stringtranslate.com

Ашшур-бел-кала

Aššūr-bēl-kala , вписанный как m aš-šur- EN -ka-la (что означает « Ашшур — владыка всего»), [2] был царем Ассирии в 1074/3–1056 гг. до н. э., 89-м, появившимся в списке ассирийских царей . Он был сыном Тиглатпаласара I , наследовал своему брату Ашарид-апал-Экуру, который недолгое время предшествовал ему, и правил 18 лет [i 1] Он был последним царем Среднеассирийской империи , и его последующее правление было занято революцией против его правления во главе с неким Тукульти-Мером, которая к концу его правления позволила ордам арамеев вторгнуться на западные границы Ассирии. Он, пожалуй, наиболее известен своей зоологической коллекцией.

Биография

Его правление знаменует собой момент, когда удача повернулась против средней Ассирийской империи, и значительная территория Леванта на западе была захвачена вторгшимися арамеями. Ашшур-бел-кала был последним из монархов второго тысячелетия, о котором сохранились какие-либо значимые надписи. Его летописи записаны на многочисленных фрагментах из Ашшура и Ниневии . [3]

Сломанный обелиск

Сломанный обелиск , [i 2] незаконченная часть монументальной надписи в Британском музее , обычно приписывается ему после аргументов, выдвинутых Вайднером, Яритцем и Боргером , несмотря на его очевидную имитацию походов Тукульти-апил-Эшарры I и его охоту на нахиру («морского коня») в Средиземном море («верхнее море страны Амурру»). Эти аргументы включают введение вавилонских названий месяцев, его открытие с известняковой статуей обнаженной Иштар, на которой было написано его имя, обозначение арамеев как живущих в Кур- а-ре-ме и их очевидное продвижение в традиционно управляемые ассирийцами земли. Он был обнаружен этническим ассирийским археологом Хормуздом Рассамом в середине августа 1853 года в «местности примерно на полпути между дворцом Сеннахирима и дворцом Ашшурбанипала » и изображает (увеличенного) царя, возвышающегося над связанными, просящими пленниками под пятью символами богов. Любая реконструкция событий его правления, следовательно, во многом зависит от того, правильно ли идентифицирован этот объект.

В свой первый год он вел кампанию на севере против Урарту , отложив принятие должности эпонима до следующего года. Во второй год он обратил свое внимание на страны Химме, Хабху и Мари , последняя из которых находилась под властью Тукульти-Мера, претендента на ассирийский престол. После этого его внимание было в основном поглощено бесконечными контратаками против орд арамеев, наступавших на его границы, которых он даже преследовал: «[...в] плотах (из надутых) козьих шкур я переправился через Евфрат » . [i 3] Он сражался с ними до Кархемиша , который он разграбил, и в долине Харбур, Сломанный обелиск ссылается по крайней мере на 15 кампаний. Тексты, восстановленные из Гирикано, древнего Дунну-ша-Узиби, в основном датируемые годом эпонима Или-иддина (1069/68), его 5-м или 6-м годом, включают один, который вспоминает о сражении предыдущего года, эпоним Ашшур-рем-нишешу, в Дунну-ша-Лисур-сала-Ашшур в округе Шинаму, когда была потеряна территория. Некоторое время спустя весь регион пал перед захватчиками. [4]

Строительные работы и зоопарк

Единственная известная ассирийская статуя обнаженной женщины, воздвигнутая в храме Иштар в Ниневии во время правления Ашшур-бел-калы, 1073–1056 гг. до н. э. В настоящее время находится в Британском музее в Лондоне.

Среди его гражданских строительных работ были раскопка городского рва и орошение общественного сада:

Я построил дворец из кедра, самшита , терпентина (и) тамариска в моем городе Ашшуре. Канал, который выкопал Ашшур-дан I , царь Ассирии, — источник того канала обвалился, и тридцать лет вода не текла в нем. Я снова выкопал источник того канала, направил в него воду (и) посадил сады. [5]

Неизменный престиж Ассирии был признан даром экзотических животных египтянами , которых он nišē mātīšu ušebri , «он показывал (животных) людям своей земли». [6] Он добавил их в свою коллекцию редких животных, которых он разводил и отправлял торговцев, чтобы они приобрели больше, таких как «большая самка обезьяны и крокодил (и) «речной человек», звери Великого моря» и дромадеры, которых он показывал в стадах. [7] Интересы Ашшур-бел-калы были не только зоологическими, он любил охотиться и хвастался тем, что убивал диких быков и коров «в городе Аразику, который находится перед землей Хатти и у подножия горы Ливан ».

