Абу аль-Файз ибн Мубарак , широко известный под своим псевдонимом Файзи (20 сентября 1547 г. – 15 октября 1595 г. [1] ), был поэтом и ученым позднесредневековой Индии , чьи предки были Малик-уш-Шуара (поэт-лауреат) двора Акбара . [2] Он был старшим братом историка Акбара Абу-ль-Фазла . Акбар высоко оценил его гениальность и назначил его наставником для своих сыновей, а также дал ему место среди своих декоративных « Наваратнас ».
Файзи родился в Агре 5 Шаабана 954 г. по хиджре (20 сентября 1547 г.), [2] он был старшим сыном шейха Мубарака из Нагаура . Шейх Мубарак был ученым в области философской литературы Греции, а также исламской теологии. Он получил образование в основном от своего отца. [1] В 974 г. по хиджре (1566–1568 гг.) он прибыл ко двору Акбара. Акбар последовательно назначил его наставником своих принцев Салима , Мурада и Данияла . [1] В 990 г. по хиджре (1581 г.) он был назначен садром Агры, Калпи и Калинджара. В 1588 г. он стал поэтом-лауреатом двора Акбара. [2] В 999 г. по хиджре (1591–1592 гг.) он был отправлен в Хандеш и Ахмаднагар в качестве посланника Моголов. [1]
В 1003 году по хиджре (1594), через несколько лет после возвращения из Декана , Файзи страдал от астмы и умер 10 сафара 1004 года по хиджре (15 октября 1595 года) в Лахоре. Первоначально он был похоронен в Рам Багхе в Агре, но позже его тело было перенесено в другой семейный мавзолей около Сикандары . [1]
Он сочинил значительные поэтические произведения на персидском языке , и Бадауни и другие его современники приписывают ему сочинение более сотни поэтических произведений, но все названия нам неизвестны. Его Диван (сборник стихов) назывался Табашир ас-Субх . Его Диван состоит из касыд , газелей , рубаи и элегий. [3] Возвышение пантеизма в некоторых из его текстов навлекло на него враждебность ортодоксального мусульманского духовенства. [4] [5]
Следуя тогдашней модной литературной практике, Файзи планировал создать « Пандж Гандж» (буквально «пять сокровищ») или «Хамсу» в подражание персидскому поэту Низами Ганджеви . В возрасте 30 лет он начал писать пять произведений: « Нал о Даман » (персидское подражание знаменитому индийскому эпосу «Нала и Дамаянти» ), «Марказ уль-Адвар» (Центр круга), « Сулейман о Билкис» ( Соломон и Балкис — царица Савская ), « Хафт Кишвар» (Семь поясов Земли) и «Акбар-наме» (История Акбара). Его два завершенных произведения, « Марказ уль-Адвар» и « Нал о Даман» (завершенные в 1594 году), были джавабом (подражанием) « Махзан уль-Асрар» и «Лейла о Меджнун» Низами . [3] Его другие три незавершённых произведения, « Сулейман о Билкис» , « Хафт Кишвар» и «Акбар-наме», были подражаниями « Хосрову о Ширин» , « Хафт Пайкар» и « Сикандар-наме» соответственно. [2] [5]
Во время своего пребывания в Декане с 1591 по 1593 год Файзи написал знаменитую серию отчетов о политических и культурных условиях Декана, а также о современном Иране . [1] Он написал ряд книг на арабском языке, включая «Свати аль-Илхам» и «Маварид аль-Калам» (написанные без точек), а также перевел на персидский язык знаменитый санскритский труд Бхаскарачарьи по математике « Лилавати ». Согласно предисловию, эта работа была завершена в 995 году хиджры (1587 год). [6] Введение в науку религии Фридриха Макса Мюллера (1870 год, последнее издание 1882 года) содержит ряд метрических парафраз стихотворений Файзи. [7]
Что мне сказать о моем старшем брате? Несмотря на его духовные и мирские совершенства, он не предпринимал ни одного шага без моего согласия, нескромного, как я, и, посвятив себя моим интересам, способствовал моему продвижению и был помощником добрых намерений. В своих стихах он говорит обо мне таким образом, что я не могу в полной мере признать это, как он говорит в своем панегирике:
Он родился в 469 году по календарю Джалали, что соответствует 954 году по хиджре (1547 году н. э.). На каком языке я должен восхвалять его? В этой работе я уже писал о нем и излил тоску своего сердца, и погасил его печь водой повествования, и прорвал плотину его потоков, и облегчил свою нехватку смирения. Его работы, которые являются весами красноречия и проницательности и лужайками певчих птиц, восхваляют его, говорят о его совершенствах и напоминают о его добродетелях. Он был одним из девяти драгоценностей при дворе Акбара. [8] Файзи также перевел Йогвашиштх на персидский язык .