Beit Emanuel , официально Temple Emamuel , — прогрессивная еврейская община и синагога , расположенная в Парктауне , пригороде Йоханнесбурга , в округе Гаутенг , Южная Африка . Синагога была основана в 1954 году и является одной из крупнейших прогрессивных еврейских общин в Южной Африке. [1] Она является филиалом Южноафриканского союза прогрессивного иудаизма (SAUPJ), который является частью Всемирного союза прогрессивного иудаизма (WUPJ). [2]
С начала 1930-х годов в Парктауне существовали планы по строительству прогрессивной синагоги. [3] После прибытия раввина Мозеса Сайруса Вайлера в Южную Африку в 1933 году был куплен участок на Эмпайр-роуд, Парктаун и Вайлер наняли Германа Калленбаха для строительства большой синагоги с пышными садами, где Вайлер должен был служить раввином. [3] Однако, как раз перед началом строительных работ, в районе распространилась петиция против планов строительства синагоги в жилом районе. [3] В конце концов было принято решение продать участок и купить участок поменьше площадью 3/4 акра на улице Пола Неля в Хиллброу , где уже были синагоги, такие как Большая синагога и синагога Посволя. [3] Калленбах использовал тот же дизайн в стиле ар-деко , который он и его партнеры А. М. Кеннеди и А. С. Фурнер подготовили для участка в Парктауне, но уменьшил его в соответствии с меньшим размером участка. [3] Двадцать лет спустя, в 1954 году, в Парктауне был основан Бейт Эмануэль. Архитектор Гарольд Лероит разработал модернистский и минималистский дизайн. [4]
В 1993 году в прогрессивной общине Йоханнесбурга произошли расколы, когда раввин общины Бейт Эмануэль, Ади Асаби, заявил, что она и общины Иману-Шалом станут независимыми и масортийскими синагогами, порвав с SAUPJ и прогрессивным иудаизмом. [5] Последовало судебное разбирательство с целью сохранения обеих общин в SAUPJ. Бейт Эмануэль вернулся в SAUPJ после соглашения, и Шалом стал независимым и масортийским. [6] Сегодня синагога отошла от формальности традиционного реформистского иудаизма и вместо этого сосредоточилась на молитвах (древних и современных), которые поощряют большее участие прихожан. [1]
В 1995 году президент Нельсон Мандела обратился к 2000 человек в синагоге и призвал против белой эмиграции: «Не уезжайте, не подведите нас. Вам нечего бояться... Мой долг — объединить народ Южной Африки. У меня нет времени заниматься партийной политикой» [7]
Джоселин Хеллиг, профессор религиоведения и один из самых известных толкователей южноафриканского иудаизма, описала прогрессивное сообщество как консервативное в религиозной практике. Это также было дано в качестве объяснения относительно скромного присутствия иудаизма масорти в стране. [8] [9] В 1986 году раввин синагоги, родившийся в США, Норман Мендель сказал аудитории, что прогрессивное еврейство в стране возглавляет еврейскую борьбу против «неоправданной, безнравственной и злой» политики апартеида . Он сказал, что прогрессивные евреи выступают против апартеида «на фоне еврейской дискриминации» со стороны ортодоксальной общины. «В Южной Африке наблюдается с каждым днем упадок реформистского движения. Реформисты считаются второсортной еврейской общиной», — добавил он. [10]
