Баджу Мелаю ( джави : باجو ملايو ) — традиционный малайский мужской костюм, возникший при дворе султаната Малакка и традиционно носимый мужчинами в Брунее , Малайзии , Сингапуре , некоторых частях Индонезии (особенно на Суматре и Калимантане ), на юге Филиппин и на юге Таиланда . [1] [ 2] В своей официальной форме баджу Мелаю является национальной одеждой Малайзии [3] и Брунея [4] , которую обычно носят во время официальных мероприятий и функций.
Базовая комбинация одежды Baju Melayu состоит из двух основных частей. Первая — это сама baju (рубашка с длинными рукавами), которая имеет либо поднятый жесткий воротник, известный как воротник cekak musang (буквально «лисья привязь»), либо круглый вырез с коротким разрезом спереди, известный как воротник teluk belanga . Вторая часть — это брюки, называемые celana или seluar . [5] Обе части изготавливаются из одного и того же типа ткани, которая обычно является хлопком или смесью полиэстера и хлопка. В официальной одежде добавляется украшение в виде юбки, которое представляет собой либо сампинг , сделанный из сонгкета , ткани тенун , либо саронг , сделанный из хлопка или смеси полиэстера. Черный или темный головной убор, называемый songkok, надевается для завершения официальной одежды. Для церемониального наряда или известного на малайском языке как sepersalinan , обычно надеваемого во время культурных мероприятий, головной убор songkok обычно заменяется на tengkolok . [6] Обычный baju иногда может быть заменен комбинацией tekua [7] (тип куртки с короткими рукавами). В более сложном наряде носят baju sikap или baju layang (тип пальто) [8] [9] и pending (декоративная пряжка ремня). [10] Дополнительные аксессуары включают kris, заправленный в сампинг , сложенный на талии, [11] и традиционную capal (сандалию). [12]
Термин «Baju Melayu» буквально означает «малайская рубашка ». Слово baju ( джави : باجو ) происходит от персидского : بازو , буквально «верхняя часть руки», [13] в то время как Melayu ( джави : ملايو ) является эндонимом малайских народов . Самое раннее литературное упоминание термина «Baju Melayu» было в « Малайских летописях» , написанных где-то между 15 и 16 веками. [14] [15] Однако его раннее использование в литературе, возможно, в общей форме, относящейся к общей малайской одежде, а не к определенному типу наряда. [16] [17]
Альтернативный термин, «Баджу Курунг» ( джави : باجو كوروڠ ) , буквально «скрытое» или «закрытое платье», который также был общим, как полагают, был введен позже, предположительно придуман для дизайна, созданного Теменгунгом Тун Хасаном во время правления султана Махмуд Шаха, которому удалось скрыть большую часть частей тела. [18] [19] Именно этот термин, воплощающий философскую основу одежды как мужчин, так и женщин, стал популярным в течение следующих сотен лет после Малаккского султаната . [20] Однако в современной Малайзии мужской наряд был переименован в «Баджу Мелаю», чтобы отличать его от женского наряда, который по-прежнему известен как Баджу Курунг . Тем не менее, общее использование термина «Баджу Курунг» сохранилось в Сингапуре , и он продолжал относиться к традиционной одежде для обоих полов. [2]
Мужчины и женщины завязывают волосы в узел и одеваются в один кусок ткани. Девушки из богатых семей носят на лбу четыре или пять золотых кружков, а дочери простого народа вместо них носят нитки цветных стеклянных бус.
