Дейзи Мэй Бейтс , CBE [1] (урождённая Маргарет Мэй О'Дуайер ; 16 октября 1859 г. — 18 апреля 1951 г.) — ирландско-австралийская журналистка, работница службы социального обеспечения и антрополог-самоучка, проводившая полевые исследования среди нескольких коренных народов в западной и южной Австралии.
Некоторые из Pitjantjatjara в Улдеа и окрестностях называли Бейтс любезным именем Kabbarli «бабушка». Другие называли ее mamu , что означает призрак или дьявол , и «бедная старая леди в Улдеа». [2] : 109 [3] [4]
Факты о ее ранней жизни появились лишь спустя долгое время после ее смерти, [5] и даже современные биографы расходятся во мнениях относительно ее жизни и работы. [6] Бейтс остается сложной фигурой в истории коренных австралийцев , а также в истории Австралии в целом. Ее работа считается непревзойденным источником этнографических данных о культурах аборигенов Западной Австралии , в то время как ее надежность одновременно подвергается сомнению из-за множества ложных утверждений, которые она сделала о своей личной истории. [7]
Бейтс родилась как Маргарет Мэй О'Двайер в октябре 1859 года в графстве Типперэри , Ирландия, когда оно находилось под британским колониальным правлением . [8] У нее было шесть братьев и сестер, включая брата-близнеца по имени «Фрэнсис». Фрэнсис и еще один брат, Джо, умерли молодыми (Фрэнсис умер через две недели после рождения). [5] : 27 Когда Бейтс было четыре года, ее мать, Бриджит (урожденная Хант), умерла от туберкулеза 20 февраля 1864 года. [5] : 28 Ее отец-католик, сапожник Джеймс Эдвард О'Двайер, теперь овдовевший, нанял Мэри Диллон, чтобы она присматривала за его шестью детьми. Семь месяцев спустя они поженились и попытались эмигрировать в Соединенные Штаты, однако ее отец умер по дороге , также в 1864 году. [5] : 28–29
После того, как ее отец и мачеха уехали в США, Бейтс и ее братья и сестры были разделены между родственниками. Бейтс и трое ее младших братьев и сестер были отправлены жить к ее бабушке, Кэтрин Хант, которую Бейтс называла «Бабушкой Хант». [5] : 29 После смерти бабушки Хант в 1868 году Бейтс вернулась жить к своей мачехе, Мэри, которая сумела вернуться в Ирландию и стать домохозяйкой. Бейтс (сейчас ей девять лет) и ее старшая сестра Кэтлин были отправлены в Свободную национальную школу для католических девочек в Дублине . Она оставалась там до девятнадцати лет, вероятно, работая ученицей-учителем. [5] : 31
После окончания школы Бейтс работала гувернанткой в Лондоне. [5] : 53 [9] : 26 [a] О ее пребывании в Лондоне известно немного, за исключением того, что она впервые встретила там Эрнеста Бэглхола, сына богатого владельца судна и фабрики. Бэйтс была отвергнута как невеста для Бэглхола, который уже был устроен для женитьбы на «мисс Джесси Роуз», дочери инженера и потомка клана Роуз . Бэйтс, похоже, затем была уволена со своей должности. Возможно, мотивированная унижением и желанием начать все заново, Бэйтс планировала эмигрировать в Австралию. [5] : 53–54
22 ноября 1882 года Бейтс села на борт RMS Almora, направлявшегося в Таунсвилл в Квинсленде, Австралия. [5] : 54 [9] : 29 Бейтс, которой в то время было двадцать три года, солгала о своем возрасте, чтобы получить льготный проезд, предоставляемый правительством. Это было частью иммиграционной программы, предназначенной для « ...католических девушек «хорошего характера» в возрасте от пятнадцати до двадцати одного года » . [5] : 20 После прибытия в Таунсвилл 15 января 1883 года местонахождение Бейтс в течение следующего года неясно. [5] : 58–61 [9] : 30 Известно, что Бейтс находилась в Чартерс-Тауэрс в течение некоторого периода времени до ноября 1883 года, поскольку в отчете коронера о расследовании смерти/самоубийства человека по имени Арнольд Найт Колкухоун есть предсмертная записка, которая предназначалась ей. [5] : 64 и 284
