Костюм в Европе в XIII веке был относительно простым по форме, насыщенным по цвету как для мужчин, так и для женщин и довольно единообразным во всем римско-католическом мире, поскольку готический стиль начал распространяться по всей Европе в одежде, архитектуре и других видах искусства .
Мужская и женская одежда стали удивительно похожими, причем многие мужские наряды существенно отличались от женских только длиной подола, при этом рукава-вееры, распространенные в предыдущем столетии, исчезли из последней, а плотно застегивающиеся рукава стали обычным явлением. [1] В то время как большинство предметов одежды, особенно за пределами более богатых классов, по сравнению с тремя или четырьмя столетиями ранее оставались малоизмененными, [2] : 39 более облегающие покрои, введенные в предыдущем столетии, продолжали развиваться и в моде простолюдинов [3] , причем имитация одежды дворян началась среди развивающегося класса бюргеров , который станет заметным в последующие столетия.
В этом столетии наблюдался большой прогресс в окрашивании и обработке шерсти, которая была самым важным материалом для верхней одежды. Для богатых и модных, яркие цвета и редкие ткани, такие как шелк из шелкопряда, были повсеместны. Шелк начали производить в Европе в большем количестве, чем раньше, с шелковой вышивкой, которая претерпела заметные изменения в сторону от стиля китайского шелка , который был импортирован ранее; они продолжились в уникальных европейских стилях шелкопрядства в 14 веке. [3]
Наиболее распространенными красителями оставались оттенки красного, особенно кармин , а также основные желтые и зеленые. Окрашенный лазуритом, интенсивный синий цвет стал очень модным, и был принят королями Франции в качестве их геральдического цвета. [2] : 60
Мужчины носили тунику , кот или кот с сюрко поверх льняной рубашки . Одним из таких сюрко был киклас , который начинался как прямоугольный кусок ткани с отверстием для головы. Со временем стороны сшивались вместе, образуя длинную тунику без рукавов. Когда добавлялись рукава и иногда капюшон, киклас становился гарнашем (сюрко с рукавами-колпачками, обычно с капюшоном соответствующего цвета) или гвардейским корпором (длинным дорожным халатом с широкими рукавами, несколько напоминающим современную академическую мантию). Мантия носилась как официальная накидка. Мужчины также носили чулки, обувь и головной убор. Одежда королевской семьи отличалась богатой тканью и роскошными мехами. Волосы и борода были умеренной длины, и мужчины обычно носили волосы в стиле « паж », завиваясь до шеи. Обувь была слегка заостренной и вышитой для королевской семьи и высшего духовенства . [4]
Рабочие мужчины носили короткое пальто или тунику с поясом. Оно было разрезано по центру спереди, чтобы они могли заправить углы за пояс, чтобы обеспечить большую свободу движений. Они носили длинные бра или леггинсы со штанинами разной длины, часто видимые, когда они работали, заправив свои котты за пояс. Поверх них можно было надеть чулки, прикрепленные к шнурку или поясу на талии. Шляпы включали круглую шапку с небольшими полями, берет (точно такой же, как современные французские, с небольшой застежкой наверху), койф (маленький обтягивающий белый капюшон с завязками, которые завязывались под подбородком), соломенную шляпу (широко распространенную среди сельскохозяйственных рабочих) и шаперон , тогда еще капюшон, который накидывался на шею и плечи. За исключением фартуков для таких ремесел, как кузнечное дело, и грубой одежды, завязывавшейся вокруг шеи для хранения семян для посева, специальной одежды для работы не носили. [2] : 49–52
Женская одежда была более свободной по сравнению с предыдущим столетием и несколько более скромной; период примерно с 1220 года Ортвин Гамбер охарактеризовал как «элегантный период» готической одежды .
