Кару , один из нескольких языков, называемых банива (Банива), или в более старых источниках Итаяйне (Ияине) , — аравакский язык, на котором говорят в Гуайнии , Колумбии , Венесуэле , и Амазонасе , Бразилия . Он образует подгруппу с языками тариана , пиапоко , резигаро и гуарекена . [2] Здесь 10 000 говорящих. [3]
Айхенвальд (1999) считает три основных разновидности диалектами; Кауфман (1994) считает их отдельными языками, входящими в группу, которую он называет «Кару». Они есть:
Различные (суб)диалекты всех трех называются тапуйя , на бразильском португальском языке и слове нхенгату, обозначающем коренные народы Бразилии, не относящиеся к тупи/негуарани (от слова тупи, означающего «враг, варвар»). На всех языках говорят люди банива . Рулен называет всех «Изанени»; Сюда, по-видимому, принадлежит «Адзанани» (= Изанени) Гринберга .
Рамирес (2020) дает следующую классификацию трех отдельных диалектных цепочек: [4] : 44.
Банива имеет активно-статическое выравнивание. [8] Это означает, что субъект непереходного предложения иногда обозначается так же, как агент переходного предложения , а иногда отмечается так же, как пациент переходного предложения. В баниве выравнивание реализуется посредством устного соглашения, а именно приставок и энклитик .
Префиксы используются для обозначения:
Энклитики используются для обозначения:
Различия между активными и стативными непереходными предложениями можно проиллюстрировать ниже:
В Баниве есть интересная система классификации существительных, которая сочетает в себе гендерную систему и систему классификации существительных . [9] Банива имеет два пола: женский и неженский. Согласование женского пола используется для обозначения референтов-женщин, тогда как соглашение неженского пола используется для всех остальных референтов. Оба пола различаются только в третьем лице единственного числа. Айхкенвальд (2007) считает, что двусторонняя гендерная система унаследована от протоараваков. [9]
Помимо пола, в Baniwa также есть 46 классификаторов. Классификаторы используются в трех основных контекстах: [9]
tʃipaɾa -api
металл.объект- CL.полый
'кастрюля'
апа- апи
один- CL .полый
мавапи
духовой пистолет+ CL .длинный.тонкий
«пистолет с одним ударом»
tʃipaɾa -api
металл.объект- CL.полый
мака- апи
большой- CL .полый
'большая кастрюля'
Айхкенвальд (2007) делит классификаторы Банивы на четыре разных класса. Один набор классификаторов используется для людей, живых существ и частей тела. Другой набор классификаторов определяет форму, последовательность, количественную оценку или специфику существительного. Можно выделить еще два класса. Один используется только с числительными, а другой — только с прилагательными. [9]
Классификаторы человека и животных: [9]
Классификаторы по форме, консистенции, количественному определению и специфичности: [9]
В разновидностях Куррипако-Банива существуют две основные стратегии отрицания : [3]
Разные сорта имеют разные отрицательные маркеры. Это настолько заметно, что носители идентифицируют диалекты куррипако по словам «да» и «нет». [3]
Независимые отрицательные маркеры стоят перед глаголом. Они используются в качестве придаточных отрицаний в повествовательных и вопросительных предложениях. Они также используются для связи предложений. [3]
Привативный суффикс присоединяется к существительным, образуя глагол, что означает «отсутствие» существительного, от которого он был образован. Противоположностью привативной приставки является атрибутивная приставка ка- . Отсюда происходит глагол, который означает «иметь» существительное, от которого он произошел. [3] Разницу можно проиллюстрировать ниже:
Префикс используется в сочетании с ограничительным суффиксом -tsa для образования отрицательных императивов, например ma- ihnia -tsa 'не ешь!'. Привативный префикс также реконструируется в прото-аравакском привативе как *ma-. [10]
Гранадилло (2014) считает куррипако языком VOS . [3]
де Соуза, Эрик Марсело Лима (2012). Estudo Fonológico da Língua Baniwa-Kuripako [ Фонологический анализ языка банива-курипако ] (PDF) (магистерская диссертация) (на бразильском португальском языке). Университет Кампинаса. Архивировано (PDF) из оригинала 11 марта 2016 г. Проверено 24 июня 2017 г.