Национальный парк Бейт-Гуврин-Мареша — национальный парк в центральном Израиле , содержащий большую сеть пещер, признанных ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия . [1] Национальный парк включает в себя руины исторических городов Мареша , одного из важных городов Иудеи в период Первого Храма , [2] и Бейт-Джибрин , обезлюдевший палестинский город, известный как Элевтерополис в римскую эпоху. [3] Однако Мареша и Бейт-Джибрин не являются частью объекта ЮНЕСКО, который охватывает только сеть пещер. [4]
Археологические артефакты, обнаруженные на месте раскопок, включают большое еврейское кладбище, римско-византийский амфитеатр , византийскую церковь, общественные бани, мозаики и погребальные пещеры. [5]
Он расположен в 13 километрах от Кирьят-Гата .
Национальный парк включает в себя руины исторических городов Мареша , одного из важных городов Иудеи в период Первого Храма , [2] Путеводитель по Израилю , Зев Вильнай , Тель-Авив, 1972, стр. 281</ref> и Бейт Джибрин , обезлюдевший палестинский город, известный как Элевтерополис в римскую эпоху. [3]
Тель-Мареша (современный иврит) или Телль-Сандаханна (арабский) — это место, где в железном веке (библейский) находилась Марешах, которая продолжалась в персидский и эллинистический периоды. [6]
Город был основан после разрушения города на холме ( насыпи) парфянами в 40 г. до н. э. [8], начав с пригорода тогдашнего 600-летнего Мареши/Марисы. [9]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Город Му-ух-ра-аш-ти , иногда переводимый на английский язык как Мухрашти, из Амарнских писем (XIV в. до н. э., в период раннего бронзового века), вряд ли является предшественником Мареши железного века, поскольку археологи не обнаружили там никаких остатков, которые были бы старше железного века. [14]
Самое раннее письменное упоминание о Мареше было как о городе в древней Иудее (Иисус Навин 15:44 [15] ). Еврейская Библия упоминает среди других эпизодов, что Ровоам укрепил его от египетского нападения. После разрушения Иудейского царства город Мареша стал частью Эдомитского царства. В позднеперсидский период в Мареше поселилась сидонская община, и город упоминается в папирусах Зенона (259 г. до н. э.). Во время восстания Маккавеев Мареша была базой для нападений на Иудею и подверглась возмездию со стороны Маккавеев . После того, как царь Хасмонеев Иоанн Гиркан I захватил и разрушил Марешу в 112 г. до н. э., регион Идумея [16] остался под контролем Хасмонеев. В 40 г. до н. э. парфяне полностью опустошили «крепкий город», после чего он больше не восстанавливался.
Бет Габра или Бейт Гуврин стал преемником Мареши в качестве главного города области. Завоеванный римским полководцем Веспасианом во время Иудейской войны (68 г. н. э.) и полностью разрушенный во время восстания Бар-Кохбы (132–135 г. н. э.), он был восстановлен как римская колония и в 200 году получил титул города и ius italicum под новым названием «Элевтерополис», «город свободных людей». Источники византийского периода упоминают как христианских, так и еврейских личностей, проживавших в городе. Большая еврейская община существовала во время римского и византийского периодов, и здесь проживали знаменитые танаимы и амораимы . [17]
Мареша впервые была раскопана в 1898–1900 годах Блиссом и Макалистером , которые обнаружили спланированный и укрепленный эллинистический город, окруженный городской стеной с башнями. Они идентифицировали на кургане два эллинистических и один израильский пласт . Многие из оливковых прессов, колумбариев и цистерн для воды древнего города все еще можно увидеть.
И Мареша, и Бейт-Гуврин/ Элевтерополис были раскопаны после 1989 и 1992 годов соответственно израильским археологом Амосом Клонером . Важными находками на последнем месте были амфитеатр, построенный римскими армейскими подразделениями, размещенными там, большая римская баня и крепость периода крестоносцев, объединяющая стены римского амфитеатра и бани, а также пристроенная церковь.
Сидонские погребальные пещеры были семейной гробницей Аполлофана, лидера сидонской общины в Бейт-Гуврине. Сидонские пещеры — единственные, которые расписаны изнутри. Пещеры были погребальными пещерами для греческих, сидонских и эдумских жителей Бейт-Гуврина. В первой и самой большой пещере есть картины животных, реальных и мифических, над нишами, где были заложены трупы. Петух кричит, чтобы отпугнуть демонов ; трехглавый пес Цербер охраняет вход в подземный мир ; ярко-красный феникс символизирует жизнь после смерти. [18] Гробница музыкантов украшена картиной, изображающей мужчину, играющего на флейте, и женщину, играющую на арфе.
