Преподобный Чарльз Банворт был ирландским арфистом и ректором церкви Ирландии в Баттеванте , графство Корк . Родился в 1704 году, окончил Тринити-колледж в Дублине со степенью магистра богословия в 1730 году и был рукоположен в следующем году. Он был известным покровителем искусств и искусным арфистом. Он умер в 1772 году в возрасте 68 лет и похоронен на церковном кладбище церкви Св. Иоанна в Баттеванте.
Банворт родился в фермерской семье в Фримаунте , недалеко от Ньюмаркета , графство Корк , в 1704 году. Оба его родителя также родились и выросли в Ньюмаркете. Его матерью была Элизабет Банворт (урожденная Филпот), внучка сэра Роберта Трэверса (член парламента) , правнучка Ричарда Бойла , архиепископа Туама , и старшая родственница ирландского патриота Джона Филпота Каррана . Его отцом был Ричард Банворт (ум. 1727), бывший полковник армии вильгельмов , который сражался как в битве на реке Бойн , так и в осаде Лимерика . Чарльз был вторым из как минимум трех сыновей. У него был старший брат Питер (р. 1699) и младший брат Ричард. [1]
Он обучался на дому у семейного наставника, мистера Мердока, и поступил в Тринити-колледж в Дублине 4 апреля 1723 года в качестве пенсионера , что указывает на то, что его семья была среднего класса со средним достатком. Он получил степень бакалавра в 1727 году и окончил обучение со степенью магистра богословия в 1730 году. Он переехал в Клойн и был рукоположен в дьяконы в том же году. 15 марта 1731 года он был полностью рукоположен в священники Церкви Ирландии . Он служил ректором Ноктемпла в северном графстве Корк до 1736 года, после чего был назначен пребендарием Кулина до 1740 года. Он стал викарием Брегоджа в 1740 году, и занимал эту должность до конца своей жизни. [2]
В 1742 году Банворт женился на Мэри Делакур из Корка , и у них родились две дочери, Элизабет (р. 1744) и Мэри (р. 1 июля 1746). Дочь Банворта Мэри вышла замуж за Крокера Диллона, а их старшая дочь Мария была матерью Томаса Крофтона Крокера , таким образом, делая Банворта Крокера прадедом. Банворт был образованным ученым и имел глубокие познания в области классики . До поступления Джона Филпота Каррена в Тринити-колледж он был обследован Банвортом, который был настолько впечатлен молодым Карреном, что преподобный оказал ему финансовую помощь для его обучения. Банворт также был наставником Барри Йелвертона , который стал известным юристом и политиком.
Банворт был известен своим мастерством арфиста, знанием ирландской музыки и покровительством бардам и арфистам. [3] Свободно владевший ирландским языком, между 1730 и 1750 годами Банворт пять раз избирался президентом местного cúirt éigse (собрания бардов), которое проводилось каждые 3 года в Брюри , графство Лимерик . Другие должности, которые он занимал в Церкви Ирландии, включали должность ректора Баттеванта (1742–72), города, в котором он проживал со своей семьей, викария Туллилиза (1748–72) и викария Килбрина (1764–72). [4]
Он умер 14 сентября 1772 года и был похоронен на церковном кладбище Сент-Джонс, Баттевант. Ласково известный как « министр » местными католиками , он пользовался всеобщим восхищением, и местные жители обращались к Банворту «в трудных вопросах и в периоды бедствий, уверенные в том, что получат от него совет и помощь, которые отец мог бы оказать своим детям». По словам Крофтона Крокера, он был «человеком неподдельного благочестия и основательной учености; чистым сердцем и доброжелательным в намерениях, богатые его уважали, а бедные любили». [5]
Интерес Банворта к традиционной культуре и его покровительство ей распространялись как на бардовскую поэзию , так и на музыку арфы. Однако эти две формы искусства можно рассматривать как взаимосвязанные. Как отмечает профессор Падрайг Бретнах: «Возможно, самой важной чертой ирландской поэзии восемнадцатого века является то, что это поэзия в песне». Большая часть поэзии того времени декламировалась с настроением и часто сопровождалась музыкой. Cúirt éigse , которые посещал Банворт, были возможностью для поэтов и музыкантов встречаться, выступать и обмениваться нотами. [6]
Арфа была аристократическим инструментом гэльской Ирландии , и арфисты пользовались высоким социальным статусом, который был кодифицирован в законе Брехона . [7] Покровительство арфистам было принято нормандскими и британскими поселенцами в Ирландии до конца 18 века, хотя их положение в обществе значительно снизилось с введением английской классовой системы . В своей биографии Турлоу О'Кэролана историк Донал О'Салливан пишет:
Мы можем отметить как примечательный факт, что потомки протестантских поселенцев, которые жили в стране не более трех поколений, по-видимому, были столь же преданы ирландской музыке арфы, как и старые гэльские семьи. [8]
Это наблюдение очень созвучно с историей Чарльза Банворта, протестантского священника, рожденного в семье вильгельмитов.
