«Безумная боль и марсианская боль» — философская статья Дэвида Келлогга Льюиса . Льюис утверждал, что теория боли должна быть способна отражать самые основные интуиции как функционализма , так и теории идентичности . Из-за этого он предполагает существование двух существ, оба испытывающих боль — одно, чье физическое объяснение боли отличается от нашего, и другое, чья реакция на боль отличается от нашей. Льюис утверждает, что любая полная теория разума должна быть способна объяснить, как каждое существо испытывает боль.
Существо с «безумной болью» — это человек, за исключением случаев, когда его мозг находится в состоянии боли, его разум обращается к математике, и он начинает щелкать пальцами. Он совсем не склонен предотвращать возникновение боли. В конечном итоге Льюис продолжает объяснять, что боль относительна к виду, подразумевая, что человек, который проявляет безумную боль, по сути, является исключением. Он испытывает боль, потому что, будучи воплощенным в нем, это то физическое состояние, которое обычно является воплощением боли в его виде (людях). По словам Льюиса, «Короче говоря, он чувствует боль, но его боль вовсе не занимает типичную причинную роль боли».
Существо с «марсианской болью» не является человеком, но, подвергаясь боли, будет реагировать так же, как и люди. Он сильно склонен предотвращать любой стимул, вызывающий дискомфорт. Однако физическое объяснение марсианской боли отличается от объяснения человеческой боли. У него «гидравлический разум», и боль идентична раздуванию полостей в его ступнях. Льюис предполагает, что марсианин действительно испытывает боль, потому что в нем воплощен наполнитель соответствующей физической реализации боли у этого вида: раздувание полостей в ступнях. По словам Льюиса, «короче говоря, он чувствует боль, но ему не хватает телесных состояний, которые либо присутствуют в боли, либо сопровождают ее у нас».
В постскриптуме к "Mad Pain and Martian Pain" (опубликованном в Philosophical Papers , Volume I) Льюис критически рассматривает квалиа . Он явно отождествляет боль с квалиа, отмечая, что "Мы говорим другу квалиа, что под его тенденциозным жаргоном он просто говорит о боли и различных аспектах ее функциональной роли" (стр. 130). Затем он излагает ответ на аргумент Фрэнка Джексона о знании .
Те, кто считает, что интуиция, лежащая в основе теории идентичности, не нуждается в уважении, могут не соглашаться с Льюисом и утверждать, что «безумная боль» не нуждается в разрешении или объяснении с помощью теории боли. [ необходима цитата ]