Имя Баалшиллем является романизированной формой финикийского 𐤁𐤏𐤋𐤔𐤋𐤌 (BʿLŠLM), что означает «воздаяние Баала ». [3] [4] Альтернативные варианты написания имени царя включают Baalchillem . [5]
Хронология
Абсолютная хронология царей Сидона, начиная с династии Эшмуназара I, много обсуждалась в литературе; традиционно помещенные в течение пятого века до нашей эры, надписи этой династии были датированы более ранним периодом на основе нумизматических , исторических и археологических свидетельств. Наиболее полная работа, посвященная датам правления этих сидонских царей, принадлежит французскому историку Жозетте Элайи, которая отошла от использования библейской хронологии . Элайи использовал всю имеющуюся документацию того времени и включил в нее тирские печати и штампы с надписями, найденные ливанским археологом Морисом Шехабом в 1972 году в Джал-эль-Бахре, районе на севере Тира, [6] [7] [8] [9] [10] финикийские надписи, обнаруженные французским археологом Морисом Дюнаном в Сидоне в 1965 году, [11] и систематическое изучение сидонских монет, которые были первыми монетами, на которых в древности были указаны даты чеканки, основанные на годах правления сидонских царей. [12] [13]
Баалсиллем I был первым среди сидонских монархов, кто чеканил монеты с датами выпуска, соответствующими годам его правления, начиная с 30 года, что соответствует 372 г. до н. э. Элайи установил, что годом восшествия на престол Баалсиллема I был 450 г. до н. э., и что он правил до 426 г. до н. э. [14] [15] [16] [17]
Исторический контекст
В 539 г. до н. э. Финикия попала под власть Ахеменидов; она была разделена на четыре вассальных царства: Сидон, Тир, Библ и Арвад . [18] [19] Эшмуназар I, жрец Астарты и основатель одноименной династии, был возведен на престол царя Сидона примерно во время завоевания Леванта Ахеменидами . [ 20] В течение первой фазы правления Ахеменидов Сидон процветал и вернул себе прежнее положение главного города Финикии. [20] [21] [22] В середине V в. до н. э. династию Эшмуназара сменила династия Баалшиллема I; этот династический оборот совпадает со временем, когда Сидон начал независимо чеканить собственные монеты с изображениями своих правящих царей. [15]
Эпиграфические и нумизматические источники
Название Баалсхиллем I известно по вотивной статуе «храмового мальчика», подаренной Эшмуну, финикийскому богу врачевания, правнуком короля Баллсхиллема I, его тезкой Баллсхиллемом II. На основании статуи храмового мальчика Баалсхиллема имеется финикийская надпись, известная как KAI 281. [23] [24] Надпись гласит:
Это (есть) статуя, которую Баалшиллем, сын царя Ба'ны, царя Сидонского, сына царя Абдамона, царя Сидонского, сына царя Баалшиллема, царя Сидонского, дал своему господину Эшмуну у источника "Идлл". Да благословит он его. [23]
Статуя примечательна тем, что в ее надписи указаны имена четырех царей Сидона из династии Баалшиллем I. [23] [25] Статуя также представляет собой молодого будущего царя Абдештарта I, которому на момент освящения статуи могло быть пять или шесть месяцев. [26]
Баалсхиллем I также известен по монетам, которые он чеканил во время своего правления. Монеты, датируемые периодом правления династии Баалсхиллем I, показывают сокращенные имена соответствующих царей, что является обычаем сидонской королевской власти. [26] Имя короля Баалсхиллема I сокращено до B. [2] На аверсе монет Баалсхиллема I обычно изображалась галера перед укреплениями сидонской стены. [26]
Генеалогия
Династия Баалшиллема I стала преемницей династии Эшмуназара I; его наследником стал его сын Абдамун. [27] [28]
[29] [28]
Смотрите также
Царь Сидона — Список древних правителей города Сидона.
Бонне, Коринн (2017). «Картограф les mondes divins à partir des épithètes: предпосылки и амбиции d'un projet de recherche européen (ERC Advanced Grant)». Rivista di studi fenici . XLV .
Шехаб, Морис (1983). «Découvertes phéniciennes au Liban» [Финикийские открытия в Ливане]. Atti del I congresso internazionale di studi Fenici e Punici [ Труды первого Международного конгресса финикийских и пунических исследований ] (на французском языке).
