Султанат Бэйл — сомалийский мусульманский султанат, основанный в горах Бэйл на юге Эфиопского нагорья и на Африканском Роге . Это примерно соответствует современной зоне Бале региона Оромия в Эфиопии . [1]
Бэйл впервые упоминается во времена правления династии Загве и описывается как «таинственная провинция», граничащая с исламскими султанатами и провинциями Даваро и Шарха на севере, Адал на востоке и Хадия на западе. Наследственной династии, правившей Бэйлом, не было, но в провинции присутствовал ислам, о чем свидетельствует упоминание «Али», правителя Бэйла. Считавшийся изолированной землей, Бэйл, тем не менее, был известен производством хлопка, хотя его южное расположение ограничивало его возможности для торговли. [2]
Султанат Бале был основан в 13 веке шейхом Хусейном из подклана Мурусаде из Каранле, [3] [4] который родился в столице Хавийе Мерке и служил одним из коммерческих и исламских центров на Индийском океане . [5] Ему приписывают введение ислама людям Сидамо, жившим в то время в Эфиопии. [6] [7] Несмотря на то, что султанат был основан сомалийским святым и управлялся его потомками, королевство в основном населяли Сидама . Аджуранские купцы начали селиться в регионе, тем самым связав два королевства экономически, поскольку Бэйл вел торговлю с соседними эфиопскими королевствами и служил воротами для соседних султанатов, включая Аджуранский султанат . [8]
Наряду с другими султанатами, включая Даваро , Арабабни, Хадию , Ширку и Дару, Бэйл вошел в состав так называемой конфедерации Зейлы . [9]
Он граничил с султанатами династий Даваро и Махзуми на севере, Хадия на западе и Адал на востоке, а его основные районы располагались вокруг реки Шебелле . [10] Однако геополитические границы султаната неясны - обычно он располагается вокруг реки Вабе Шебелле , хотя султанат Бале также имел территориальное присутствие в некоторых приграничных районах к северу от реки. Другой рекой, которая определяла границы султаната, была река Вабе . В целом границы султаната Бале соответствовали современным округам Гоба , Синана - Диншо , Агарфа , Гасера и Горо . [11]
Султанат состоял как из семитских, так и из кушитских носителей, а также имел присутствие группы носителей хадия-сидама, которая также присутствовала в Хадии . И в Хадии, и в Бале доминировали кланы оромо, а Футух аль-Хабаша говорит о «шарифах и арабах, живших в Бале», что указывает на арабское происхождение Бэйла и его населения. Однако в Бэйле были и христианские кланы, такие как Сабро, Фанкал, Койе, Дайю и Фасил. Хотя правители султаната Бэйл были мусульманами, население Бэйла, помимо мусульман, состояло из приверженцев местных религий, а также христиан. [11]
В средние века Бале был известен производством хлопка, а соль, привозимая из Эль-Кере, была важным предметом торговли. [12]
В 1332 году султанат Бале был завоеван христианским королем Эфиопской империи Амде Сейоном . Последующее правление христианской Эфиопией привело к конфликту между местными мусульманскими кланами оромо и христианскими жителями. Эфиопское правление Бэйла также предоставило форпост для совершения нападений на соседние государства, такие как Ифат и Адал. Адал смог завоевать Бэйл на короткий период в начале 15 века, но Бэйл был отбит христианской Эфиопией под руководством императора Зары Якоба . [13]
В результате войн Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази между 1529 и 1549 годами и последующей миграции оромо с 1540-х годов коренные мусульмане потеряли свои позиции в Бэйле . [14] Бэйл оставался под прямым управлением христианских правителей, хотя соседние мусульманские государства продолжали организовывать набеги и военные экспедиции в этот район — Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази смог отвоевать Бэйл у Эфиопии, но был убит в бою в 1543 году. После восстановления правления Эфиопии в 1549 году христианские правители сохранили свою власть в провинции, несмотря на экспансию оромо , которая произошла позже, в 16 веке. [13]
Харан Мадаре представлены в старых сомалийских устных традициях как ветвь святой линии Валамога, происходящей, согласно тем же источникам, от знаменитого шейха Хусина Балиале, покровителя исламского населения Эфиопии (Andredrewzji 1975; Braukamper 1977; Lewis). 1980)
Согласно источникам, харан мадаре валамога являются прямыми потомками (а не родственниками) аджуранцев.