Бейт-Сурик ( арабский : بيت سوريك ) — палестинская деревня в мухафазе Иерусалим , расположенная в 12 километрах к северо-западу от Иерусалима на севере Западного берега . По данным Центрального бюро статистики Палестины , в 2017 году в городе проживало 4025 человек. [1]
Бейт-Сурик расположен в 9,3 км (5,8 миль) (по горизонтали) к северо-западу от Иерусалима . Он граничит с Бейт-Икса на востоке, Бидду на севере, Катанна на западе и Калунья на юге. [3]
Бейт-Сурик расположен на древнем месте на вершине холма. Были найдены фрагменты коринфских колонн , а мозаичный пол с посвятительной надписью на греческом языке и tabula ansata был частично раскопан LH Vincent в 1901 году. [4]
Деревня была известна как Бейт-Сури в эпоху крестоносцев . Это была одна из 21 деревень, подаренных королем Готфридом в качестве феода каноникам Святого Гроба Господня . [5] [6] Деревня также упоминается в источниках крестоносцев в 1152 году [7] и позже. [8] К 1169 году там, по-видимому , обосновались «латинские» (то есть христианские) поселенцы. [9] [10] Поскольку в источниках крестоносцев о Бейт-Сурике также встречаются типичные арабские имена, было высказано предположение, что крестоносцы поселились в мусульманской деревне. [11]
Деревня была включена в состав Османской империи в 1517 году вместе со всей Палестиной, а в 1596 году она появилась в налоговых регистрах как находящаяся в Нахие Иерусалима в Санджаке Мутасаррифата Иерусалима . Население составляло 21 домохозяйство, все мусульмане . Жители деревни платили фиксированную налоговую ставку в размере 33,3% на пшеницу, ячмень, оливковые деревья, виноградники, фруктовые деревья, виноградный сироп, патоку и коз и/или ульи, в общей сложности 2000 акче . [12] [13]
В 1738 году Ричард Покок отметил деревню Бетсурик , проходя между Бидду ( Беду ) и Бейт-Суриком. [14]
В 1838 году Бейт-Сурик был отмечен как мусульманская деревня, расположенная в районе Бени-Малик , к западу от Иерусалима. [15] [16]
В 1863 году французский исследователь Виктор Герен заметил там «прекрасный фрагмент античной стены», с несколькими слоями, образованными из крупных камней. [17]
Официальный список османских деревень, датированный примерно 1870 годом, показывает, что в «Бет Сурик» было в общей сложности 32 дома и 125 жителей, хотя в подсчет населения были включены только мужчины. [18] [19]
В 1883 году в Обзоре Западной Палестины PEF Бейт-Сурик был описан как «небольшая каменная деревня на вершине холма. На востоке в плоской долине находится источник с лимонными и другими деревьями. Место это, по-видимому, древнее, с высеченными в скале гробницами около источника». [20]
В 1896 году население Бет-Сурика оценивалось примерно в 264 человека. [21]
К началу 20-го века жители Бейт-Сурика поселились в Бейт-Шанне недалеко от аль-Рамлы , сделав ее зависимой или спутниковой деревней своей родной деревни. [22]
Святилище шейха Абд эль-Азиза около Бейт-Сурика было повреждено во время боевых действий Первой мировой войны . [23]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , в Бейт-Сурике проживало 352 человека, все мусульмане [24] , а по данным переписи 1931 года численность мусульман возросла до 432 человек, в 87 домах [25] .
