stringtranslate.com

Барт Д. Эрман

Барт Дентон Эрман [а] (родился 5 октября 1955 г.) — американский исследователь Нового Завета , специализирующийся на текстовой критике Нового Завета , исторического Иисуса , а также истоках и развитии раннего христианства . Он написал и отредактировал 30 книг, в том числе три учебника для колледжа. Он также является автором шести бестселлеров New York Times . Он является заслуженным профессором религиоведения имени Джеймса А. Грея в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл .

биография

Ранний период жизни

5 октября 1955 года Эрман родился в Лоуренсе , штат Канзас , и впоследствии вырос там, прежде чем поступить в среднюю школу Лоуренса , где в 1973 году входил в команду чемпионов штата по дебатам. Он начал изучать Библию , библейское богословие и библейские языки в Библейский институт Муди , [2] где он получил трехлетний школьный диплом в 1976 году. [3] Он получил степень бакалавра в Уитон-колледже в Иллинойсе в 1978 году. Позже он получил степень MDiv в Принстонской теологической семинарии в 1981 году и докторскую степень в 1985 году. , где он изучал текстологическую критику Библии, развитие новозаветного канона и новозаветных апокрифов под руководством Брюса Мецгера . И степень бакалавра, и степень доктора были удостоены с отличием . [4] [ не удалось проверить ]

Карьера

Эрман был воспитан в епископальной церкви ; будучи подростком, он стал возрожденным евангелистом . [2] [5] [6] В книге «Неверно цитируя Иисуса» он рассказывает, что в своем юношеском энтузиазме был уверен, что Бог вдохновил формулировку Библии и защитил ее тексты от всех ошибок . [2] [5] Его желание понять оригинальные слова Библии привело его к изучению древних языков, особенно греческого койне , и текстовой критики . Однако в ходе таких исследований в Принстоне он пришел к убеждению, что в библейских рукописях существуют противоречия и несоответствия , которые невозможно согласовать или согласовать: [2]

Я изо всех сил старался держаться своей веры в то, что Библия — это вдохновленное слово Божие без ошибок, и это продолжалось около двух лет  [...] Я понял, что в то время у нас было более 5000 рукописей Нового Завета. , и среди них нет двух абсолютно одинаковых. Книжники меняли их, иногда сильно, но часто и по-маленькому . И наконец мне пришло в голову, что если я действительно думал, что Бог вдохновил этот текст  [...] Если он потрудился вдохновить текст, почему он не потрудился сохранить текст? Почему он позволил писцам изменить это? [2]

Впоследствии он превратился в либерального христианина , оставаясь в Епископальной церкви в течение 15 лет, но позже стал агностиком-атеистом после борьбы с философскими проблемами зла и страдания . [2] [3] [7]

Работает

Книги

Эрман много писал по вопросам Нового Завета и раннего христианства как на академическом, так и на популярном уровне, большая часть которых основана на текстовой критике Нового Завета . Среди его тридцати книг три учебника для колледжей и шесть бестселлеров New York Times : « Неправильно цитируем Иисуса» , [8] «Прерванный Иисус» , [9] «Божья проблема» , [10] «Подделанный» , [11] [12] «Как Иисус стал Богом» , [13] и Триумф христианства . [14] Было продано более двух миллионов экземпляров его книг, а его книги переведены на 27 языков. [15]

В книге «Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия» Эрман соглашается с тезисом Альберта Швейцера о том, что Иисус был еврейским апокалиптическим проповедником и что его главное послание заключалось в том, что конец времен близок, что Бог вскоре вмешается, чтобы свергнуть зло и установить свое правление на Земле. и что Иисус и его ученики верили, что эти события последнего времени произойдут при их жизни. [16]

В книге «Правда и вымысел в «Коде да Винчи»» Эрман расширяет свой список десяти исторических и фактических неточностей в романе Дэна Брауна , ранее включенных в «Тайны кода» Дэна Бурштейна . [17]

В книге «Неверное цитирование Иисуса» Эрман описывает развитие рукописей Нового Завета, а также процесс и причины ошибок в рукописях Нового Завета. [18] [19]

В «Прерванном Иисусе» он описывает прогресс, достигнутый учеными в понимании Библии за последние двести лет, и результаты их изучения, которые часто неизвестны среди населения в целом. Он подчеркивает разнообразие взглядов, обнаруженных в Новом Завете, существование поддельных книг в Новом Завете, написанных от имен апостолов христианскими писателями, жившими десятилетия спустя, и свою веру в то, что христианские доктрины, такие как страдающий Мессия , божественность Иисуса и Троица были более поздними изобретениями. [20] [21] На сегодняшний день он изменил свое мнение по нескольким вопросам, в первую очередь о божественности Иисуса в синоптических Евангелиях . [22] [23]