К началу 1884 года Бейтс нашла работу гувернанткой на скотоводческой станции Fanning Downs , в 40 километрах (25 милях) от Чартерс-Тауэрс. [5] : 68 [9] : 30 Брейкер Морант (он же Гарри Морант или Эдвин Мюррант) также работал здесь, но в качестве «мальчика-конюха». [5] : 71 13 марта 1884 года они поженились в Чартерс-Тауэрс. [5] : 72 Брак был незаконным; в Квинсленде мужчина должен был быть не моложе двадцати одного года, чтобы жениться, а Моранту было всего девятнадцать (хотя Морант сказал, что ему двадцать один). [5] : 73 [10]
Примерно через месяц Бейтс узнал, что Морант не заплатил ни за преподобного, ни за ювелира, а украл несколько свиней и седло. [5] : 74 [9] : 30 [11] Морант провел в тюрьме за кражи всего неделю (дело было прекращено), и вскоре после этого Бейтс и Морант расстались. [5] : 75 [9] : 30 Они так и не развелись официально, вероятно, из-за расходов, разводов, которые предоставлялись только при определенных обстоятельствах, и законов о разводе, которые были сексистскими и благоприятствовали мужчинам. [5] : 75 Затем Бейтс переехал и держал свой брак в тайне.
К концу 1884 года Бейтс нашла работу гувернанткой и горничной на небольшом поместье в Ноуре , Новый Южный Уэльс . [5] : 76 Здесь она встретила Джека Бейтса в канун Рождества, старшего сына ее работодателя и погонщика . [5] : 79 Несколько дней спустя он сделал ей предложение, и они поженились 17 февраля 1885 года. Она снова солгала, что ей всего двадцать один год. Из-за своей работы Джек иногда проводил месяцы вдали от дома, перегоняя скот на большие расстояния. [5] : 84
Бейтс также вышла замуж за Эрнеста Бэглхола [b] в том же году 10 июня 1885 года в англиканской церкви Св. Стефана в Ньютауне , Сидней. Снова утверждая, что ей двадцать один год. [5] : 87, 90 [12] она получила от него письмо через три дня после своей свадьбы с Джеком Бэйтсом (который в тот момент уже уехал на работу). Неизвестно, как Бэглхолу удалось найти Бэйтса. Об их отношениях известно немного; позже Бэйтс сожгла их письма, свадебные фотографии и свои дневники, и никаких записей о его смерти не известно. Известно, что он уже был женат, имел двоих детей и прибыл в Австралию, работая четвертым помощником на борту торгового судна Zealandia. [5] : 85-86 и 90-92
Единственный ребенок Бейтса, Арнольд Гамильтон Бейтс, родился 26 августа 1886 года в Батерсте , Новый Южный Уэльс. Хотя официально он был сыном Бейтсов, некоторые биографы предполагают, что биологическим отцом Арнольда Бейтса был Бэглхол, а не Бейтс. [5] : 93 [12] Полигамный характер браков Бейтс держался в секрете в течение ее жизни. [ необходима цитата ]
9 февраля 1894 года Бейтс вернулась в Англию бесплатно, устроившись стюардессой на баркентину Macquarie . Перед отъездом она записала сына в католическую школу-интернат в Кэмпбеллтауне, Новый Южный Уэльс , и планировала, что он останется с бабушкой по отцовской линии во время летних каникул в Пири . [5] : 96 Она сказала мужу, что вернется в Австралию только тогда, когда он подготовит для нее жилье. Она прибыла в Англию без гроша в кармане, не имея никаких сбережений из-за краха ее банка во время рецессии, а муж больше не отправлял ее. [5] : 104