В этом районе расположено около 800 пещер в форме колокола. Многие из пещер связаны подземной сетью проходов, которые соединяют группы из 40–50 пещер.
Самые большие колокольные пещеры находятся в восточной части парка. Их выкапывали с доисторических времен, раскопки достигли своего апогея в эллинистический период и во время византийского и раннего арабского периода, когда блоки известняка, извлеченные из пещер, использовались для строительных работ (зданий и т. д.). [19] Колокольные пещеры состоят из известняка в верхнем слое (на глубину около одного-двух метров), под которым находится порода, состоящая исключительно из бежевого, мягкого известняка, [20] использовавшегося его ранними обитателями для вырезания пещер и жилищ. На территории парка есть множество колокольных пещер, и в одной из них проводятся мероприятия. Они большие (более 60 футов (18 м) в высоту), воздушные и легкодоступные.
Национальный парк известен некоторыми из наиболее хорошо сохранившихся колумбариев эллинистического и римского периодов. Один из крупнейших расположен на западной стороне Телль-Мареши ( Хурбет-эс-Сандаханна ), описанный Кондером и Китченером в их «Обзоре Западной Палестины» , и ранее известный местным жителям как Эс-Сук . [21] Он был высечен под землей из мягкого известняка, эндемичного для этой местности, и построен с ярусами ниш, способных вместить сотни высиживающих голубей.
Существует ряд пещероподобных жилищ, высеченных в известняковой породе, некоторые из которых демонстрируют обширное расширение сетей и проходов, с лестницами, спускающимися вниз в глубину, сделанными со ступенчатыми балюстрадами и изобилующими цистернами для хранения воды и жерновами для измельчения оливок. Эти пещеры и жилища, хотя и не располагались на возвышенности самого Телля , считались неотъемлемой частью самого города Мареша , поскольку позже они были обнесены стеной, которая охватывала как город, так и его расширенные пригороды. [22] Самая большая и самая впечатляющая из этих пещер и жилищ — та, что построена около Телля на его юго-восточной стороне, и которую местные жители знали под названием Мугарет Сандаханна (пещера Святой Анны). [23] Сегодня на современном иврите то же самое пещерное жилище называется Мавох (лабиринт).
Церковь Святой Анны была впервые построена в византийский период, а затем перестроена крестоносцами в XII веке. Руины известны по-арабски как Хирбет (буквально «руины») Сандаханна, близлежащий телль (холм) Мареши называется Телль Сандаханна. [25] Отдельно стоящие остатки апсиды хорошо сохранились (см. фото).
Остатки римского амфитеатра были обнаружены в середине 1990-х годов. Амфитеатр был построен во II веке на северо-западной окраине Бейт-Гуврина. Этот амфитеатр, в котором проходили гладиаторские бои, мог вместить около 3500 зрителей. Он имел арену, обнесенную стеной из утрамбованной земли, с подземными галереями. Арена была окружена серией соединенных цилиндрических сводов, которые образовывали длинный круглый коридор и поддерживали каменные сиденья над ним; лестницы вели снаружи и из круглого коридора к трибунам. Он был построен для римских войск, размещенных в регионе после подавления восстания Бар-Кохбы . Амфитеатр представляет собой эллиптическую конструкцию, построенную из больших прямоугольных известняковых тесаных камней. Он использовался до тех пор, пока не был разрушен во время Галилейского землетрясения 363 года . [ сомнительно – обсудить ] [ необходима цитата ]
Византийские мозаики с изображением птиц и животных были обнаружены на вершине холма в 1924 году. [26]
С 2000 года на этом месте было обнаружено несколько сотен астрагалов — игральных костей в форме костяшек животных, которые использовались 2300 лет назад в эллинистический период для гадания и игр. [27]
Среди других крупных археологических находок на этом месте находится Стела Гелиодора. Эта стела рассказывает о событиях в Иудее до восстания Маккавеев и предлагает важные исторические свидетельства событий, которые современные евреи отмечают во время праздника Ханука . [28]