В книге «Подделка» Эрман утверждает, что некоторые книги Нового Завета являются литературными подделками , и показывает, насколько широко подделки практиковались ранними христианскими писателями и как в древнем мире они осуждались как мошеннические и незаконные. [24] Его научная книга « Подделка и борьба с подделкой» представляет собой расширенный взгляд на практику подделки в Новом Завете и раннехристианской литературе. В нем обосновывается необходимость считать ложно приписываемые или псевдоэпиграфические книги в Новом Завете и раннехристианской литературе «подделками», рассматривается, почему некоторые произведения Нового Завета и раннего христианства считаются поддельными, и описывается более широкий феномен псевдоэпиграфики в греко -римском мире. . [25]

В 2012 году Эрман опубликовал книгу «Существовал ли Иисус?». Исторический аргумент в пользу Иисуса из Назарета , защищающий историческое существование Иисуса из Назарета в отличие от мифологической теории , согласно которой Иисус является полностью вымышленным существом. [26]

В выпуске 2014 года «Как Иисус стал Богом: Возвышение еврейского проповедника из Галилеи» исследуется исторический Иисус, который, по словам Эрмана, не думал о себе как о Боге и не претендовал на то, чтобы быть Богом, и предлагается, как его стали считать воплощением . самого Бога. [27]

В книге «Иисус до Евангелий» он исследует раннехристианскую устную традицию и ее роль в формировании историй об Иисусе, встречающихся в Новом Завете. [28]

В книге «Триумф христианства: как запрещенная религия охватила мир» отмечается, что из разнообразия христианства «на протяжении первых четырех христианских столетий» в конечном итоге только одна форма христианства, никейское христианство , стала доминирующей под властью римского императора Константина и его преемники . [29]

Рай и ад: история загробной жизни исследует историческое развитие концепций загробной жизни в греческой, еврейской и раннехристианской культурах, а также то, как они в конечном итоге сошлись в концепциях рая и ада , признанных современными христианами. [30]

Курсы (на DVD/CD)

Эрман выпустил девять курсов, состоящих из 12 или 24 тридцатиминутных лекций в рамках The Great Courses . [ нужна цитата ]

Прием

Эрман был лауреатом Премии Дж. У. Поупа в области преподавания «Дух исследования» в 2009 году, Премии студента-преподавателя UNC в 1993 году, Премии Филлипа и Рут Хеттлман в 1994 году за художественные и научные достижения, а также Премии Боумана и Гордона Грея за выдающиеся достижения в преподавании. . [4]

Дэниел Уоллес похвалил Эрмана как «одного из ведущих текстовых критиков Северной Америки» и описал его как «одного из самых блестящих и творческих текстовых критиков, которых я когда-либо знал». Уоллес, однако, утверждает, что в «Искажающем цитировании Иисуса» Эрман иногда «переоценивает свою точку зрения, предполагая, что его точка зрения определенно правильна». Например, Уоллес утверждает, что сам Эрман признает, что подавляющее большинство текстовых вариантов являются второстепенными, но из-за его популярных произведений и выступлений иногда само их количество кажется серьезной проблемой для доступа к оригинальному тексту Нового Завета. [31]

Книга Эрмана «Новый Завет: историческое введение в раннехристианские писания» широко используется в американских колледжах и университетах. [32] [33] Учебник придерживается традиционной интерпретации Евангелия от Фомы в контексте христианского гностицизма второго века , взгляда, который подвергся критике со стороны Элейн Пейджелс . [34]

Андреас Дж. Кестенбергер , Даррел Л. Бок и Джош Д. Чатро оспорили описание Эрманом научного консенсуса, заявив: «Только определяя науку на своих собственных условиях и исключая ученых, которые с ним не согласны, Эрман может подразумевать что его поддерживают все другие ученые» [35] , но Майкл Р. Ликона отмечает, что «его позиции в значительной степени поддерживаются господствующей скептической наукой». [33]