— Синча Шэнлань . [21]
Ранний малайский стиль одежды, как и большинство тропических стран, был простым и использовал один кусок ткани для обоих полов. Это было описание Фэй Синя , китайского мусульманина и арабского ученого, который написал отчет о доисламском Паханге в Синча Шенглан . [21] Подъем Малаккского султаната в 15 веке привел к значительным изменениям в малайском стиле одежды. Будучи важным торговым портом, Малакка стала не только коммерческим, но и культурным и религиозным центром. Сильное вливание исламских ценностей, а также обширное влияние, оказанное многоэтническими торговыми общинами, способствовали развитию различных аспектов малайской культуры: языка, литературы, искусства и культуры. [18]
Сильное исламское влияние преобразило ранние малайские стили одежды в соответствии с исламскими ценностями. [18] [22] Первое литературное упоминание о «Baju Melayu» было в « Малайских летописях», написанных в период расцвета Малаккского султаната. [14] [15] « Малайские летописи» приписывают введение придворного протокола, дресс-кодов и других правил султану Мухаммаду Шаху (1424-1444). Считается, что правовой кодекс султаната, Унданг-Унданг Малакка, также был впервые обнародован в этот период. Во время правления Мухаммада Шаха было постановлено, что манера носить малайскую одежду должна отличаться от манеры носить одежду иностранных государств, будь то атас ангын (арабская, индийская и европейская) или бавах ангын (китайская и кхмерская). [23] Считалось, что именно с этой эпохи в мелакканском обществе начала формироваться ранняя форма отличительной малайской одежды, состоящей из основной ткани каин (ткань), баджу (рубашка) и дестара (головной убор). [24] [25] [26]
В более поздние годы султаната надлежащее церемониальное платье малайского мужчины, называемое lima persalinan («пять частей одежды»), которое было описано в Hikayat Hang Tuah , как говорят, появилось во время правления султана Мансура Шаха (1459–1477). Пять основных частей — это одежда ( baju ), низ ( seluar ), головной убор ( destar ), пояс ( sebai ), талия (kain samping). [27] Дальнейшие импровизации имели место во время правления султана Махмуд Шаха (1488-1511), когда Теменгунг Тун Хассан представил расширенную версию рубашки с более свободной формой и удлиненными рукавами до уровня запястья. Говорят, что термин Baju Kurung («скрытое платье») был тогда придуман для этого творения, поскольку оно успешно скрывало большинство частей тела. [18] Стиль одежды, а также другие малайские культурные ценности затем распространились в ходе малайизации региона многими последующими малайскими султанатами.
Мелаканский стиль одежды сохранялся в малайских обществах в течение следующих сотен лет, прежде чем он снова был выдвинут на первый план во время правления Абу Бакара из Джохора (1862-1895). [18] Во время его правления были проведены многочисленные реформы, включая модернизацию малайского стиля одежды. Был введен более элегантный стиль Баджу Курунг с укороченным подолом рубашки до уровня спины, тремя карманами и круглым вырезом с коротким разрезом спереди. Стиль был назван в честь бывшей столицы Джохора , Телок Блангах , и был введен Дато Джаафаром Мухаммадом , который стал первым Ментери Бесаром Джохора . [28] Было сказано, что новый стиль был изобретен, чтобы отличить стиль одежды последователей Абу Бакара от старого мелакского стиля одежды, который носили потомки султана Хусина и их последователи, проживавшие в Истана Кампонг Глам . [29] Другой популярный стиль, называемый Cekak Musang , также был введен во время правления Абу Бакара жителем Телук Беланга по имени Хаджи Осман или Туан Бусу или Ван Бусу. Первоначально называемый Baju Wan , он имеет тот же покрой, что и стиль Телук Беланга , но с высоким воротником-разрезом и застежкой на 5 пуговиц. [30] Этот стиль стал самым популярным стилем вплоть до наших дней, в то время как стиль Телук Беланга остается уникальным стилем одежды для штата Джохор. [31]
Традиционная Baju Melayu обычно представляет собой форму baju (рубашки) с четырьмя pesak (боковинами) и двумя kekek (небольшими вставками) под проймами, чтобы они хорошо сидели и сидели., [32] хотя более современные адаптации, как правило, опускают эти особенности в своем дизайне. Baju традиционно носят мужчины с брюками, называемыми seluar . Seluar традиционно широкие сверху, застегиваются бегущей веревкой, называемой tali, и более узкие у ног, где они простираются ниже колен. Стили seluar включают seluar Aceh , seluar gadah , которая достигает лодыжек, и seluar pendek , которая заканчивается примерно на середине бедер. Seluar panjang длинные и иногда застегиваются на пуговицы у ног. [33] Различные стили Baju Melayu можно в целом различить по дизайну выреза горловины baju , а также по стилям ношения и комбинациям, в зависимости от статуса и регионов. Но наиболее распространенные стили Baju Melayu следующие:
