Барселонский рабочий конгресс 1870 года (официально: Первый испанский рабочий конгресс ) был конгрессом, который собрал с 18 по 26 июня 1870 года [1] 89 делегатов из рабочих обществ Барселоны и на котором была основана Испанская региональная федерация Международного товарищества рабочих (FRE-AIT). Он считается основополагающим актом анархизма в Испании. [2]
Революция сентября 1868 года открыла период свободы, в котором рабочие общества смогли выйти из тайны, в которой они жили большую часть правления Изабеллы II . В октябре Временное правительство издало декрет о свободе объединений , и в том же месяце в Барселоне было основано Центральное управление рабочих обществ, в которое были включены те, которые существовали во время подполья, и другие новые, которые выжили. [3] В декабре 1868 года Центральное управление провело Рабочий конгресс , на котором были представлены 61 общество. [4] Среди его лидеров были люди, которые впоследствии стали видными деятелями FRE-AIT : Рафаэль Фарга и Антонио Марсаль Англора, назначенные секретарями организации; и Хуан Нуэт, Хайме Балаш, Клемент Бове и Хуан Фаргас. [5]
Хотя AIT, основанный в Лондоне в 1864 году, уже был известен в Барселоне, прямой контакт с ним произошел через итальянца Джузеппе Фанелли , посланного Михаилом Бакуниным , который прибыл в Барселону в конце октября 1868 года, где встретился с руководителями Центрального управления. Проехав через Таррагону , Тортосу и Валенсию в сопровождении Эли Реклю , Аристидеса Рея, Фернандо Гарридо и Хосе Марии Оренсе , Фанелли отправился в Мадрид, куда прибыл 4 ноября. Там он провел первую встречу в доме литографа Хулиана Рубао Донадеу с группой рабочих, которые часто посещали культурную группу «Fomento de las Artes». Оттуда в Мадриде появилось первоначальное ядро Интернационала, состоящее из двадцати одного человека: пять строительных маляров, четыре типографа — один из них Ансельмо Лоренцо , два портных, два гравера — один из них Томас Гонсалес Мораго , два сапожника, плотник, позолотчик, литограф, канатодел, наездник и журналист. [6] Группа была сформирована 24 января 1869 года, но официально стала мадридским отделением AIT только в декабре того же года. [7]
Фанелли предоставил им официальные документы Интернационала, а также Международного альянса социалистической демократии , тайной анархистской организации, созданной в сентябре 1868 года Бакуниным. В декабре Альянс увидел, что его просьба о членстве в AIT отклонена, но Фанелли не знал об этом, когда он сформировал Интернациональную группу, из которой восемь ее членов также присоединились к Альянсу, не осознавая, что то, что она отстаивает, противоречит тому, что было одобрено Интернационалом, находящимся под влиянием идей Карла Маркса . В то время как Интернационал согласился на своем 2-м конгрессе , «что социальное освобождение рабочих неотделимо от их политического освобождения» и «что установление политических свобод является главной мерой абсолютной необходимости», Альянс отверг «любое революционное действие, которое не имеет в качестве непосредственной и прямой цели торжество дела рабочих против капитала» и выступал за исчезновение государства, замененное «всеобщим союзом свободных ассоциаций». [8]
В начале 1869 года Фанелли прибыл в Барселону, где собрал группу из более чем двадцати рабочих в мастерской художника Хосе Луиса Пеллисера, дяди типографа Рафаэля Фарги , генерального секретаря Федерального центра рабочих обществ и Каталонского Атенеума рабочего класса. [9] Группа стала барселонской секцией AIT в мае 1869 года, за семь месяцев до мадридской секции. В обоих случаях с той же путаницей между Интернационалом и Альянсом, как будто это одно и то же. [10] [11] «Таким образом, первые испанские филиалы AIT считали , что программа бакунистского тайного общества (подавление государства, отказ от парламентской политики, отмена социальных классов и коллективизация собственности) совпадает с принципами Первого Интернационала». [12] Это « своеобразное сочетание принципов Альянса и Интернационала» обозначило бы особый курс анархического социализма в Испании , предоставив ему идеологическую амальгаму, которая, строго говоря, не была идеологией Международной ассоциации рабочих. Кроме того, эти первые группы были наделены двойным организационным уровнем: одним публичным и другим секретным. [13]
Однако большинство корпоративного движения продолжало поддерживать федеральный республиканизм , хотя провал восстания сентября и октября 1869 года, а также невыполнение обещаний Временного правительства по подавлению потребления и пятых, «антиполитические» настроения усилились, что привело интернационалистов к усилению пропагандистской кампании против Республиканской партии и против участия рабочих в выборах. Жесткие полицейские репрессии, которые были развязаны по случаю «мятежа против пятых» в Барселоне в апреле 1870 года, также способствовали распространению их предложений антиполитизма на первом испанском рабочем конгрессе, который состоялся в Барселоне в июне того же года. [14]