После прибытия в Лондон она некоторое время жила в Роскреа , прежде чем снова вернуться в Лондон. Там она нашла работу у журналиста и общественного деятеля У. Т. Стеда . Несмотря на свои скептические взгляды, она работала помощником редактора в экстрасенсорном ежеквартальном издании Borderlands . Она вела активную общественную жизнь в кругу богемной и влиятельной литературной и политической среды Лондона. [5] : 104–105
Она оставила работу у Стеда в 1896 году, и неясно, как она обеспечивала себя до 1899 года. [5] : 106 [7] В том же году она отплыла в Западную Австралию после того, как ее муж написал ей, что ищет там недвижимость. [5] : 108
На обратном пути она встретила отца Дина Мартелли, римско-католического священника, который работал с аборигенами и который дал ей представление о тяжелых условиях, с которыми они столкнулись. Он также предложил ей присоединиться к экспедиции в католическую миссию в заливе Бигль , недалеко от Брума , где составлялся словарь местного языка. [5] : 114–115
Она прибыла во Фримантл на борту SS Stugart с достаточным количеством денег, чтобы купить аренду на большой участок земли под названием Ethel Creek Station , несколько сотен голов скота и участок земли во Фримантле. Источник этой большой суммы денег неизвестен. [5] : 111
Она нашла католическую школу-интернат в Перте для своего сына Арнольда и организовала для него проживание в другой семье. [5] : 116 Она стала участвовать в клубе Карракатта , где познакомилась с доктором Робертой Джулл . Бейтс продолжила помогать доктору Джулл в исследовании здоровья женщин-аборигенов, а доктор Джулл прочитала доклад Бейтса на медицинской конференции в Глазго [ когда? ] под названием «Законы о браке, обычаи и т. д. аборигенов [ sic ] в отношении женщин». [5] : 117 [13] : 33 Вскоре после начала 1900 года Джек Бейтс уехал на станцию Этель-Крик; Дэйзи последовала за ним в марте, оставив Арнольда в школе-интернате. [5] : 118–119
Дейзи высадилась в жемчужном порту Казак ; проделав путь на SS Sultan, прибрежном пароходе. Оттуда она отправилась в Роберн, присоединившись к Джеку, где они затем отправились вдоль побережья в конной повозке до Порт-Хедленда, а затем вглубь страны до станции Этель-Крик. [5] : 119–120 [9] : 49 : 17 [14] Дейзи назвала его «Глен Каррик». [c] Организовав строительство загона для скота и усадьбы, они начали обратный путь домой; сначала в Порт-Хедленд, а затем в Карнарвон на повозке, а затем в Перт на Sultan. [5] : 120–121 [15] : 34
В августе (не более чем через месяц после возвращения в Перт) Дейзи присоединилась к епископу Мэтью Гибни и отцу Мартелли в экспедиции в миссию в заливе Бигл. Перед прибытием в залив Бигл они остановились в Бруме на несколько недель. В это время Дейзи стала свидетельницей сексуальной эксплуатации женщин-аборигенов в жемчужной промышленности. Находясь в заливе Бигл, Дейзи помогала, ухаживая за больными женщинами-аборигенами, поскольку «многие страдали от недоедания, а также от болезней, включая проказу, фрамбезию и сифилис, которые им передали европейцы». [5] : 121–122 Они также занимались ремонтом зданий, заборов и колодцев, а также загоном скота. [5] : 124
Они вернулись в Перт в марте 1901 года. [5] : 125 Она была приглашена на садовую вечеринку в Доме правительства 24 июля 1901 года. Здесь она встретила Георга V [d] ; он поднял ее зонтик после того, как она его уронила, сделав зонтик ее драгоценной реликвией. [5] : 127–128 [15] : 37 Биографы расходятся во мнениях о причине ее приглашения: Сюзанна де Врис утверждает, что она достигла уровня знаменитости после своего «пребывания» в миссии в заливе Бигль, и что ее поэтому пригласили; [5] : 127 Брайан Ломас приводит в качестве причины ее членство в клубе Карракатта; [14] : 30 Боб Рис утверждает, что это произошло после организации корробори в честь герцога и герцогини по прибытии в Перт, [15] : 37 но это противоречит приказу сэра Джона Форреста не допускать этого. [16] : 57