Помимо своего собственного музыкального мастерства, Банворт был известен своим гостеприимным приемом и развлечением класса обедневших странствующих музыкантов. В ответ на его щедрость они написали песни благословения и хвалы ему и его двум дочерям, чье очарование было широко воспето арфистами. Когда распространилась весть о его смерти, многие из этих музыкантов посетили его дом, чтобы выразить свое почтение, а некоторые оставили арфы на чердаке его амбара в качестве последнего жеста благодарности. [9]
После его смерти ценная коллекция арф Банворта была в значительной степени уничтожена, когда семья переехала в Корк для временной смены обстановки, оставив слугу присматривать за их домом в Баттеванте. Не зная об их ценности, слуга разломал большую часть этих арф и использовал их в качестве дров. [10]
Среди коллекции Банворта был большой cláirseach , сегодня известный как «Bunworth Harp». На передней стороне арфы есть надпись «Сделано Джоном Келли для преподобного Чарльза Банворта, Баллиданиэль, 1734». [11] К 1829 году арфа находилась во владении мисс Диллон, внучки Банворта, которая также была искусной арфисткой. Затем она была унаследована Томасом Крофтоном Крокером и продана на аукционе в Лондоне после его смерти в 1854 году. В настоящее время она находится в Музее изящных искусств в Бостоне и является единственным известным примером ранней арфы с проволочными струнами за пределами Ирландии или Британии. [12]
События, окружающие смерть Чарльза Банворта, являются предметом записи о банши в книге Томаса Крофтона Крокера « Сказки и предания фей юга Ирландии» (1825–1828) , опубликованной примерно через 50 лет после смерти Банворта. Говорят, что банши видели и слышали несколько человек в округе за неделю до его смерти и накануне его кончины. На момент его смерти в биографических ссылках на преподобного Банворта не было никаких упоминаний об этом сверхъестественном явлении, и Крокер не упоминает свои источники, просто заявляя:
все еще есть живые заслуживающие доверия свидетели, которые заявляют об их подлинности и которые могут подтвердить большинство, если не все, из следующих подробностей. [13]
Генеалогические записи показывают, что Крокер был правнуком преподобного Банворта, что позволяет предположить, что рассказ об этих событиях мог быть семейной легендой, которую Крокер собрал у своих родственников.
За неделю до кончины преподобного мистер Каванаг, пастух поместья Банворт, отправился в Маллоу, чтобы забрать лекарство для преподобного Банворта, который заболел, но чье состояние не считалось смертельным. Он вернулся в дом около 11 вечера и отдал лекарство одной из дочерей Чарльза, которую в пересказе Крокера называли «мисс Банворт». Каванаг казался очень взволнованным, и когда мисс Банворт спросила его, он был переполнен горем и разразился потоком слез, сказав: « хозяин, мисс, он уходит от нас ».
Мисс Банворт спросила Каванага, слышал ли он что-нибудь в Маллоу, что заставило бы его поверить, что состояние ее отца ухудшается, на что Каванага ответил отрицательно. Хотя он не казался пьяным, его плач и взволнованное выражение лица заставили мисс Банворт обвинить Каванага в пьянстве. Она отругала его и сказала, что поговорит с ним утром, когда он будет в лучшем состоянии. Он заверил ее, что не пил, и заломил руки, повторяя: « Мисс, он наверняка уходит от нас — мы потеряем его — хозяина — мы потеряем его, мы потеряем его!.. Банши пришла за ним, мисс; и не я один ее слышал » .