В январе 1870 года мадридская группа, уже имевшая 23 отделения, выпустила газету La Solidaridad , в состав авторов которой входили Висенте Лопес, Иполито Паули, Максимо Амбау, Хуан Алькасар, Ансельмо Лоренсо , Франсиско Мора и Томас Гонсалес Мораго . В номере от 12 февраля La Solidaridad предложила провести рабочий конгресс в Мадриде в первое воскресенье мая, на который она пригласила «все рабочие общества , созданные или находящиеся в проекте, присоединившиеся или нет к Интернационалу, но соответствующие его общим уставам» [15] , но барселонская секция утверждала, что в столице мало рабочих обществ, и газета La Federación предложила провести консультации с федеральными центрами, организовав голосование, в котором приняли участие филиалы из 26 городов по всей Испании. Победила Барселона, набравшая 10 030 голосов, в то время как Мадрид получил 3 370 голосов, с большим отставанием: Сарагоса (694 голоса), Валенсия (648), Реус (20) и Алькасар-де-Сан-Хуан (8). [16] Таким образом, было решено, что Конгресс будет проведен в Барселоне, а не в Мадриде, поскольку большинство из 149 рабочих обществ, которые выступили с инициативой — и имели 15 216 членов — были каталонскими. [17]
Запланированная дата первого воскресенья мая была отложена из-за объявления осадного положения в Барселоне из-за «мятежа пятых», вспыхнувшего весной того же года. [18]
В начале июня, за несколько дней до начала конгресса, Мадридская секция одобрила следующую резолюцию, явно бакунистскую: «Интернационалу рекомендуется полностью отделиться от всего, что может иметь буржуазно- политический характер» [19] .
Конгресс начал свою работу 18 июня 1870 года, согласно Хосепу Термесу [20] , или 19 июня, согласно Мануэлю Туньону де Лара [21] , в театре «Сирко» в Барселоне. На конгрессе присутствовало 89 делегатов, 74 из которых представляли каталонские рабочие общества, 33 — текстильную промышленность, а остальные — доиндустриальные профессии, такие как портные, сапожники или каменщики [22] , которые представляли 15 000 членов. Помимо каталонцев, присутствовали делегации с Балеарских островов , Валенсии , Алькоя , Картахены , Малаги , Арахала , Херес-де-ла-Фронтера , Кадиса , Эскарая , Вальядолида и т. д. Во многих случаях представительство обществ за пределами Каталонии осуществлялось членами Федерального центра Барселоны - сам Фарга Пельисер представлял Центр Картахены и портных, пекарей и художников Кадиса. Первоначально пост президента занимал Фарга Пельисер, но он передал его Андре Бастелике, французскому беженцу, который год спустя будет участвовать в Парижской коммуне . Первые два дня были посвящены делегациям, представляющим положение своих организаций и рабочих в своих населенных пунктах. [23] По словам одного из участников позже, во время этих первых двух сессий: [24]
Многие делегаты выступили с докладами о моральном и материальном состоянии рабочего класса в своих регионах, представив душераздирающую картину жестокого обращения, наказаний и страданий, которым подвергался этот класс. Это было чудовищное обвинение, выдвинутое против буржуазного общества жертвами его чудовищной эксплуатации.
С первой сессии конгресс, казалось, был связан с Международным товариществом рабочих . Это заявил Фарга Пеллисер во вступительной речи: «Вы приехали сюда, чтобы подтвердить великую работу Международного товарищества рабочих... которая содержит в себе полное освобождение пролетариата... [и] под знаменем которого они уже укрывают три миллиона рабочих, белых рабов и черных рабов». В конце конгресса Франсиско Томас Оливер выступил перед собравшимися как «делегаты испанских секций Международного товарищества рабочих». [25]
В Конгрессе были представлены три течения: бакунисты , которые были антиполитичны , антигосударственны , коллективистски настроены и лишь относительно благоприятствовали развитию рабочих обществ ; профсоюзные деятели , подразделявшиеся на « аполитичное » и «политическое» течения, последнее выступало за продолжение участия в федеральном республиканском движении; и кооперативисты , мало заинтересованные в объявлении забастовок . [26]
На съезде обсуждались четыре основных вопроса. [27] Первым было профсоюзное действие — «сопротивление», — в котором необходимость создания рабочих обществ и объявления карательных забастовок — в этот момент бакунисты приняли постулаты профсоюзных деятелей и таким образом легко победили кооперативный сектор — хотя последний не считался целью сам по себе, а средством для продвижения к социальной революции и, таким образом, достижения «полного освобождения рабочего класса», осуществляемого ими самими. [28] С этим соглашением, одобренным 47 голосами против 2 и 23 воздержавшимися, «сопротивление перестало быть отношением социально-профессионального типа, чтобы стать социально-политическим, хотя выражение «политика» было столь отвратительным для этих людей». [29] «Был навязан новый тип профсоюзного действия, «солидарное сопротивление», что означало преодоление старого « социетаризма », в котором каждое рабочее общество было единолично ответственно за свои собственные забастовки, которые оно должно было финансировать из своих собственных средств». [30] Это объяснил один из авторов мнения, бакунист Ансельмо Лоренцо : [31]
Таким образом, речь идет не об организации обществ сопротивления , в которых существуют отношения только между отдельными людьми, составляющими общество, а об объединении одних и тех же интересов между различными обществами, которые могут быть созданы на определенной территории. Другими словами, речь идет об организации сопротивления путем объединения всех рабочих...