Вскоре Дейзи опубликовала две статьи в журнале Министерства сельского хозяйства Западной Австралии . Первая статья под названием «Возможности тропического сельского хозяйства в Нор-Весте» была опубликована в июле 1901 года и в основном посвящена сельскохозяйственным успехам миссии в заливе Бигль. [17] Вторая статья под названием «Из Порт-Хедленда в Карнарвон на Багги» была опубликована в сентябре 1901 года и представляла собой отчет о ее путешествии с Джеком после того, как они покинули свою скотоводческую станцию Глен-Кэррик. [15] : 34
В феврале 1902 года семья Бейтс переехала в Брум, где Джек работал на станции Роубак-Плейнс . В апреле они отправились в перегон скота с 700–1000 голов скота. Двигаясь на юг вдоль побережья, пока не достигли Кондона , затем они следовали по реке Де-Грей , пересекли болота Фортескью до станции Рой-Хилл , где оставили 500 голов скота, и наконец прибыли на станцию Этель-Крик. Большинство биографов [e] признают, что перегон был неудачным, поскольку 200 голов скота, предназначенных для станции Этель-Крик, были потеряны. [5] : 134 [15] : 39–40 [14] : 33–34 За это полугодовое путешествие было пройдено более 1000 километров (620 миль), и оно дало материал для серии статей под названием «Более 3000 миль в боковом седле», которые она опубликовала в католической газете The WA Record . Ее первые известные работы об аборигенах содержатся в этих статьях, многие из которых носят уничижительный характер. [14] : 33
В 1904 году генеральный регистратор Западной Австралии Малкольм Фрейзер назначил ее для исследования обычаев и языков аборигенов. [14] : 49–50 В 1905 году она узнала о заповеднике аборигенов Уэлшпул, который народ нунгар называл Маамба ; он находился в шести километрах от Каннингтона , у подножия хребта Дарлинг . [15] : 37 [14] : 51 Она работала над этим проектом почти семь лет, собирая и систематизируя данные. Многие из ее статей были зачитаны на заседаниях Географического и Королевского обществ . [ требуется ссылка ]
В 1910–11 годах она сопровождала антрополога Альфреда Рэдклиффа-Брауна , позже профессора, и писателя и биолога Э. Л. Гранта Уотсона в кембриджской этнологической экспедиции по изучению брачных обычаев Западной Австралии. Она была назначена « Путешествующим защитником » аборигенов со специальной комиссией по проведению расследований всех местных условий и проблем, таких как занятость на станциях, опекунство и мораль аборигенских и полукровных женщин в городах и шахтерских лагерях. [ необходима цитата ]
Позже Бейтс, как говорят, вступила в конфликт с Рэдклифф-Брауном после того, как отправила ему свой рукописный отчет об экспедиции. К ее большому огорчению, он не возвращал его в течение многих лет. Когда он это сделал, он снабдил его обширными критическими замечаниями. На симпозиуме Бейтс обвинила Рэдклифф-Брауна в плагиате ее работы. [18] Она должна была выступить после того, как Рэдклифф-Браун представил свой доклад, но когда она встала, она только похвалила его за презентацию ее работы и вернулась на свое место. [ необходима цитата ]
После 1912 года ее заявление на должность защитника аборигенов Северной территории было отклонено по признаку пола . [ нужна цитата ] Бейтс продолжила свою работу самостоятельно, финансируя ее за счет продажи своей скотоводческой станции. [ нужна цитата ] В том же году она стала первой женщиной, назначенной почетным защитником аборигенов в Эвкле . Она провела там шестнадцать лет.
