Библия Моргана (в основном Библиотека и музей Моргана , Нью-Йорк , г-жа М. 638), также называемая Библией Моргана с картинками , Библией крестоносцев, Библией Шаха Аббаса или Библией Мацеевского , представляет собой уникальную средневековую иллюминированную рукопись . Это книжка с картинками , Библия, состоящая из 46 сохранившихся листов . Книга состоит из миниатюрных изображений событий из еврейской Библии , изображенных в декорациях и костюмах Франции тринадцатого века и изображенных с христианской точки зрения. Это не полная Библия, так как она состоит в основном из иллюстраций к историям царей, особенно царя Давида . [1] Иллюстрации теперь окружены текстом на трех алфавитах и пяти языках: латыни , персидском , арабском , иудео-персидском и иврите . [2] Уровень детализации изображений и замечательная сохранность работы делают ее особенно ценной для ученых. [1]
Сорок три листа находятся в Библиотеке и музее Моргана в Нью-Йорке , два листа - в Национальной библиотеке Франции (MS nouv. acq. lat. 2294). Один фолиант сейчас находится в Музее Дж. Пола Гетти в Лос-Анджелесе (MS 16). [3] Считается, что в оригинальной работе отсутствуют два листа.
Библия Моргана является частью библиотеки и музея Моргана в Нью-Йорке (г-жа М. 638). Это средневековая Библия с картинками . Библия Моргана первоначально содержала 48 листов ; из них 43 до сих пор находятся в Музее Моргана, два — в Национальной библиотеке Франции в Париже , один — в Музее Дж. Пола Гетти в Лос-Анджелесе, а два утеряны. [3] Обложка, в которую когда-то была переплетена рукопись, также со временем была утеряна. Размер сохранившихся листьев составляет 32,5 × 29,1 см (12 13/16 × 11 7/16 дюйма) [4] . Всего в рукописи содержится более 380 сцен. [4] Это была работа как минимум шести разных художников. [1] Книга состоит из изображений событий из еврейских писаний , но в них отражены обычаи и костюмы Франции тринадцатого века, при этом основное внимание уделяется историям царей, особенно Давида . [1]
Библия Моргана не является полной Библией. Он включает в себя отрывки из «Бытия, Исхода, Иисуса Навина, Судей, Руфи и Самуила» с особым акцентом на ранних израильских героях, которые представлены как образцы царской власти, у которых можно поучиться. [3]
Первоначально Библия содержала только миниатюры, организованные в едином визуальном ритме от страницы к странице. В течение 100 лет книга пополнилась надписями на полях на латыни , описывающими иллюстрированные сцены. [5] Кардинал Бернард Мацеёвский , епископ Краковский , подарил книгу Аббасу I Персидскому в 1608 году . [6] Аббас приказал добавить надписи на персидском языке , в основном переводя уже имеющиеся латинские надписи. Позже, в восемнадцатом веке, были добавлены надписи на иудео-персидском языке . [7] Латинский текст позволил историкам искусства идентифицировать сюжеты миниатюр. [8]
Рукопись представляет особый интерес для ученых из-за качества и сохранности иллюстраций. Уровень детализации, от архитектуры до осадных машин и причесок, дает историкам ценные подсказки о том, какой была жизнь в то время, а стилистические изменения и тонкие вариации в сюжетных линиях дают некоторое представление об одном из самых мощных событий. мужчины в Европе. [1]
Традиционно считалось, что книга была создана в Париже в середине 1240-х годов для французского короля Людовика IX . [9] Предположение Эллисон Стоунс, развивающее выводы других, таких как Франсуа Авриль, о том, что вместо этого он был освещен на севере Франции около 1250 года, не получило всеобщего признания. [10]
Современные образы, возможно, были политическим заявлением, поскольку франки, особенно во время правления Людовика IX, считали себя законными наследниками Рима. При Людовике IX Франция заняла воинственную позицию против врагов христианского мира, приняв активное участие в Седьмом и Восьмом крестовых походах . [1] Создание Библии Моргана приходится примерно на то время, когда Людовик IX отправился в свой первый крестовый поход, а стиль использования современной одежды на библейских персонажах проявляется в других работах, которые он заказал примерно в это же время, таких как часовня Сент- Шапель , витражи которой в том же стиле, что позволяет предположить, что они могли быть использованы для легитимизации его положения дома и среди других крестоносцев. [1]
После смерти Людовика IX владение перешло к его брату Карлу Анжуйскому , который разгромил Неаполь в 1266 году и основал Анжуйскую династию . [6] Пока книга находилась в Италии, к ней был добавлен латинский текст. [11]
До этого момента право собственности основывалось в основном на догадках и косвенных доказательствах. Первым зарегистрированным владельцем Библии был кардинал Бернард Мацеёвский , епископ Кракова , Польша . [6] Мацеевский учился на священника в Италии и, вероятно, там получил право собственности на рукопись. [6]
В 1604 году кардинал Мацеевский подарил Библию шаху Аббасу через делегацию, о чем свидетельствует надпись на листе 1, которая гласит на латыни (перевод Даниэля Вайса): «Бернар Мацеевский, кардинал-священник Священной Римской церкви, епископ Краковский. , герцог Севежский и сенатор Королевства Польского , с искренними пожеланиями преподносит этот подарок верховному королю персов в Кракове, метрополии королевства Польского, седьмого сентября 1604 года». [6] Официально оно дошло до шаха еще в Исфахане в 1608 году. [6] Шаху, похоже, понравился подарок, и после того, как миссионеры объяснили фотографии, он велел добавить персидские надписи и поставить свою собственную печать владения на листе 42v. [6]
Судя по всему, в какой-то момент во время путешествия рукописи из нее намеренно удалили несколько страниц. [6] Было высказано предположение, что шах Аббас вырвал эти страницы, все из которых касались восстания Авессалома , потому что он думал, что они могут оказать плохое влияние на его маленького сына; однако другие предполагают, что он, возможно, удалил их в 1615 году, поскольку они могли стать болезненным напоминанием о том, как в том же году он казнил своего сына за измену. [6]
Когда афганцы завоевали Исфахан в 1722 году, королевская библиотека была разграблена вместе с остальной частью города. О местонахождении рукописи в последующие годы мало что известно, за исключением того, что персидский еврей добавил к рукописи иудео-персидские надписи и даже прокомментировал и исправил предыдущие рукописи. [6]
О рукописи больше ничего не было слышно до 1833 года, когда она была продана с аукциона Sotheby's , чьи записи показывают, что они купили ее в Каире . [6] Он был продан лондонским дилерам Пэйну и Фоссу, которые впоследствии продали его коллекционеру рукописей сэру Томасу Филлипсу , которому до его смерти принадлежало около 60 000 рукописей. [6] Когда Филлиппс умер, его коллекция перешла к его дочери, а затем к внуку, который в конечном итоге начал распродавать ее, чтобы погасить долги. [6] Sotheby's снова взял на себя ответственность за продажу книги на аукционе и в конечном итоге продал ее JP Morgan в 1910 году за 10 000 фунтов стерлингов. [6]