Узкий пояс был единообразным, который мог быть богато украшен металлическими пластинами разных цветов, таких как золотой и зеленый. Поверх него надевали циклас или безрукавку, которую также носили мужчины. Более состоятельные женщины носили больше вышивки , а их мантия , удерживаемая на месте шнуром через грудь, могла быть оторочена мехом. Женщины, как и мужчины, носили чулки и кожаные туфли, которые, как и мужская обувь, могли быть искусно вышиты для особых случаев. [4]
Индивидуальность в женском костюме была особенно выражена через их волосы и головной убор. Одной из отличительных черт женских головных уборов была барбетта, подбородочная повязка, к которой могла крепиться шляпа или различные другие головные уборы. Эта шляпа могла быть «женским чепцом», который больше напоминал шляпку-таблетку , в простом или рифленом исполнении. Волосы часто ограничивались сеткой, называемой креспиной или креспинетт, видимой только сзади. Позже в этом веке барбетта и чепец были уменьшены до узких полосок ткани, и вся прическа могла быть покрыта креспиной, волосы модно были объемными над ушами. Чепец и чепец были белыми, в то время как креспиной могли быть цветными или золотыми. Покрывало и вуаль 12 -го века, которые все еще можно увидеть на монахинях сегодня, все еще носили, в основном пожилые женщины и вдовы . [4] Женщины также носили длинные туники, доходившие до щиколоток. Их носили поверх рубашки.
Богатые женщины часто носили одежду, подбитую мехом. Они носили украшения и драгоценности, чтобы выглядеть богатыми. Кольца и броши изготавливались из золота и серебра, инкрустировались необработанными драгоценными и полудрагоценными камнями. Золото было зарезервировано для высшего класса.
В это время начали появляться туфли с заостренным носком, однако они были гораздо более сдержанными, чем в 14 веке. Обычная обувь, которую носили как мужчины, так и женщины, открывалась спереди от подъема до носка. Сапоги в основном носили только мужчины. Простолюдины также носили чулки с пришитой к подошве кожей и деревянные башмаки. Шерстяные подвязки также носили простолюдины. [5]
Любекский хронист Арнольд высмеивал изменения в датской одежде , которые он приписывал растущей экономической мощи датчан: [6]
Датчане, подражающие привычкам немцев ... теперь перенимают одежду и оружие других народов. Раньше они одевались как моряки, потому что жили на побережье и всегда были заняты кораблями, но теперь они одеваются не только в алые, пестрые и серые меха, но также в пурпур и тонкие льняные ткани. Причина этого в том, что все они стали очень богатыми благодаря рыбной ловле, которая происходит каждый год вокруг Скании. ... Они ловят сельдь бесплатно, по обильной милости Божьей, в то время как купцы предлагают лучшее, что у них есть, чтобы обеспечить хорошую сделку, - и иногда даже теряют свои жизни в кораблекрушениях.
Историки предполагают, что сырье, используемое для изготовления одежды, менялось вместе с фасонами (с шерсти на лен), а также цвета тканей и типы переплетения (от домотканых серых шерстяных тканей до импортных красных и темных тканей).
Четвертый Латеранский собор 1215 года постановил, что евреи и мусульмане должны отличаться по одежде, начав процесс, который превратил коническую или остроконечную еврейскую шляпу из чего-то, что носили как добровольный знак отличия, в принудительный. Раньше ее носили, но европейские евреи считали ее «элементом традиционной одежды, а не навязанной дискриминацией». [2] : 138 [7] : 15 [8] : 173–174 Закон в Бреслау в 1267 году гласил, что поскольку евреи перестали носить остроконечные шляпы, которые они носили раньше, это станет обязательным. [8] : 174 Желтый значок также датируется этим столетием, хотя шляпу, похоже, носили гораздо более широко.
Законы о роскоши, касающиеся проституток, были введены (следуя древнеримскому прецеденту) в XIII веке: в Марселе — полосатый плащ, в Англии — полосатый капюшон и т. д. Со временем они, как правило, сводились к отличительным полоскам ткани, прикрепленным к руке или плечу, или кисточкам на руке. [2] : 139–141
Вероятно, это отражало как растущую озабоченность по поводу контроля над растущим городским населением, так и растущую эффективность контроля Церкви над социальными проблемами на всем континенте.
Евреи иногда использовали «еврейскую шляпу» в качестве заметной детали своих личных печатей.– Через My Jewish Learning.com: Архивировано 25 февраля 2008 г. на Wayback Machine