Бейтс оставалась в Эвкле до 1914 года, когда она отправилась в Аделаиду, Мельбурн и Сидней, чтобы посетить Научный конгресс Ассоциации содействия развитию науки . Перед возвращением в пустыню она читала лекции в Аделаиде, которые вызвали интерес у нескольких женских организаций. Во время своих лет в Оолдеа , постоянном водохранилище и железнодорожной станции, она финансировала свою работу, продавая свою собственность. Чтобы пополнить свой доход, она писала многочисленные статьи для газет и журналов и представляла доклады в научные общества. Благодаря журналистке и писательнице Эрнестине Хилл работа Бейтс была представлена широкой публике. Большая часть рекламы, как правило, была сосредоточена на ее сенсационных сообщениях об убийстве младенцев и каннибализме среди аборигенов. [4] [19] [ необходим лучший источник ]
В августе 1933 года правительство Содружества пригласило Бейтс в Канберру для консультаций по делам аборигенов. В следующем году король Георг V пожаловал ей звание Командора Ордена Британской империи . Бейтс больше интересовал тот факт, что эта честь помогла опубликовать ее работу. [ необходима цитата ] Она покинула Улдеа и отправилась в Аделаиду. С помощью Эрнестины Хилл Бейтс опубликовала серию статей для ведущих австралийских газет под названием « Мои туземцы и я» . [20] В возрасте семидесяти одного года она все еще каждый день ходила пешком в свой офис в здании The Advertiser .
Позже правительство Содружества выплачивало ей стипендию в размере 4 долларов в неделю [ нужна ссылка ] , чтобы помочь ей привести в порядок все ее бумаги и заметки и подготовить ее запланированную рукопись. Но без других доходов она посчитала слишком дорогим оставаться в Аделаиде. Она переехала в деревенское поселение Пьяп на реке Мюррей , где разбила палатку и установила пишущую машинку. В 1938 году она опубликовала книгу « Уход аборигенов» [21] , в которой утверждала, что существуют практики каннибализма и детоубийства . Это вызвало значительную огласку ее книги. [22] В 1941 году Бейтс вернулась к своей палаточной жизни в Винбринг-Сайдинг, к востоку от Улдеа. Она жила там с перерывами до 1945 года, когда она вернулась в Аделаиду из-за своего здоровья.
В 1948 году она попыталась через австралийскую армию связаться со своим сыном Арнольдом Бейтсом, который служил во Франции во время Первой мировой войны. Позже, в 1949 году, она снова связалась с армией через Австралийскую лигу вернувшихся и служивших (RSL), пытаясь связаться с ним. [23] Ее сын жил в Новой Зеландии, но отказывался иметь что-либо общее со своей матерью.
Бейтс умерла 18 апреля 1951 года в возрасте 91 года. Она была похоронена на кладбище Норт-Роуд в Аделаиде .
Бейтс заинтересовался австралийскими аборигенами из-за их собственной культуры. Алан Мурхед в предисловии к изданию книги Бейтса 1973 года сказал: [24] : vii
Насколько я могу судить, она никогда не пыталась чему-либо научить австралийских аборигенов или обратить их в какую-либо веру. Она предпочитала, чтобы они оставались такими, какие они есть, и мирно доживали свои последние дни.
Мурхед также написал: [25]
Она не была антропологом, но знала их лучше, чем кто-либо другой, когда-либо живший на свете; и она сделала их интересными не только для себя, но и для нас.
В целом, Бейтс посвятила 40 лет своей жизни изучению жизни, истории, культуры, обрядов, верований и обычаев аборигенов. [4] Она исследовала и писала на эту тему, живя в палатке в небольших поселениях от Западной Австралии до окраин равнины Налларбор , в том числе в Оолдеа в Южной Австралии. Она была известна своей строгой приверженностью эдвардианской моде на протяжении всей жизни, включая ношение сапог, перчаток и вуали в буше. [4] Бейтс разбивала лагеря, чтобы кормить, одевать и ухаживать за кочующими аборигенами, используя свой собственный доход для удовлетворения потребностей пожилых людей. Говорят, что она носила пистолеты даже в старости и была вполне готова использовать их, чтобы угрожать полиции, когда она ловила их на плохом обращении с «ее» аборигенами.
