stringtranslate.com

Барон дю Поте

барон дю Поте; Фронтиспис книги «Девуальная магия и оккультная наука» , издание 1852 года.

Жюль Дени, барон дю Поте или Дюпоте де Сенневуа (12 апреля 1796 г. – 1 июля 1881 г.) был французским эзотериком . Он стал известным практиком месмеризма — теории, впервые разработанной Францем Месмером, включающей животный магнетизм . [1]

Жизнь

Он родился в Сенневуа-ле-О , сын Шарля Жана-Батиста Дюпоте, сеньора де Ла Шапель и де Сенневуа, и Пьеретты Бабо Симоны. Он был женат дважды, на Аглае Сонье в Париже в 1833 году, и второй раз на Мари Изоре Эро. Он умер в Париже и похоронен на кладбище Монмартр . [2]

Карьера

Дю Поте был весьма успешным гипнотизёром. Некоторые приписывали это тому факту, что у него отсутствовал большой палец на правой руке. [3] Его репутация была такова, что, по-видимому, один человек был осуждён за убийство и казнён на основании показаний, данных «одним из ясновидящих Дю Поте». [4] Он руководил бесплатной школой магнетизма в Париже с 1826 года, [5] а с 1837 по 1845 год практиковал магнетическое исцеление в Лондоне, [6] где он успешно лечил эпилептических девочек в больнице Северного Лондона [3] и, согласно письму редактору The Lancet, его эксперименты стали предметом обсуждения в городе. [7]

Для дю Поте, который вел переписку с месмеристами по всему миру, месмеризм был, как и утопический социализм , средством для осуществления социальных преобразований, даже революции. [8] Статья 1890 года в английском оккультном журнале Lucifer восхваляет его как ярого сторонника месмеризма, чей «мощный голос» мог бы остановить «пародию» гипноза. [4]

Дю Поте также занимался оккультными применениями месмеризма. Элифас Леви высоко оценил его в своей «Истории магии» и сказал, что магнетизм открыл ему секреты магии. [9] В отличие от Леви, он считал, что транс позволяет контактировать с мертвыми и с никогда не воплощавшимися духами, а его круг верил в дистанционное влияние посредством магнитных токов. [5] Он был членом Теософского общества ; его труды широко цитировала Елена Блаватская , которая считала его адептом. [6] В «Открытии бессознательного » Анри Элленбергер считает, что у него «развилась... мания величия». [10]

Дю Поте издавал и редактировал « Журнал магнетизма» [11] с 1845 по 1861 год. Среди написанных им книг — «Введение в изучение животного магнетизма» (1838) и «Деволшебная магия и оккультная наука» (1852), экземпляр которой принадлежал Виктору Гюго . [11]

Сноски

  1. ^ Солье, Поль (1903). «Интернальная автоскопия». Философское ревю Франции и постороннего . 55 : 1–41. JSTOR  41077720.
  2. ↑ CAP 291 (1843), Аллея Самсона, отделение 23, ряд 3, 15-я могила слева; надгробие сломано.
  3. ^ ab Кларк, Джеймс Фернандес (1874). Автобиографические воспоминания о медицинской профессии. Лондон: Черчилль. стр. 161. OCLC  559634098.
  4. ^ ab "Черная магия в науке". Люцифер . 6 (34): 265–75. 1890.
  5. ^ ab Deveney, John Patrick (1997). Paschal Beverly Randolph: A Nineteenth-Century Black American Spiritualist, Rosicrucian, and Sex Magician. Серия SUNY по западным эзотерическим традициям. Albany, New York: State University of New York. стр. 53–55. ISBN 9780585042800.
  6. ^ ab Goodrick-Clarke, Nicholas (2008). Западные эзотерические традиции: историческое введение. Оксфорд/Нью-Йорк: Оксфордский университет. стр. 183. ISBN 9780195320992.
  7. ^ «Животный магнетизм». Американский журнал медицинских наук : 507–509. 1837.
  8. ↑ Белл, Кэрин Коссе (1997-02-01). Революция, романтизм и афро-креольская протестная традиция в Луизиане, 1718—1868. LSU Press. С. 177–79. ISBN 9780807153451.
  9. ^ Леви, Элифас (1999). История магии. Вайзер. С. 339–40. ISBN 9780877289296.
  10. ^ Элленбургер, Генри Ф. (1970). Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии. Нью-Йорк: Basic Books. стр. 156. ISBN 9780786724802.
  11. ^ ab Matlock, Jann (2000). «Призрачная политика». Диакритические знаки . 30 (3): 53–71. doi :10.1353/dia.2000.0022. JSTOR  1566343. S2CID  208688549.

Ссылки

Внешние ссылки