Гэри Камия заявляет в « Салоне» , что «научный авторитет Эрмана не успокоил христиан-евангелистов, которые были возмущены неправильным цитированием Иисуса . Возмущенные тем, что они считали подрывным смыслом книги, они напали на нее как на преувеличенную, несправедливую и лишенную религиозного тона. Не меньше в ответ на фолиант Эрмана было опубликовано более трех книг». [36] В 2014 году Зондерван опубликовал «Как Бог стал Иисусом: настоящие истоки веры в божественную природу Иисуса: ответ Барту Д. Эрману» в качестве запланированного сопутствующего тома к книге Эрмана «Как Иисус стал Богом ». Соавторы, в том числе Майкл Ф. Берд , Крейг А. Эванс и Саймон Гатеркол , представляют Эрмана как «склонного к глубокой путанице, неудачному чтению и научной фантастике». [37] Бёрд пишет: «Для консервативных христиан Эрман — своего рода пугало, профессор Мориарти в области библейских исследований, постоянно атакующий их давние убеждения о Боге, Иисусе и Библии… Ибо секуляристов, нового поколения «ничтожных» (которые не претендуют ни на какую религию, даже если они не привержены атеизму или агностицизму), Эрман — это находка». [38]

Эрман участвовал в нескольких дебатах на тему исторической достоверности Евангелий. Сюда входят дебаты 2014 года с протестантским апологетом [39] Джеймсом Уайтом и дебаты 2022 года с римско-католическим апологетом Джимми Эйкином . [40]

Библиография

Примечания

  1. ^ Произносится / ˈ ɜːr m ə n / . [1]