По статистике 1945 года население составляло 480 мусульман, [26] а общая площадь земель составляла 6879 дунамов , согласно официальному обследованию земель и населения. [27] Из них 581 дунам был отведен под плантации и орошаемые земли, 1827 — под зерновые, [28] а 33 дунама были классифицированы как застроенные (городские) территории. [29]
В конце марта 1948 года многие женщины и дети были перемещены из Кастала в Бейт-Сурик. [30] 15 апреля 1948 года штаб Нахшона издал ряд конкретных приказов: батальону 2 было приказано «атаковать с целью уничтожения, разрушения и поджога [литкоф бимегамат хашмада вехерес вехацата]» деревню Бейт-Сурик. [31]
Ночью 19 апреля 1948 года деревня была атакована Пальмахом . [ 32] Командующим атакующей силой был Йосеф Табенкин , базировавшийся в Иерусалиме . Позже они стали бригадой Харель израильской армии . Деревня была окружена пятью ротами, которые устроили засады на дорогах в Рамаллу , Наби Самуэль и Бидду . Группа, состоящая из броневиков, Давидки , резервов и штаба операции, подошла со стороны Иерусалима . Рота, приближавшаяся со стороны Кастеля, столкнулась с группой из примерно 30 вооруженных людей, покидавших Бейт-Сурик и направлявшихся на восток, но не вступала с ними в бой. С востока по деревне был нанесен короткий минометный обстрел. Когда одна из засадных групп была обстреляна, они атаковали и захватили здание школы. Вскоре после этого деревня была взята, и нападавшие столкнулись только с редким огнем винтовок. Три взвода прошли через деревню, зачищая позиции противника, в то время как отряд саперов начал сносить здания. Часть бригады затем отправилась на захват Бидду до рассвета. [33] Они оставили Бейт-Сурик в значительной степени или частично разрушенным. [34] [35] Перед тем, как уйти из Бейт-Сурика, специальное подразделение загрязнило деревенские колодцы биологическим боевым веществом, состоящим из бактерий тифа и дифтерии , чтобы помешать попыткам жителей деревни вернуться в свои дома. [36]
После арабо-израильской войны 1948 года и после соглашений о перемирии 1949 года Бейт-Сурик перешёл под власть Иордании .
Перепись населения Иордании 1961 года выявила 954 жителя в Бейт-Сурике. [37]
После Шестидневной войны 1967 года Бейт-Сурик находится под израильской оккупацией.
В 1986 году было построено израильское поселение Хар Адар . Для этой цели израильское правительство конфисковало у Бейт-Сурика 456 дунамов земли. [38]
После соглашений 1995 года 10,3% земель деревни были отнесены к Зоне B , а оставшиеся 89,7% были отнесены к Зоне C. [ 39]
Утром 26 сентября 2017 года палестинский боевик из Бейт-Сурика открыл огонь и расстрелял израильских охранников на контрольно-пропускном пункте в Хар-Адаре, убив троих и ранив одного. [40]
Бейт Сурик вместе с Бидду , Бейт Дукку , Бейт Ананом , Катаной , аль-Кубейдой , Бейт Иджзой , Харайибом Умм аль-Лахимандом и Тирой образуют «анклав Бидду». Анклав будет связан с Рамаллой подземными переходами и дорогой, огороженной с обеих сторон. Из «анклава Бидду» палестинцы будут ездить по огороженной дороге, которая проходит под объездной дорогой в анклав Бир Набала , затем по второму подземному переходу под объездной дорогой 443 в Рамаллу . [41] [42] [43] [44] [45] За неделю до того, как Международный суд дал свое консультативное заключение, Верховный суд Израиля вынес решение по 40-километровой полосе стены, в котором он постановил, что, хотя Израиль как оккупирующая держава имел право построить стену для обеспечения безопасности, и что значительные участки стены налагали неоправданные трудности на палестинцев и должны были быть перенесены. В «Деле Бейт Сурик (HCJ 2056/04)» от 30 июня 2004 года стандарты соразмерности между безопасностью Израиля и ущербом палестинским жителям были установлены решением Верховного суда Израиля . [46] «Барьер», который Израиль в настоящее время возводит на палестинской территории, был признан Международным судом противоречащим международному праву Международным судом 9 июля 2004 года. Международный суд постановил, что Израиль обязан прекратить строительство стены и немедленно демонтировать ее. В своем консультативном заключении Суд отклонил ряд правовых аргументов, выдвинутых Израилем относительно применимости гуманитарного права и права прав человека. В частности, Международный суд постановил, что израильские поселения являются незаконными. [47] Затем правительство Израиля объявило, что оно не будет выполнять консультативное заключение Международного суда. Правительство Израиля указало, что оно будет соблюдать постановление своего собственного Верховного суда в отношении участков стены, которые еще предстоит построить, но не в отношении завершенных участков стены. Протестующие жители деревень заявили: «Стена смерти убивает нашу повседневную жизнь. Она отделяет нас от наших деревень и ферм». [48]
Тауфик Ханаан рассказал в 1927 году историю Телаха , местного вали . [49]
На восточной окраине деревни находится гробница-святилище аш-Шейха Дервиша . Местная традиция предполагает, что аш-Шейх Дервиш посмертно выступил против идеи купола над своей могилой. Неоднократные попытки жителей деревни построить купол были встречены необъяснимой неудачей; возведенные конструкции были обнаружены разобранными на следующий день, в результате чего место постоянно оставалось в запустении. Эта серия событий в конечном итоге привела к отказу от проекта купола, в коллективном решении, которое уважало то, что воспринималось как желания святого. [50]