Вторая тема — кооперативы. На этом этапе кооперативы снова потерпели поражение, поскольку было принято только существование потребительских кооперативов , но не производственных . [32] Таким образом, «кооперация была подчинена инициативе рабочих и пропаганде повторного всеобщего освобождения». [33] Как было отмечено Жозепом Термесом , «кооперативизм как формула социального освобождения получил на Барселонском конгрессе сильный удар, за который он не был компенсирован». [34] Бакунинист Томас сказал: [35]
Я думаю, было сказано, что кооперация является прямым средством достижения полного и радикального освобождения рабочего класса, но я этим не удовлетворен... Я считаю, что для того, чтобы рабочие могли достичь своего полного и радикального освобождения, необходимо совершить социальную революцию .
Третьей большой темой, обсуждавшейся на Конгрессе, была социальная организация рабочих. Было решено, что основу составят местные профсоюзы , которые, в свою очередь, объединятся с профсоюзами той же отрасли других городов. Образовавшаяся федерация будет той, которая будет руководить акциями протеста. Аналогичным образом, профсоюзы той же местности будут сгруппированы в местную рабочую федерацию, которая, в свою очередь, присоединится к остальным местным федерациям, чтобы образовать Региональную федерацию, которая будет интегрирована в Международное товарищество рабочих (МТ), чьей целью «является достижение социальной революции как можно скорее для достижения экономического и социального освобождения рабочих». [36] «Строгие анархисты считали, что эти местные и региональные федерации были зародышами будущих органов управления муниципалитетами и страной, и что они предвещали инструменты управления, которые должны были быть реализованы, когда государство и частная собственность будут отменены и будет установлена коллективная собственность ». [37] Члены кооператива представили альтернативное реформистское мнение, призывающее к формированию смешанных судов присяжных, кооперативов, рабочих кредитных союзов и вмешательству государства для решения социальных вопросов , но оно было отклонено. [38] Андалузский бакунист ответил им: [39]
Какие братья! Вы хотите присоединиться к государству, когда мы предлагаем его разрушение? ... Мне кажется, нет, потому что вы говорите в своих писаниях, что таким образом мы получим нашу эмансипацию. Но вы надеетесь, что государство уступит, чтобы дать нам жизнь? [...] Все уступки, которые мы взяли у государства, были усечены; они были временной лестью, чтобы сдержать наши самые радикальные стремления, которые должны просить об их уничтожении ... Он дал нам, я говорю, всеобщее избирательное право , и он, согласно писаниям, с которыми я борюсь, ясно, мощное оружие, которым мы владеем, и которое даст нам победу. А что такое всеобщее избирательное право? Сарказм для рабочего, пока нет социального равенства.
Учитывая:
что стремления народов к своему благосостоянию, основанные на сохранении государства, не только не были реализованы, но эта власть стала причиной их гибели.
Что власть и привилегии являются самыми прочными колоннами, на которых покоится это рабовладельческое общество...
Что всякое участие рабочего класса в правительственной политике среднего класса не может дать иных результатов, кроме укрепления порядка вещей, который, как говорят, парализует революционное социалистическое действие пролетариата.
Конгресс рекомендует всем секциям Международного Товарищества Рабочих отказаться от любых корпоративных действий, имеющих целью осуществление социальных преобразований посредством национальных политических реформ, и призывает их расширить всю свою деятельность в федеративном учреждении официальных органов, единственном способе обеспечить успех социальной революции .
