Баха-уд-дин Закария [а] ( панджаби : بہاؤالدین زکریا ; персидский : بہاءُ الدین زکریا ; ок . 1170–1262), также известный как Баха-уль-Хак , был пенджабским суннитским ученым, святым и поэт который основал орден Сухравардия в Багдаде в средневековой Южной Азии , впоследствии став одним из самых влиятельных духовных лидеров своей эпохи. [2]
Закария родился в 1161 или 1182 году. Его семья была из рода Хашимидов , и таким образом прослеживала свое происхождение от Асада ибн Хашима , одного из предков исламского пророка Мухаммеда . Семья Баха ад-Дина была родом из региона Хорезм в Центральной Азии , но поселилась в Кут Каруре в регионе Пенджаб , недалеко от города Мултан . Его отцом был Ваджих ад-Дин Мухаммед, а матерью была дочь Хусама ад-Дина Тирмизи. [3]
В течение пятнадцати лет Закария путешествовал по разным городам южного Пенджаба, где ордену удалось привлечь большое количество обращенных из индуизма . [4] Закария окончательно обосновался в Мултане в 1222 году. Под его влиянием Мултан стал известен как « Багдад Востока », и Закария упоминает его в своей персидской поэзии:
Закария стал ярым критиком правителя Мултана в то время, Насир-уд-Дина Кабачи , и встал на сторону Илтутмиша , мамлюкского султана Дели , когда тот сверг Кабачу в 1228 году. [4] Поддержка Закарии имела решающее значение для победы Илтутмиша, [5] и поэтому он был удостоен титула Шейх-уль-Ислам от Илтутмиша, чтобы контролировать духовные вопросы государства, в благодарность за его поддержку. Закария также получил официальное государственное покровительство от султана. [4]
При жизни Закария подружился с Лал Шахбазом Каландаром — широко почитаемым суфийским святым из Синда и основателем ордена странствующих дервишей Каландарийя . Будучи шейх-уль-исламом, Закария смог успокоить ортодоксальных мусульман, оскорбленных учением Лал Шахбаза Каландара. [6] Закария, Шахбаз Каландар, Баба Фарид и Сайед Джалалауддин Бухари вместе стали легендарной группой Хак Чар Яар , или «Четыре друга», которая пользуется большим уважением среди мусульман Южной Азии. [7]
Тарикат Закарии , или суфийская философская ориентация, был направлен на известного персидского суфийского мастера Шахабу ад-Дина Абу Хафса Умара Сухраварди из Багдада . [4] Орден Сухраварди отвергал жизнь в бедности, как это поддерживалось орденом Чишти , который был более распространен в регионе Лахора . [8] Вместо этого сухраварди верили в обычную пищу и одежду и отвергали утверждение Чишти о том, что духовность зиждется на основе бедности. [8] Сухраварди также отвергали раннюю практику Чишти по отделению от политического государства. [9]
Проповеди Закарии подчеркивали необходимость следовать обычным исламским практикам, таким как пост ( роза ) и раздача милостыни ( закят ), но также отстаивали философию учености ( илм ) в сочетании с духовностью. [8] Его акцент на обучении всех людей, независимо от класса или этнической принадлежности, отличал его от современных ему индуистских мистиков. [10]
Он не отвергал традицию духовной музыки, которая была в значительной степени подчеркнута в поклонении Чишти, но только принимал в ней участие по случаю. [8] Он отверг традицию Чишти поклоняться в знак почтения религиозным лидерам — практику, которая, возможно, была заимствована из индуизма. [9]
Учения Закарии широко распространились по всему южному Пенджабу и Синду и привлекли большое количество обращенных из индуизма. [4] Его преемники продолжали оказывать сильное влияние на южный Пенджаб в течение следующих нескольких столетий, в то время как его орден распространился дальше на восток в регионы северной Индии, особенно в Гуджарате и Бенгалии . [9]
30°12′02″N 71°28′35″E / 30.20056°N 71.47639°E / 30.20056; 71.47639Баха-уд-Дин Закария умер в 1268 году, и его мавзолей ( Дарбар ) находится в Мултане. Мавзолей представляет собой квадрат со стороной 51 фут 9 дюймов (15,77 м), измеренной изнутри. Над ним находится восьмиугольник , примерно в половину высоты квадрата, который увенчан полусферическим куполом . Мавзолей был почти полностью разрушен во время осады Мултана в 1848 году британцами, но вскоре был восстановлен местными мусульманами. [11] [12]
Множество паломников посещают его святыню во время его уреса из разных уголков Пакистана и за его пределами. [13] [14]
( اوراد شيخ الشيوخ : الاوراد : اوراد سهروردي)
{{cite web}}: |author=имеет общее название ( помощь )