуться в периоды нестабильности, и в течение которых они поддерживал дружеские отношения с Личчавиками, Вайдехами и Найиками, которые были другими членами этого союза, хотя время от времени между этими республиками вспыхивали ссоры. В отличие от других племен конфедерации, таких как вайдехас и найика, которые не имели собственных суверенных прав, поскольку находились в зависимости от Личчави, маллаки сохраняли свои собственные суверенные права в рамках Лиги Ваджика. [7] [5]
В VI веке до нашей эры Гана Мукхья («глава республики») личчавиков, то есть глава государства личчавиков и их Совета, был Четакой или Чедагой, что также делало его главой Совета личчавиков. Лига Ваджика. [7] Сестра Чедаги Трисала была замужем за Найика Гана Мукхья Сиддхартхой , причем этот брак был заключен из-за политического значения Сиддхартхи из-за важного географического положения недалеко от Весали племени Найя, которое он возглавлял, а также из-за членства Сиддхартхи в Совет Ваджика. Сыном Сиддхартхи и Трисалы, то есть племянником Чедаги, был Махавира , 24-й джайнский Тиртханкара . [8] Четака стал адептом учения своего племянника Махавиры и принял джайнизм , таким образом сделав столицу Личчавиков и Ваджика Весали бастионом джайнизма, а его шестая дочь, Суджьештха, стала джайнской монахиней, [13] в то время как дипломатический браки других его дочерей с различными лидерами, в свою очередь, способствовали распространению джайнизма на севере Южной Азии: [14] Прабхавати был женат на царе Удаяне Синдху-Саувиры ; [15] [13] Падмавати была замужем за царем Анги Дадхиваханой ; [13] Мригавати была замужем за царем Ватсы Шатаникой , а их сыном был знаменитый Удаяна ; [15] [ 13] Шива был женат на царе Прадьоте Аванти ; [16] [13] Джьештха был женат на племяннике Четаки, Нандивардхане из Кундагамы , который был сыном Тришалы и старшим братом Махавиры; [13] Целлана была замужем за царем Магадхи Бимбисарой . [8] [13]
После смерти Будды Личчавики, Маллаки и Сакья претендовали на долю его реликвий, в то время как Вайдехи и Найики не фигурировали в списке государств, претендующих на свою долю, поскольку они были зависимыми от Личчавиков без собственного суверенитета. и поэтому не могли выдвинуть свои собственные претензии, в то время как Личави мог. [6]
Отношения личчавиков, возглавлявших Лигу Ваджика, со своим южным соседом, королевством Магадха , изначально были хорошими, а женой царя Магадхи Бимбисары была принцесса Весалии Васави, которая была дочерью сына личчавики Наяки Сакалы Симхи. Тем не менее, между Личчави и Магадхой время от времени возникали трения, например, соревнование в столице Маллаки Кусинаре за приобретение реликвий Будды после его смерти. [7]
В другом случае Личчавики однажды вторглись на территорию Магадхи из-за Ганги , и в какой-то момент отношения между Магадхой и Личчави навсегда испортились в результате серьезного оскорбления, совершенного Личчавиками по отношению к царю Магадхи Бимбисаре. [7]
Военные действия между Личчави и Магадхой продолжались под властью Аджатасатту , который был сыном Бимбисары от другой принцессы Личчавиков, Васави, после того, как он убил Бимбисару и узурпировал трон Магадхи. В конце концов Личчави поддержал восстание против Аджатасатту своего младшего сводного брата и губернатора Анги Вехаллы, который был сыном Бимбисары от другой его жены Личчавики, Целланы, дочери Чедаги , которая была главой обеих республик Личчави. и Лига Ваджика; Бимбисара выбрал Вехаллу своим преемником после того, как Аджатасатту потерял его расположение после того, как последний был уличен в заговоре против него, а Личчавики попытались посадить Вехаллу на трон Магадхи после узурпации Аджатасатту и позволили Вехалле использовать свою столицу Весали в качестве базу для его восстания. После провала этого восстания Вехалла нашел убежище у своего деда в столице личчавиков и ваджиков Весали, после чего Аджатасатту неоднократно пытался вести переговоры с личчавиками-ваджиками. После того, как неоднократные попытки Аджатасатту вести переговоры закончились неудачей, он объявил войну Лиге Ваджика в 484 г. до н.э. [7]
Напряженность между Личчави и Магадхой усугублялась тем, что Лига Ваджика под руководством Личчавики управляла совместным пограничным постом Магадхи-Личчавика Котигама на Ганге, которая регулярно забирала все ценности из Котигамы и не оставляла ничего Магадхи. Поэтому Аджатасатту решил уничтожить Лигу Ваджика в отместку, а также потому, что, будучи амбициозным строителем империи, чья мать Васави была принцессой Личчавика происхождения Вайдехи, он интересовался территорией бывшего королевства Маха-Видеха, которое к тому времени было частью Лига Ваджика. Враждебность Аджатасатту к Лиге Ваджика была также результатом различных форм политической организации между Магадхой и Лигой Ваджика: первая была монархической, а вторая - республиканской, что мало чем отличалось от оппозиции древнегреческого королевства Спарта демократической форме. правительства в Афинах , а также военные действия между древним македонским царем Филиппом II с Афинской и Фиванской республиками. [7]
Как члены Лиги Ваджика, Вайдехи, Найики и Маллаки также подвергались угрозам со стороны Аджатасатту, а Ваджика Гана Мукхья Чедага перед началом битвы провел военные консультации с раджами Личчавиков и Маллик. Поэтому вайдехи, наики и маллаки сражались на стороне Лиги против Магадхи. Военные силы Лиги Ваджика изначально были слишком сильны, чтобы Аджатасатту мог добиться успеха против них, и ему потребовалось прибегнуть к дипломатии и интригам в течение десятилетия, чтобы окончательно победить Лигу Ваджика к 468 г. до н.э. и аннексировать ее территории, включая Личчави, Видеха и Ная в королевство Магадха, в то время как Маллаки также стали частью империи Магадхи Аджатасатту, но им была предоставлена ограниченная степень автономии с точки зрения их внутреннего управления, и они прекратили свое существование как республиканское племя, когда Маурья правила Магадхой. или вскоре после этого. Личчавики, тем не менее, пережили свое поражение от Аджатасатту, и структуры старой республики Личчави существовали в пределах определенной местной автономии под властью Магадхи, о чем свидетельствует то, как Совет Личчавиков учредил фестиваль в память о смерти джайна Тиртханкара Махавира . [7] [6] [5]