Он «перестроил сверху донизу склады моего величественного дворца, которые находятся в передней части ограждения» [8] и террасу Ашшур-надин-аххе Нового дворца в Ниневии, разместил стражей ворот, вдохновленных нахиру, на которых он якобы охотился. Он также отремонтировал причальную стену, первоначально построенную Адад-нарари I (ок. 1307–1275 до н. э.). [3]

Отношения с Вавилонией

После его инаугурации его, по-видимому, посетил правящий вавилонский царь Мардук-шапик-зери , который установил дружеские отношения с Ашшур-бел-калой, а затем вернулся в Сиппар . [i 4] Этот договор стал продолжением более ранних плохих отношений их предшественников, Тукульти-апил-Эшарры и Мардука-надина-аххе , которые враждовали и, вероятно, были мотивированы необходимостью объединиться для борьбы со своим общим врагом арамеями. Мардук-шапик-зери умер примерно пять лет спустя, и это, по-видимому, побудило Ашшур-бел-калу вмешаться военным путем, чтобы установить преемника по своему выбору:

В том году (эпоним Ашшур-раим-нишешу), в месяце Шебат, колесницы и […] вышли из Внутреннего города (Ашшура) (и) завоевали города [xx]индишулу и […]санду, города, которые находятся в округе города Дур-Куригалзу . Они захватили Кадашмана-Буриаша , сына Итти-Мардука-балату, правителя их земли.

Синхроническая история [i 5] рассказывает, что следующий царь, Адад-апла-иддина , был назначен Ашшур-бел-калаа, который женился на его дочери и «взял ее с огромным приданым в Ассирию», в то время как Эклектическая хроника называет его отца Итти-Мардук-балату. Синхроническая история завершается замечанием, что «народы Ассирии и Вавилонии смешались (мирно) друг с другом». [9]

Его гробница была одной из пяти, найденных в нижних уровнях дворца в Ашшуре. Ему на короткое время наследовал его сын Эриба-Адад II , за коротким правлением которого последовало правление его брата Шамши-Адада IV .

Надписи

  1. Ассирийский список царей , iii 29-30, 31, 35.
  2. ^ Сломанный обелиск , BM 118898.
  3. ^ Анналы, НДС 9539, БМ 134497.
  4. Eclectic Chronicle (ABC 24), табличка BM 27859, аверс 4–7.
  5. Синхронистическая история (ABC 21), ii 25-37.

Ссылки

  1. ^ Бринкман, JA (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии (1158-722 до н. э.) (A). Gregorian Biblical BookShop. стр. 142.
  2. ^ К. Акерман (1998). «Ашшур-бел-кала». В К. Раднере (ред.). Просопография новоассирийской империи, том 1, часть I: А. Проект корпуса новоассирийских текстов. стр. 171.
  3. ^ ab DJ Wiseman (1975). "XXXI: Ассирия и Вавилония 1200–1000 до н. э.". В IES Edwards; CJ Gadd; NGL Hammond; S. Solberger (ред.). Кембриджская древняя история, том II, часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона, 1380–1000 до н. э. . Cambridge University Press. стр. 467–469.
  4. Younger, K Lawson (2007), Ugarit at Seventy-Five: материалы симпозиума «Ugarit at Seventy-Five», состоявшегося в Trinity International University, Deerfield, Illinois, 18–20 февраля 2005 г. под эгидой Средне-Западного отделения Американского восточного общества и Средне-Западного региона Общества библейской литературы , Eisenbrauns, стр. 149–151, ISBN 978-1575065885
  5. ^ Ко, Йи-Вон (2006). Королевская автобиография в книге Кохелета . Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, 369. Вальтер де Грюйтер. п. 94. ИСБН 3110192284.
  6. ^ Шигео Ямада (2000). Строительство Ассирийской империи: историческое исследование надписей Салманасара III, относящихся к его походам на Запад . Brill. стр. 253.
  7. ^ Томоо Ишида (1982). Исследования периода Давида и Соломона и другие эссе . Eisenbrauns. стр. 219.
  8. ^ Эдвард Липинский (2006). На окраинах Ханаана в железном веке: исторические и топографические исследования . Peeters Publishers. стр. 368.
  9. ^ Дж. А. Бринкман (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии, 1158–722 гг . до н.э. Pontificium Institutum Biblicum. стр. 141–142.

Дальнейшее чтение