Башня Давида ( иврит : מגדל דוד , латинизированный : Мигдал Давид ), также известная как Цитадель ( арабский : القلعة , латинизированный : аль-Калаа ), является древней цитаделью и современным музеем , расположенным недалеко от входа в Яффские ворота в Старый город Иерусалима .
Цитадель, которая стоит сегодня, относится к мамлюкскому и османскому периодам. Она была построена на месте ряда более ранних древних укреплений хасмонейского , иродианского , византийского и раннего мусульманского периодов, после того как в последние десятилетия присутствия крестоносцев на Святой Земле их мусульманские враги неоднократно разрушали ее. [1] Она содержит артефакты из железного века , включая карьер, датируемый периодом Второго храма , а также керамику, рыбьи кости и другие археологические находки, датируемые периодом Первого храма , [2] и является местом проведения благотворительных мероприятий, ремесленных выставок, концертов и звуко-световых представлений.
Израильский археолог Дан Бахат пишет, что три первоначальные башни Хасмонеев, стоявшие в этой части города, были изменены Иродом , и что «северо-восточная башня была заменена гораздо более крупной, более массивной башней, получившей название «Башня Давида» начиная с V века н. э.» [3] Название «Башня Давида» перешло в XIX веке от башни Ирода на северо-востоке цитадели к минарету XVII века на противоположной стороне цитадели, а после 1967 года было официально принято для всей цитадели. [4]
Название «Башня Давида» впервые было использовано для башни Ирода в V веке н. э. византийскими христианами, которые считали, что на этом месте находился дворец царя Давида . [3] [1] Они заимствовали название «Башня Давида» из Песни Песней , приписываемой Соломону , сыну царя Давида, который писал: «Шея твоя — как башня Давидова, устроенная башнями, на которых висит тысяча щитов, все вооружение сильных» (Песнь Песней, 4:4).
Арабское название массивной северо-восточной башни Ирода и Мамлюка - Бурдж аль-Кальа ( برج القلعة , «Башня Цитадели»). [5]
В ранний мусульманский и айюбидский периоды он был известен на арабском языке как Михраб Давуд , букв. « Михраб Давида (молитвенное место) » . Обратите внимание, что есть также еще один михраб (молитвенная ниша), называемый Михраб Давуд , встроенный во внутреннюю сторону южной стены Харам эш-Шарифа / Храмовой горы . [6]
.jpg/1280px-Jerusalem_07-2012_(7550258486).jpg)
Во II веке до н. э. Старый город Иерусалима расширился еще больше на так называемый Западный холм. Этот 773-метровый выступ, который включает в себя современные Армянский и Еврейский кварталы, а также гору Сион , был ограничен крутыми долинами со всех сторон, за исключением северной. Первое поселение в этой области было около 150 г. до н. э., во времена царей Хасмонеев [3] , когда было построено то, что Иосиф Флавий назвал «Первой стеной».
Ирод , отнявший власть у династии Хасмонеев, добавил к укреплениям три массивные башни в 37–34 гг. до н. э. Он построил их в уязвимом северо-западном углу Западного холма, где сейчас находится Цитадель. Его целью была не только защита города, но и защита его собственного королевского дворца, расположенного неподалеку на горе Сион. [ сомнительно – обсудить ] Ирод назвал самую высокую из башен, высотой 44 метра (144 фута), Фазаэль , в память о своем брате, который покончил жизнь самоубийством, находясь в плену. Другая башня называлась Мариамна , в честь его второй жены, которую он казнил и похоронил в пещере к западу от башни. Третью башню он назвал Гиппикус в честь одного из своих друзей. Из трех башен сегодня сохранилось только основание одной из них — либо Фазаэль, либо, как утверждает археолог Гиллель Гева, который раскопал Цитадель, башня Гиппикус. [7] От первоначальной башни (теперь называемой Башней Давида [ сомнительно – обсудить ] ) до сих пор возвышается около шестнадцати рядов тесаных камней Ирода ( частично скрытых гораздо более поздним гласисом ), на которые в более поздний период были добавлены камни поменьше, что значительно увеличило высоту оставшегося пенька башни Ирода.
Во время иудейской войны с Римом Симон бар Гиора сделал башню местом своей резиденции. [8] После разрушения Иерусалима римлянами в 70 г. н. э. три башни были сохранены как свидетельство мощи укреплений, преодоленных римскими легионами, а само место служило казармами для римских войск .
Когда империя приняла христианство как свою любимую религию в IV веке, в цитадели обосновалась община монахов. Именно в византийский период оставшаяся башня Ирода, а в более широком смысле и вся цитадель, [ сомнительно – обсудить ] приобрела свое альтернативное название — Башня Давида — после того, как византийцы, ошибочно отождествив холм с горой Сион , предположили, что это дворец Давида, упомянутый во 2 Царств 5:11, 11:1–27, 16:22.