Мисс Банворт отвергла это как пустое суеверие, но Каванаг настаивал, что банши с длинными белыми волосами и в черном плаще следовала за ним по территории монастыря Баллибег , причитая, визжа, хлопая в ладоши и, время от времени, выкрикивая имя преподобного. Затем банши села под деревом, в которое ударила молния, и начала « причитать так горько, что сердце разрывалось от услышанного ». Иллюстрация, приведенная в записи в книге Крокера, изображает эту сцену. Мисс Банворт попыталась утешить Каванаг, заявив, что состояние ее отца улучшается и что, как она надеется, он сам вскоре сможет убедить Каванаг, что беспокоиться не о чем. Тем не менее, она настояла, чтобы Каванаг никому больше не рассказывал о том, что он видел, так как она не хотела, чтобы он напугал слуг.
В течение следующей недели здоровье преподобного Банворта неожиданно ухудшилось. Накануне смерти его навещала пожилая женщина, которая была другом семьи. Его двум дочерям, изнуренным постоянным уходом за отцом, было сказано немного отдохнуть. По его собственной просьбе кровать преподобного перенесли вниз в гостиную и поставили у окна, так как он хотел сменить обстановку из своей спальни. Банворта очень любили и уважали в обществе, и многие местные жители были серьезно обеспокоены странными событиями, которые, казалось, предвещали кончину преподобного. Как это было принято во время серьезной болезни, люди собирались в доме, в основном на кухне, а небольшая группа близких друзей — в комнате, примыкающей к гостиной, дверь в которую оставляли открытой.
Ночь была тихой, ясной и лунной. Тишина ночи была нарушена, когда куст роз, растущий за окном гостиной, был отодвинут в сторону с каким-то шумом, и послышался низкий женский стон, сопровождаемый хлопками в ладоши. Стоны звучали так, как будто тот, кто их издавал, держал рот близко к окну, и пожилая женщина, ухаживавшая за спящим преподобным, бросилась в соседнюю комнату и спросила, слышит ли кто-нибудь еще крик банши.
Двое мужчин поспешно поднялись на ноги, скептически отнесясь к любому сверхъестественному объяснению, и выбежали на улицу, чтобы найти виновника. Как только они вышли из входной двери, их встретила полная тишина. Они осмотрели весь периметр дома. Земля вокруг окна была недавно перекопана, а это означало, что если бы куст роз был отодвинут в сторону руками человека, на земле остались бы следы, хотя их не удалось найти. Лунный свет обеспечивал прекрасную видимость, и двое мужчин, надеясь развеять тайну, искали вдоль дороги, ведущей к дому, но безуспешно. Территория вокруг дома была тихой и пустынной.
Вернувшись в дом, они с удивлением узнали от других гостей, что вместо тишины, хлопки и стоны усилились за все время их отсутствия. В тот момент, когда мужчины закрыли за собой входную дверь, они снова услышали скорбные звуки. Преподобному Банворту становилось хуже с каждым последующим часом, и, как только появились первые проблески утра, он скончался. [14]
В 1995 году мемориальная доска в форме арфы была установлена снаружи бывшего дома Банворта в Баттеванте и открыта Робертом Уорком , епископом Корка, Клойна и Росса . Сопроводительная надпись гласит: «Преподобный Чарльз Банворт, 1704 - 1772, знаменитый арфист, ректор Баттеванта, похоронен на кладбище Св. Иоанна». Банворт и его музыка были увековечены на фестивале местной музыки, проведенном в Баттеванте. [15]
Американский инструменталист TD Cruze выпустил песню под названием «The Bunworth Banshee» в 2010 году, которая вошла в альбом Irish eyes в 2013 году. Lo-fi исполнитель Karnival Kreep выпустил песню, также озаглавленную «The Bunworth Banshee», в 2020 году.
Арфисты по всему миру изготовили множество копий арфы Банворта. [16]