Этот стиль назван в честь Телок Блангах в Сингапуре , где находилась административная столица Джохора под властью Теменггонга Даенга Ибрагима . [28] Его сын Абу Бакар, который сменил его в 1862 году, инициировал различные реформы во время своего правления, включая введение нового стиля малайской одежды. В 1866 году, после переноса столицы в Танджунг Путери (позже известный как Джохор-Бару), в ознаменование этого события новый стиль Баджу Мелаю был назван в честь старой столицы. [29] Среди изменений, внесенных в него, были укороченный подол рубашки до уровня спины и три передних кармана. Самой яркой особенностью этого стиля является то, что вырез на шее рубашки подшит жесткой строчкой, называемой туланг белут (буквально «позвоночник угря»), и заканчивается небольшой петлей в верхней части одной стороны, чтобы вместить отдельную пуговицу, известную как кансинг . Тип пуговицы, установленной в кластере бриллиантов, называется кунанг-кунанг секебун , в то время как золотая пуговица называется гарам себуку . [32] Рубашка носится вместе с сампингом или саронгом , который либо надевается под рубашку («даганг далам»), либо поверх рубашки («даганг луар»). [34] В прошлом носить сампинг в стиле даганг луар разрешалось только членам королевской семьи и аристократам . [31]
Стиль буквально означает «лисья привязь», название, используемое для описания дизайна воротника. Он также был введен во время правления султана Абу Бакара жителем Телок Блангаха по имени Хаджи Осман или Туан Бусу или Ван Бусу. Его первоначальное название было Баджу Ван , и он имеет тот же покрой, что и Телук Беланга, но с поднятым воротником. [30] Планка баджу , кажется , образует треть баджу сверху , когда он носится с каин сампингом или каин сарунгом . [35] Однако подол баджу на самом деле доходит до середины колена. Планка обычно имеет от трех до пяти петель и застегивается вместе с помощью заклепок, называемых кансинг или ситат, которые мало чем отличаются от тех, которые используются в официальных рубашках в западном стиле . Заклепки обычно имеют винтовую заднюю часть и могут быть сделаны из различных материалов, включая золото, серебро и драгоценные или полудрагоценные камни. Заклепки также могут быть соединены с легкой металлической цепочкой, которая будет скрыта за рубашкой, когда планка застегнута. В отличие от стиля Телук Беланга, сэмпинг в этом стиле обычно носят поверх баджу, в стиле, известном как даганг далам . [36] Этот стиль Баджу Мелаю считается наиболее распространенным во всем регионе и был принят в качестве официальной одежды в Малайзии и Брунее. В других частях Юго-Восточной Азии тип платья, идентичный стилю Чекак Мусанг , также широко известен как Телук Беланга или его другие варианты написания; тарук баланга ( Маранао - Таусуг ) и талуак баланго ( Минангкабау ). [37] [38]
Третий, но менее известный стиль — Kolar Tunku. Первоначально он был сделан для первого премьер-министра Малайзии , Tunku Abdul Rahman , и имеет тот же покрой, что и Cekak Musang и Teluk Belanga, но другой дизайн воротника. Он был вдохновлен воротником-мандарином , который идет с закругленным углом воротника. В отличие от стиля Cekak Musang, у него нет пуговицы на воротнике, оставляя только три пуговицы на планке. [39]
Baju Melayu также является источником вдохновения для ряда униформ, которые носят несколько униформенных служб и организаций боевых искусств. Официальная полная парадная форма или baju istiadat («церемониальная форма»), или форма номер 1 для рядового состава Вооруженных сил Малайзии , вдохновлена стилем ношения Baju Melayu, имея белые туники и брюки, которые носятся вместе с темно-зеленым сонгкоком и зелено-золотым парчовым шитьем . [40] [41] Эта традиция восходит к созданию Королевского малайского полка в 1932 году. Его оригинальная полковая парадная униформа состояла из зеленого бархатного сонгкока, безупречно белого верха и брюк, а также зелено-красного шелкового шитья. [42] В наше время Центральный оркестр Королевского малайского полка , который обычно выступает в церемониальной одежде, стал самым старшим и официальным центральным оркестром малазийской армии , который призван оказывать церемониальные почести и исполнять музыку Янг ди-Пертуан Агонгу , премьер-министру , главному судье , председателю Сената и спикеру Палаты представителей .