— Мнение о политике, одобренной в Конгрессе. [40]
Четвертая и последняя тема, несомненно, была самой спорной и ей было посвящено больше всего времени. Речь шла об определении отношения к политике. Бакунисты, подготовившие предложения на предыдущих секретных заседаниях Альянса, [41] пытались убедить «политических» профсоюзных делегатов и кооперативистов в достоинствах «антиполитизма», но они продолжали защищать Федеративную Республику . В конце концов, было достигнуто несколько двусмысленное соглашение, в котором «антиполитизм (то есть глобальная и систематическая оппозиция политическим партиям , выборам и парламентам ) не был четко определен, а скорее аполитизм, который, рекомендуя рабочим обществам, которые отказываются от политики, как коллективам, не препятствовал политическим действиям их членов, если их рассматривать индивидуально. Соглашение фактически было результатом принятия бакунистами «аполитизма» профсоюзных деятелей, которые защищали то, что политика должна быть исключена из внутренних дебатов рабочих обществ, чтобы сгруппировать всех рабочих, которые у них были, независимо от идей, и это означало поражение «политических» синдикалистов, выступавших за федеральный республиканизм. Таким образом, как указал Жозеп Термес , «Барселонский конгресс не совсем привел к победе бакунистского антиполитизма, а скорее к победе коалиции анархистов и аполитичных синдикалистов» [42] .
Меньшинство, выступившее против решения и защищавшее политическое участие, использовало такие аргументы, как следующие: [43]
Чтобы последовательно добиться защиты со стороны государства, я считаю, что мы, трудящиеся, должны принимать участие в выборах муниципалитетов, в выборах провинциальных советов и, тем более, в выборах депутатов в кортесы, выбирая рабочих или людей, которые по своим идеям являются известными защитниками рабочего класса; потому что ясно, граждане, что если капиталисты и привилегированные создают законы, они всегда будут создавать их в свою пользу, в то время как если бы рабочие принимали участие в формировании этих законов, они, несомненно, создали бы их в нашу пользу. Вот почему я считаю, что трудящиеся должны принимать более активное участие в этих выборах.
Федеральная республиканская газета La Campana de Gràcia описала делегатов, проголосовавших за аполитичность, как «идиотов или предателей дела рабочих». [44]
Франсеск Томас Оливер так оценил этот момент в своих «Исторических заметках о зарождении анархо-коллективистских идей в Испании», опубликованных в La Revista Social между 1883 и 1885 годами: [45]
Барселонский конгресс... был первым, где анархо-коллективистские идеи были провозглашены примерно 50 из 85 делегатов, принявших участие в его обсуждениях. [...] Часть делегатов, голосовавших вместе с большинством, понимали, что как общество, как корпорация, они не должны заниматься буржуазной или парламентской политикой, но как индивидуумы они могут присоединиться к любой из политических партий. Эта ложная интерпретация привела к тому, что многие интернационалисты в критические моменты были более дружелюбны с буржуазными партиями, чем с этой ассоциацией. [...] Когда он состоялся, федералисты обладали большим влиянием, и для того, чтобы некоторые делегаты, такие как Бошоны и Нуэт, проголосовали за мнение об отношении Интернационала к политике, пришлось удалить из преамбулы фразы, наиболее воинственные по отношению к Федеральной партии .
Федеральный совет, состоящий из членов мадридской секции, был избран, поскольку было решено разместить там свою штаб-квартиру. Так были избраны Ансельмо Лоренсо , Томас Гонсалес Мораго , Энрике Боррель, Франсиско Мора и Анхель Мора . [46] По словам Хосепа Термеса, тот факт, что совет не базировался в Барселоне, как было бы логично, поскольку она была «оплотом трудящихся » , возможно, объясняется тем, что большинство делегатов от каталонских обществ — около 40 из 74 — не поддержали «аполитичную» радикальную линию, одобренную в Конгрессе. Это также объясняет, почему следующие конгрессы проводились не в Барселоне или Каталонии, а в Сарагосе , Кордове и Мадриде, «городах, которые в то время едва ли имели значение с точки зрения рабочего движения ». [47]
После принятия решения о проведении следующего конгресса в Валенсии , конгресс закрылся в субботу 25 июня, а на следующий день, в воскресенье, прошла серия мероприятий. В восемь часов утра начался парад с баннером AIT впереди, на котором была надпись « Нет больше прав без обязанностей, нет больше обязанностей без прав », за которым последовал митинг, в котором приняли участие около 10 000 рабочих, который Фарга Пеллисер закрыл, намекая на «великую работу Интернационала», поскольку «только социальная революция могла достичь нашего социального освобождения». [48]
Вскоре после этого распространились следующие стихи, призывающие рабочих вступать в АИТ: [49]
Звучит час справедливости, символ радикальной реформы;
наш щит валютой, пусть это будет Интернационал.
Мы будем иметь нашу тень, укрытую миром, вниманием:
это мы собираемся основать, братья, и нашу Эмансипацию.
Не все рабочие общества, существовавшие в то время в Испании — около 195, насчитывавших около 25 000 членов — были объединены в Испанскую региональную федерацию IWA . Ее членство варьировалось от минимум 1 764 в апреле 1871 года до 15 000 в августе 1872 года, что делало ее одной из важнейших региональных федераций Интернационала. Местные федерации — 13 и 33 в процессе создания — были очень неравны по числу членов — барселонская достигла 6 000 членов, в то время как мадридская никогда не превышала 200. [50]