Базельская резня — антисемитский эпизод в Базеле , произошедший в 1349 году в связи с предполагаемым отравлением колодцев в рамках преследований «Чёрной смерти» , проводившихся против евреев в Европе во время Чёрной смерти . Несколько евреев , по разным данным, от 300 до 600 (согласно современным средневековым хроникам) или от 50 до 70 (согласно некоторым современным историкам), были сожжены заживо, после того как их заперли в деревянном сооружении, построенном на близлежащем острове в Рейне . Еврейских детей, по-видимому, пощадили, но насильно крестили и отправили в монастыри. Событие произошло 9 января. [2]
Евреи жили в Базеле по крайней мере с 1213 года, когда местная община была одной из крупнейших в Европе. [3] Община росла, и к середине XIV века в ней было 19 домов и синагога . [4] После того, как они напали на евреев в их собственных владениях, другие города написали в Базель, призывая их также сжечь своих евреев. [4] С распространением Черной смерти в XIV веке произошли погромы против евреев, вызванные слухами об отравлении колодцев , что способствовало антисемитским настроениям. Хотя слухи об отравлении колодцев, безусловно, сыграли свою роль в разжигании антисемитских настроений в Базеле, «непосредственный фон преследований был связан с социальными и политическими проблемами»; [4] некоторые базельские дворяне действительно были временно изгнаны из города на основании того, что, как считалось, было ложным свидетельством, предоставленным евреями ( Ac quibusdam eciam nobilibus Basilee pro quandam iniura Iudeis illata ad logum tempus bannitis ). [4] Ненависть к евреям со стороны низших классов проистекала из их веры в то, что евреи были «союзниками» дворян, которым они часто давали деньги в долг, и с которыми рабочие соперничали в борьбе за власть. [4] Тот факт, что простолюдины поддержали дворян в этом случае, указывает на сложность социальной структуры Базеля. Простолюдины, вероятно, поддержали дворян, потому что среди них были некоторые, кто поддерживал их дело, вероятно, кто-то с некоторыми претензиями на дворянство. [4] Уже на Рождество 1348 года, до того, как чума достигла Базеля, еврейское кладбище было разрушено, и некоторое количество евреев бежало из города.
В январе 1349 года состоялась встреча епископа Страсбурга и представителей городов Страсбурга , Фрайбурга и Базеля для координации политики в связи с растущей волной нападений на евреев в регионе, которые номинально находились под защитой императора. [ необходима цитата ]
Толпа членов гильдий ворвалась в ратушу Базеля, требуя, чтобы изгнанным дворянам разрешили вернуться. Расправа над евреями в Базеле, по-видимому, была преднамеренной, о чем свидетельствует тот факт, что толпа несла транспаранты , что указывает на то, что акция была задумана заранее. [4] Кроме того, строительство деревянной конструкции, в которой должны были сжечь евреев, заняло время, что является еще одним указанием на преднамеренность акта. [4]
Запуганные городские советники выполнили их просьбу, поклявшись, что ни одному еврею не будет позволено вернуться в город в течение 200 лет. Без какого-либо суда или расследования городские советники приказали уничтожить базельских евреев. [4] Всех евреев Базеля схватили и заперли в деревянном сооружении. [5] Последнее было построено на близлежащем острове на Рейне , местоположение которого неизвестно, хотя, возможно, он находился недалеко от устья Бирзига , теперь заасфальтированного. Это также мог быть песчаный берег . [4] 16 января 1349 года [4] деревянное сооружение было подожжено, а запертые внутри евреи сгорели заживо или задохнулись. [1] [6]
Современный летописец Маттиас фон Нойенбург описывает это событие следующими словами:
«Поэтому все евреи Базеля, без вынесения законного приговора и из-за народного шума, были сожжены на острове на Рейне в новом доме» ( Cremati sunt igitur absque sentencia ad clamorem populi omnes Judei Basilienses in una insula Rheni in domo nova ). [4]
Новый дом, вероятно, был построен с целью сожжения евреев. [4]
600 жертв, упомянутых в средневековых источниках, кажутся завышенным числом, поскольку такое количество евреев вряд ли могло проживать в 19 домах Базельской еврейской общины. [4] Современные историки считают правдоподобным число от 50 до 70 жертв. Еврейских детей, по-видимому, пощадили. Однако их насильно крестили и помещали в монастыри. Согласно списку еврейских мучеников, написанному много лет спустя после инцидента, 130 из них были крещены. [4] Похоже, что также некоторое количество взрослых евреев были пощажены, потому что они приняли обращение. [7]
Похожие погромы произошли во Фрайбурге 30 января и в Страсбурге 14 февраля. Резня произошла, в частности, еще до того, как Черная смерть достигла города. Когда она, наконец, разразилась в апреле-мае 1349 года, обращенных евреев все еще обвиняли в отравлении колодцев. Чиновники Базеля вынесли приговор некоторым крещеным евреям, и 4 июля четверо из них были подвергнуты пыткам на колесе , «признавшись», что они отравили фонтаны Базеля ( Juden ... Offenlich vor gerichte verjahen und seiten, das sie die brunnen ze unserre state etlich vergift hettent ). [4] Оставшиеся обращенные евреи были частично казнены, частично изгнаны. К концу 1349 года евреи Базеля были убиты, их кладбище разрушено, а все долги евреям объявлены урегулированными. [8]
После изгнания евреев в 1349 году Базель публично постановил не допускать евреев обратно в город по крайней мере в течение 200 лет. Однако менее чем через 15 лет евреям разрешили вернуться после катастрофического землетрясения 1356 года , поскольку для восстановления города требовались ссуды и финансирование. [4] К 1361 году евреи снова жили в Базеле, насчитывая около 150 человек из общей численности населения около 8000 человек в 1370 году. [9] Однако они жили там только до 1397 года, когда обвинения в отравлении колодцев были возобновлены. Евреи покинули город, и были изданы городские указы, запрещающие им возвращаться. [4] Впоследствии евреи были изгнаны из Берна (1427) и Цюриха (1436). [10] Что касается Базеля, то единственным исключением были несколько евреев, которым позже, начиная с XVI века, было разрешено жить в городе, поскольку они работали на еврейских печатников. [3] [4] [11] Кроме того, еврейским торговцам разрешалось въезжать в город один раз в месяц. [11] Евреи вернулись жить в Базель только четыре столетия спустя, в 1805 году. [12]