Рекомендации

  1. ^ «Интервью с доктором Бартом Эрманом (Мифизм Иисуса, Воскресение Иисуса, Иисус в Коране)»
  2. ^ abcdef Кинлоу, Роберт; Стасио, Фрэнк (5 марта 2018 г.). «Учитель воскресной школы стал скептиком: познакомьтесь с Бартом Эрманом». Новости ВУНК . Чапел-Хилл, Северная Каролина . Проверено 5 февраля 2020 г.
  3. ^ аб Эрман, Барт Д. Неверное цитирование Иисуса , HarperSanFrancisco. 2005. ISBN 0-06-073817-0 . 
  4. ^ ab "Барт Д. Эрман - Биография" . Барт Д. Эрман. 2017 . Проверено 26 января 2017 г.
  5. ^ аб Шанкс, Гершель , изд. (апрель 2007 г.). «Потеря веры: кто сделал, а кто нет - как стипендия влияет на ученых». Обзор библейской археологии . Общество библейской археологии . 33 (2). Архивировано из оригинала 26 января 2021 года . Проверено 8 августа 2021 г.
  6. ^ «Денверская семинария> Статьи> Неправильное цитирование Иисуса: история того, кто изменил Библию и почему» . 25 апреля 2009 года. Архивировано из оригинала 25 апреля 2009 года . Проверено 20 июня 2021 г.
  7. ^ Барт Эрман. «Фонд свободы от религии».
  8. ↑ Дуайт Гарнер (2 апреля 2006 г.). «Внутри списка: Агностик». Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 октября 2013 г.
  9. ↑ Дженнифер Шюсслер (19 марта 2009 г.). «Внутри списка: Честно Иисусу». Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 октября 2013 г.
  10. ^ «Бестселлеры: документальная литература в твердом переплете (9 марта 2008 г.)» . Нью-Йорк Таймс . 9 марта 2008 года . Проверено 22 октября 2013 г.
  11. ^ «Бестселлеры: документальная литература в твердом переплете: воскресенье, 10 апреля 2011 г.» . Нью-Йорк Таймс . 10 апреля 2011 года . Проверено 22 октября 2013 г.
  12. ^ "Профессиональный веб-сайт Барта Д. Эрмана" .
  13. ↑ Коулз, Грегори (13 апреля 2014 г.). «Бестселлеры: документальная литература в твердом переплете (13 апреля 2014 г.)». Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 июля 2014 г.
  14. ^ «Бестселлеры: документальная литература в твердом переплете (8 апреля 2018 г.)» . Нью-Йорк Таймс . 8 апреля 2018 года . Проверено 7 апреля 2018 г.
  15. ^ "Барт Д. Эрман (научный сотрудник)" . Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма . 2018 . Проверено 7 апреля 2018 г.
  16. ^ Эрман, Барт Д. (1999). Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN 0195124731.
  17. ^ Правда и вымысел в «Коде да Винчи: историк раскрывает то, что мы действительно знаем об Иисусе, Марии Магдалине и Константине» . Издательство Оксфордского университета . п. xiii.
  18. ↑ Гарнер, Дуайт (2 апреля 2006 г.). «Внутри списка». Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 мая 2014 г.
  19. ^ Гросс, Терри. «Искажающее цитирование Иисуса Барта Эрмана». ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 24 мая 2014 г.
  20. ↑ Барлоу, Рич (6 мая 2009 г.). «Рецензия на книгу: критический взгляд на Библию». Бостон Глобус . Проверено 1 октября 2010 г.
  21. ↑ Блейк, Джон (15 мая 2009 г.). «Бывший фундаменталист «разоблачает» Библию». CNN . Проверено 24 мая 2014 г.
  22. ^ «Иисус как Божество в синоптиках».
  23. ^ «Иисус как Бог в синоптиках».
  24. ^ «Половина Нового Завета подделана, говорит библеист» . CNN . 13 мая 2011 года. Архивировано из оригинала 28 мая 2017 года . Проверено 17 мая 2011 г.Обзор книги CNN, резюмирующий утверждение Эрмана о том, что большая часть Нового Завета была написана как подделка.
  25. ^ Подделка и контрподделка. Использование литературного обмана в раннехристианской полемике. Издательство Оксфордского университета. 14 декабря 2012 г. ISBN. 978-0-19-992803-3. Проверено 24 мая 2014 г.
  26. ↑ Эрман, Барт Д. (20 марта 2013 г.). «Существовал ли Иисус?». Хаффингтон Пост . Архивировано из оригинала 3 июля 2016 года . Проверено 8 апреля 2014 г.
  27. ^ «Как Иисус стал Богом». NPR.com . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 14 июля 2014 г.
  28. ^ Эрман, Барт Д. «Иисус до Евангелий». ХарперКоллинз США . Проверено 30 октября 2016 г.
  29. ^ Эрман, Барт Д. (2018). Триумф христианства: как запретная религия охватила мир. Саймон и Шустер. стр. 128, 309, н. 39. ИСБН 978-1-5011-3672-6. Христианство было удивительно разнообразным явлением на протяжении первых четырех столетий христианства: разные христиане пропагандировали огромный спектр верований и придерживались совершенно разных практик. Этому посвящено большое количество книг в наше время, особенно за последние сорок лет.
  30. ↑ Денова, Ребекка (5 апреля 2020 г.). «Когда дьявол не кроется в деталях». Питтсбург Пост-Газетт . Питтсбург, Пенсильвания. п. Е-5 . Проверено 21 февраля 2023 г. - через Newspapers.com .
  31. ^ Дэниел Б. Уоллес , «Евангелие от Барта: обзорная статья Барта Эрмана о неправильном цитировании Иисуса», Журнал Евангелического теологического общества 49/2 (июнь 2006 г.) 327–49.
  32. ^ Кирк, Алан (2010). Холмен, Том; Портер, Стэнли Э. (ред.). Справочник по изучению исторического Иисуса (4 тома). Брилл. п. 822. ИСБН 978-90-04-16372-0.
  33. ^ аб Ликона, Майкл (2012). Копан, Пол; Лейн Крейг, Уильям (ред.). Приходите, давайте рассуждать: новые очерки христианской апологетики. Издательская группа B&H. п. 137. ИСБН 978-1-4336-7599-7.
  34. ^ Элейн Пейджелс 2015 (лекция). «Ценовая лекция: Элейн Пейджелс» на YouTube (15:42–15:55) Троицкая церковь в Бостоне. По состоянию на 30 августа 2016 г.
  35. ^ Кёстенбергер, Андреас Дж .; Бок, Даррелл Л .; Чатроу, Джош Д. (2014). Истина в культуре сомнения: скептические вызовы Библии. Издательская группа B&H . п. 34. ISBN 9781433684043. Проверено 30 октября 2015 г.
  36. ↑ Камия, Гэри (3 апреля 2009 г.). «Иисус с ним в порядке». Салон . Проверено 3 сентября 2016 г.
  37. ↑ Муравски, Джон (25 марта 2014 г.). «Книга Барта Эрмана «Как Иисус стал Богом» будет немедленно опровергнута книгой «Как Бог стал Иисусом»». Хаффингтон Пост . Служба религиозных новостей . Проверено 3 сентября 2016 г.
  38. ^ Берд, Майкл Ф.; Эванс, Крейг А.; Гатеркол, Саймон; Хилл, Чарльз Э.; Тиллинг, Крис (2014). Бёрд, Майкл Ф. (ред.). Как Бог стал Иисусом: настоящие истоки веры в божественную природу Иисуса - ответ Барту Эрману. Зондерван. стр. 7–8. ISBN 978-0-310-51961-4. Предварительный просмотр (с возможностью поиска со стрелкой).
  39. ^ БДЕхрман. «Видео: Дебаты Барта Эрмана против Джеймса Уайта». Блог Барта Эрмана . Проверено 5 ноября 2022 г.
  40. ^ ДЕБАТЫ: Джимми Акин против Барта Эрмана | Являются ли Евангелия исторически достоверными? , получено 5 ноября 2022 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Бартом Д. Эрманом .