Учитывая напряжение, которое аборигены испытывали из-за европейского вторжения на их земли и культуру, Бейтс была убеждена, что они были вымирающей расой. Она считала, что ее миссия состояла в том, чтобы записать как можно больше о них, прежде чем они исчезнут. [26] : 239–243 [27] : Эпилог В статье 1921 года в Sunday Times (Перт) Бейтс выступала за «женский патруль», чтобы предотвратить перемещение аборигенов из Центрально-Австралийской резервации в заселенные районы, предотвратить конфликты и межрасовые союзы. [28] Позже она ответила на критику ее усилий по разделению людей лидером движения за гражданские права Уильямом Харрисом , аборигеном. Он сказал, что полуаборигены, люди смешанной расы могут представлять ценность для австралийского общества. Но Бейтс писала: «Что касается полукровок, как бы рано их ни брали и ни обучали, за очень немногими исключениями, единственный хороший полукровка — это мертвый». [15]
Дэйзи сделала много ложных заявлений о своей личной истории. Причины этого размышляют многие из ее биографов. [9] : 21–23 [5] : 281 Многие из них оказались ложными только спустя долгое время после ее смерти.
Дэйзи утверждала, что ее семья принадлежала к ирландской англиканской аристократии, владеющей землей, хотя на самом деле ее родители были бедными католиками и «...жили в скромных условиях над семейным имением...», которое они снимали. [5] : 24–25
Она также утверждала, что ее возвращение в Австралию в 1899 году было частично мотивировано тем, что The Times приняла ее предложение расследовать заявления о жестоком обращении с аборигенами в Западной Австралии. [5] : 114–115 Она утверждала, что провела это расследование в 1900 году во время своей поездки с Джеком Бейтсом на станцию Этель-Крик. Однако это вымысел, который она создала три десятилетия спустя. Ее первая опубликованная статья «From Port Hedland to Carnarvon by Buggy», опубликованная в 1901 году, представляет собой ее отчет об этой поездке. Она в основном касается вопросов сельского хозяйства, и в ней она делает единственное расистское упоминание об аборигенах. [14] : 17
Существует совместный интернет-проект Национальной библиотеки Австралии и Мельбурнского университета по оцифровке и транскрибации многих списков слов, составленных Бейтсом в 1900-х годах. Проект координируется Ником Тибергером, чтобы оцифровать все микрофильмированные изображения из раздела XII документов Бейтса. [30] Он может стать ценным ресурсом для тех, кто исследует, в частности, западноавстралийские языки, а также некоторые языки Северной территории и Южной Австралии. [31]
На картине Марджори Гвинн 1941 года Бейтс изображена сидящей за столом и просматривающей корреспонденцию. [32] Сейчас портрет висит в Художественной галерее Южной Австралии . [33] На картине Сидни Нолана 1950 года «Дэйзи Бейтс в Оолдеа» Бейтс стоит на фоне бесплодного пейзажа в глубинке. Картина была приобретена Национальной галереей Австралии . [34] Один из эпизодов ее жизни лег в основу камерной оперы Маргарет Сазерленд « Молодая Каббарли» (1964). Хореограф Маргарет Барр представляла Бейтс в двух танцевальных драмах: «Колониальные портреты» (1957) [35] и «Портрет дамы с орденом Британской империи» (1971). [36] В 1972 году телеканал ABC показал «Дэйзи Бейтс» — серию из четырех 30-минутных эпизодов, написанных Джеймсом Тьюлипом, спродюсированных Робертом Оллнаттом и с иллюстрациями Гая Грея Смита; Хореография и чтение Маргарет Барр, танец Кристин Каллен; музыка написана Дианой Блом, поет Лаурис Элмс . [37] Ее связь с аборигенами легла в основу литографии 1983 года « Призрак Каббарли» Сьюзен Доротеи Уайт .
{{cite journal}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
Работы Дэйзи Бейтс или о ней в Wikisource