Дюнан, Морис (1965). «Новые финикийские надписи из храма Эхмуна, близ Сидона». Бюллетень музея Бейрута (на французском языке). 18 . Министерство культуры – Главное управление древностей (Ливан): 105–109.
Элайи, Жозетт ; Элайи, АГ (2004). Le monnayage de la cité phénicienne de Sidon à l'époque perse (Ve-IVe s. av. J.-C.): Texte [ Чеканка финикийского города Сидона в персидскую эпоху (V – IV s. av. Ж.-К.): Текст ] (на французском языке). Париж: Габальда. ISBN 9782850211584.
Элайи, Жозетт (2006). «Обновленная хронология правления финикийских царей в персидский период (539–333 гг. до н. э.)» (PDF) . Digitorient . Collège de France – UMR7912. Архивировано из оригинала (PDF) 2020-07-30.
Элайи, Жозетт (2007). «Гераштарт, царь финикийского города Арвад в IV веке до н. э.». Нумизматическая хроника . 167 : 99–104. ISSN 0078-2696. JSTOR 42666933.
Элайи, Жозетт (2010). «Неожиданное археологическое сокровище: финикийские кварталы в центре Бейрута» . Near Eastern Archaeology . 73 (2–3): 156–168. doi :10.1086/nea25754044. ISSN 1094-2076.
Элайи, Джозетт (2018a). История Финикии. Атланта, Джорджия: Lockwood Press. ISBN 9781937040819.
Гибсон, Джон Кларк Лав (1982). Учебник сирийских семитских надписей. Том 3. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 9780198131991.
Гринфилд, Йонас К. (1985). «Группа финикийских городских печатей». Israel Exploration Journal . 35 (2/3). Israel Exploration Society: 129–134. ISSN 0021-2059. JSTOR 27925980.
Ингрэм, Холли (1997). Имена людей: кросс-культурное справочное руководство по правильному использованию более 40 000 личных и семейных имен в более чем 100 культурах. McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-0187-1.
Каукабани, Ибрагим (2005). "Les estampilles phénicienne de Tyr" [Финикийские марки Тира] (PDF) . Археология и история в Ливане (на французском) (21). AHL: 3–79.
Марко, Гленн (2000). Финикийцы. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520226142.
Вэнс, Дональд Р. (1994). «Литературные источники по истории Палестины и Сирии: финикийские надписи». Библейский археолог . 57 (1): 2–19. doi :10.2307/3210392. ISSN 0006-0895.
Ванель, Антуан (1967). Бюллетень музея Бейрута (на французском языке). Бейрут: Национальный музей Бейрута.
Кселла, Паоло; Лопес, Хосе-Анхель Самора (2005a). «Финийская надпись Бодаштарта на месте Бустана эш-Шеха (Сидона) и сына, относящегося к истории святилища». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 121 (2): 119–129. ISSN 0012-1169.
Кселла, Паоло; Лопес, Хосе-Анхель Самора (2005b). «Новые финикийские документы из святилища Эшмуна в Бустан-эш-Шейхе (Сидон)». В Арруде, AM (ред.). Atti del VI congresso internazionale di studi Fenici e Punici [ Материалы 6-го Международного конгресса финикийских и пунических исследований ] (на французском языке). Лиссабон: Григорианская библейская пресса. стр. 100–114.
Самора, Хосе-Анхель (2016). «Autres rois, autre Temple: la dynastie d'Eshmounazor et le Sancuaire extra-urbain de Eshmoun à Sidon» [Другие цари, другой храм: династия Эшмуназора и загородное святилище Эшмуна в Сидоне]. В Руссо Тальенте, Альфонсина; Гварнери, Франческа (ред.). Santuari mediterranei tra Oriente e Occidente: interazioni e contatticulturali: atti del Convegno internazionale, Чивитавеккья – Рим, 2014 [ Средиземноморские святилища между Востоком и Западом: взаимодействие и культурные контакты: Материалы Международной конференции, Чивитавеккья – Рим, 2014 ] (на французском языке). Рим: Наука и письмо. стр. 253–262. ISBN 9788866870975.