Бава Лал Даял , также известный как Лал Дас Байраги , [1] [2] [3] [4] [5] [6] был индийским святым 15-го века , почитаемым в индуизме . [7] [8] [9] [10] [11]
Бава Лал родился в деревне Касур недалеко от Лахора, Пенджаб . Его отцом был Бохламал, а матерью — Кришна Деви. Он покинул свой дом в возрасте 8 лет в поисках гуру Четана Свами и отправился в Лахор. Из Лахора он отправился в Бехру, Гуджранвалу , Сиалкот , Рияс, Раджури , Кашмир , Мансаровар ( Кайлаш Парват ), а затем двинулся в сторону Бадринатха и Кедарнатха . В конце концов он вернулся в Пенджаб. Достигнув Лахора, недалеко от Шахдры на берегу реки Рави , он получил даршан Четана Свами.
Бава Лал упоминается в известных исторических трудах, включая Самудру Сангама , Хасанат аль-Арифин , Маджма аль-Бахрейн , Дабистан-и Мадхахиб и Мафнави-и Кайкулах . [12]
Шри Дхианпур Дхам является самым священным святым местом паломничества среди последователей Бава Лал Сампрадаи . Дхианпур — деревня в округе Гурдаспур в индийском штате Пенджаб . Расположенная примерно в 20 км (12 милях) от Баталы , она хорошо известна ашрамом Лал Даяла. Перепись населения Индии 2001 года зафиксировала, что в Дхианпуре проживает 3095 человек, в 510 домохозяйствах.
В 1495 году Бава Лал прибыл в это место с Дхиандасджи, Гурумукх Лалом и Каши Рамом и был настолько впечатлен прекрасной и спокойной атмосферой, что дал ему название Дхианпур в честь своего ученика Дхиандаса. Храмовый комплекс расположен на холме и , по мнению верующих, содержит священное Самадхи Бавы Лала и Гурумукх Лала, его первого преемника, а также Вьяс Гадди и Рам Мандир.
Шри Дхианпур Дхам посещают сотни тысяч людей со всего мира. В городе Лудхиана также есть храм Лал Дьяла, расположенный в Нью-Шиваджи Нагаре с 1970 года. [6]
Принц Дара Шикох , старший сын императора Великих Моголов Шаха Джахана , был подавлен и не имел смелости встретиться со своим отцом из-за его поражения в битве при Кхандхаре в 1653 году. Он начал жить в Лахоре. Видя его подавленное состояние, Чандра Бхан Брахман , мир-мунши Джахана , посоветовал Даре встретиться с Бава Лалом. Услышав его похвалу, Дара поддался влиянию и захотел получить даршан Бава Лала.
По его словам, с 1652 по 1653 год в Лахоре он провел ряд бесед с Бава Лалом и обсуждал с ним жизнь аскетов, отношения между гуру и их последователями, круги жизни и смерти, идолопоклонство, путь духовного спасения и различные другие темы.
Дара высоко ценил Бава Лала, о чем свидетельствуют введение и похвала в его сочинении. Он представляет Бава Лала следующими словами в своем Ḥasanāt al-ʼĀrifīn : [13] «Лал Мундийя, который среди совершенных гностиков – я не видел никого среди индусов, кто достиг бы такого ʼirfān и духовной силы, как он». Он также цитирует три афоризма, которые, как он утверждает, услышал непосредственно от Бава Лала:
Шри Гурумукх Лал, ученик Бава Лала, был вторым Ачарьей Шри Дхианпур Дхама , а 1 ноября 2001 года Рам Сундар Дас был возведен на трон в качестве Ачарьи Шри Дхианпур Дхама [ необходима ссылка ], который является 15-м Вайшнавачарьей Шри Дхианпур Дхама и нынешним [ когда? ] божественным преемником Бава Лала.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)