После арабского завоевания Иерусалима в 638 году новые мусульманские правители отремонтировали цитадель. [ сомнительно – обсудить ] Это мощное сооружение выдержало нападение крестоносцев в 1099 году и сдалось только тогда, когда его защитникам был гарантирован безопасный выход из города. [ необходима цитата ]
В период крестоносцев тысячи паломников совершали паломничество в Иерусалим через порт в Яффо . Чтобы защитить паломников от угрозы грабителей с большой дороги, крестоносцы построили башню, окруженную рвом, на вершине цитадели, [ dubious – discussion ] и выставили наблюдателей для охраны дороги в Яффо. [ dubious – discussion ] Цитадель также защищала недавно возведенный дворец королей-крестоносцев Иерусалима , расположенный непосредственно к югу от цитадели. [9]
В 1187 году султан Саладин захватил город, включая цитадель. В 1239 году эмир Карака из династии Айюбидов , Ан-Насир Дауд, напал на гарнизон крестоносцев и разрушил цитадель. Во время осады города в 1244 году хорезмийцы в последний раз победили и изгнали крестоносцев из Иерусалима, уничтожив при этом весь город. Мамлюки разрушили цитадель в 1260 году. [ нужна цитата ] [ сомнительно – обсудить ]
В 1310 году цитадель была перестроена мамлюкским султаном Аль-Насиром Мухаммадом ибн Калауном, который придал ей большую часть ее нынешнего облика. [10]
Цитадель была расширена между 1537 и 1541 годами османским султаном Сулейманом Великолепным , чьи архитекторы спроектировали большой вход, за которым стояла пушечная позиция. [ сомнительно – обсудить ] В течение 400 лет цитадель служила гарнизоном для турецких войск. Османы также установили мечеть около юго-западного угла цитадели, обычно известную как Михраб эль-Кала эд-Давуд («Молитвенная ниша крепости Давида»), [11] воздвигнув минарет в 1635–1655 годах. В 19 веке заметный минарет, который стоит и сегодня, стал обычно называться «Башней Давида». Известно, что в Иерусалимской цитадели существуют по крайней мере две мечети. [4] [12]
Во время Первой мировой войны британские войска под командованием генерала Эдмунда Алленби захватили Иерусалим . Генерал Алленби официально провозгласил это событие, стоя на платформе у внешних восточных ворот цитадели.
В период британского правления (1917–1948) Верховный комиссар основал Общество защиты Иерусалима для защиты культурного наследия города. Эта организация очистила и отремонтировала цитадель и вновь открыла ее для публики как место проведения концертов, благотворительных мероприятий и выставок местных художников. В 1930-х годах в цитадели был открыт музей палестинского фольклора, где экспонировались традиционные ремесла и одежда. [13]
После арабо-израильской войны 1948 года Арабский легион захватил Иерусалим и вернул цитадель к ее исторической роли военной позиции, поскольку она обеспечивала доминирующий вид через линию перемирия на еврейский Иерусалим. Она сохраняла эту роль до 1967 года.
После Шестидневной войны 1967 года культурная роль цитадели возродилась. [ необходимо разъяснение ]
Музей истории Иерусалима «Башня Давида» был открыт в 1989 году Иерусалимским фондом . Расположенный в ряде комнат в оригинальной цитадели, музей включает в себя внутренний двор, в котором хранятся археологические останки, датируемые 2700 годами.
Экспонаты отображают 4000 лет истории Иерусалима, от его зарождения как ханаанского города до наших дней. Используя карты , видеокассеты , голограммы , рисунки и модели, выставочные залы каждый изображают Иерусалим при его различных правителях. Посетители также могут подняться на крепостные валы, с которых открывается 360-градусный вид на Старый город и Новый город Иерусалима.
По данным Иерусалимского фонда, по состоянию на 2002 год музей посетили более 3,5 миллионов человек.
В 2010 году Иегуда Рапуано провел обследование этого места по поручению Израильского управления древностей (IAA). [14]
ас-Суюти […] относительно расположения Михраба Дауда в его время [1470-е годы]. 1. Большой Михраб в стене, прилегающей к минбару внутри мечети аль-Акса ; 2. Большой Михраб в южной стене Харама ; 3. В цитадели (аль-Кала) Иерусалима. […] Муджир утверждает, что Михраб в южной стене Харама, около «Колыбели Иисуса», широко признан как Михраб Дауд.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
31°46′34″с.ш. 35°13′40″в.д. / 31.77611°с.ш. 35.22778°в.д. / 31.77611; 35.22778