В полиции дизайн церемониальной формы для неучтенных офицеров Королевской полиции Малайзии идентичен дизайну вооруженных сил, но поставляется с синими и черными парчовыми образцами. [41] Почти похожий дизайн можно найти также принятым в полной парадной форме Королевских вооруженных сил Брунея, с единственными различиями в цветовых вариантах. В традиционных тренировках силата форма обычно состоит из мешковатых черных брюк и черной баджу мелаю с длинными рукавами. Некоторые школы требуют, чтобы практикующие носили бенгкунг (ремни) во время тренировок, причем разные цвета обозначают разные ранги, в то время как некоторые школы силата заменяют бенгкунг современным ремнем с пряжкой. Головной убор необязателен, но ношение черной банданы популярно. [43] Саронг также можно носить вместе с рулоном ткани, который можно использовать как сумку, одеяло или оружие [44]
Баджу Мелаю обычно носят малайские мужчины в Юго-Восточной Азии во время крупных исламских праздников, таких как Ид уль-Фитр , Ид аль-Адха и Исламский Новый год , особенно в странах со значительным малайским населением: Брунее , Индонезии , Малайзии , Сингапуре , Таиланде и Филиппинах . [2]
В Брунее и Малайзии, где малайцы являются доминирующей этнической группой, баджу мелаю является национальной одеждой для мужчин. [3] [4] Повседневное использование сохраняется в общих религиозных случаях, таких как посещение мечетей или религиозных собраний, или в других социальных функциях, таких как свадьбы. Полный наряд чекак мусанг черного цвета, надеваемый вместе с черным сонгкоком и сампингом, вышитым золотой нитью, считается официальным платьем. [45] Это национальная одежда, требуемая протоколом во время официальных национальных мероприятий, особенно высоко формальных, таких как официальное празднование дня рождения султана Брунея , приведение к присяге премьер- министра и членов кабинета министров и назначение послов. [45] Малайзийские послы, вручающие свои верительные грамоты главам иностранных государств, также обязаны носить черную баджу мелаю. [46] Белую баджу мелаю носят члены королевской семьи, оплакивая кончину члена королевской семьи. На государственной службе Baju Melayu является альтернативной официальной одеждой, которую носят по пятницам или на любых торжественных мероприятиях. [47] Некоторые частные компании также разрешают своим работникам-мужчинам носить Baju Melayu по пятницам, в то время как другие придерживаются этой политики. Baju Melayu также принята в качестве официальной униформы по пятницам как в начальных, так и в средних государственных школах.
В Индонезии и Baju Melayu в обоих стилях воротника (и другая малайская одежда, такая как Baju Kurung ) популярны в провинциях с большим малайским населением, таких как Риау , острова Риау , Западный Калимантан и несколько других провинций, в основном на Суматре и в других местах, где преобладает присутствие этнических малайцев. В последнее время Baju Melayu стали более популярными и носят их не только на традиционных мероприятиях, но и в неофициальных случаях. Правительственные чиновники в Риау и других местах с гордостью носят их во время официальных мероприятий (даже национальных). Версия Baju Melayu Бетави называется Baju Demang , потому что Betawi также являются частью большой малайской традиции, их обычаи и одежда похожи на малайские. Другие местные коренные малайские этнические группы в Индонезии также имеют свой собственный стиль Baju Melayu, вероятно, который имеет те же сходства, такие как использование Songkok в качестве головного убора для мужчин и kain samping .
