Храм Белого Облака , также известный как Храм Байюнь или Аббатство или Монастырь Белых Облаков , является даосским храмом и монастырем , расположенным в Пекине , Китай . Он является одним из «Трех Великих Родовых Дворов» школы даосизма Цюаньчжэнь и носит название «Первый Храм под Небесами».
Храм Белого Облака был впервые основан в середине VIII века во времена династии Тан и изначально назывался Храмом Небесной Вечности ( Тяньчан Гуань ). В этот период аббатство спонсировалось государством и обслуживалось элитным духовенством. С 1125 по 1215 год, когда нынешний Пекин находился под контролем династии Цзинь , аббатство служило административным центром даосов и играло важную роль в государственных церемониях. После того, как Пекин был взят монголами в 1215 году, аббатство было захвачено патриархом Цю Чуцзи и стало штаб-квартирой движения Цюаньчжэнь до установления династии Мин . Цю, который сам был известен под именем Мастер Вечной Весны , переименовал аббатство во Дворец Вечной Весны ( Чанчунь Гун ). Будучи вызванным Чингисханом , Цю предпринял трехлетний поход из Шаньдуна, чтобы дать великому хану изложение даосизма, которое он завершил в октябре 1222 года. [1] Преемник Цю, Инь Чжипин (尹志平; 1169–1251) построил мемориальную святыню над могилой Цю. Эта святыня стала храмом сама по себе и стала известна как Храм Белого Облака. Аббатство было повреждено, когда монголы захватили его в конце 13-го века, а во время династии Мин Дворец Вечной Весны был разрушен. Однако Храм Белого Облака выжил и взял на себя функции своего бывшего родителя. [2] При Мин духовенство из школы Чжэнъи взяло на себя управление аббатством, но продолжило традиции Цюаньчжэнь и церемонии посвящения. Контроль Чжэнъи над храмом продолжался до 17 века, когда их монополия закончилась, и мастер Цюаньчжэнь Ван Чанъюэ (王常月; ум. 1680) взял верх. По сей день Храм Белого Облака остается под контролем школы Цюаньчжэнь. [3] В 1940-х годах аббатство было без настоятеля и было закрыто, когда в 1949 году к власти пришли коммунисты . В отличие от многих других исторических мест, которые были разрушены во время Культурной революции , Храм Белого Облака сумел выжить, но также был поврежден. Сегодня это снова полностью функционирующий храм и местонахождение Китайской даосской ассоциации . [4]
Как и большинство других китайских храмов, Храм Белого Облака расположен по оси север-юг, со входом на южном конце. На главной оси построено пять главных залов, начиная с Главных ворот, Зал Юйхуан (玉皇殿, «Зал Нефритового императора »), Зал Лаолю (老律堂), Зал Цюцзу (丘祖殿, «Зал Почтенного Цю ») и, наконец, Зал Саньцин (三清殿, «Зал Трех Чистых »). [3] По обе стороны от главной оси находятся две меньшие оси, каждая из которых содержит залы, посвященные различным божествам. В задней части комплекса находится сад, в котором находится платформа для посвящения в сан аббатства. [4]
Этот зал был впервые построен в 1661 году и перестроен в 1788 году. Он посвящен Нефритовому императору , который контролирует Небесную бюрократию в китайской религии . Он имеет три пролета в длину с двускатной крышей и окружен барабанными и колокольными башнями. [5]
Этот зал имеет тот же дизайн, что и зал Юйхуан, и был впервые построен в 1456 году. [5] Монастырская община проводит два раза в день службу в зале Лаолю, и именно там выдаются сертификаты о рукоположении. [3] [5]
Первоначально этот зал был построен для почитания Цю Чуцзи в 1228 году. Он имеет длину в три пролета с передней галереей. [5]
В 1428 году был построен зал Саньцин. Это двухэтажное пятипролетное сооружение с двускатной крышей, в котором на верхнем этаже находятся статуи Трех Чистых , а на нижнем — Четырех Небесных Помощников. [5]
Из 20 семинарий посвящения Цюаньчжэнь в династии Цин , Храм Белого Облака был самым важным из всех. Чтобы стать даосским монахом ордена Цюаньчжэнь, новички сначала должны были провести три года, живя в храме. После этого они имели право быть посвященными. Посвящение было чрезвычайно суровым. Каждый новичок должен был пройти 100 дней жестокой подготовки, которая иногда заканчивалась смертью. В наше время это было сокращено до 53 дней и больше не так опасно. После этого периода обучения новички сдавали экзамены по даосской классике, поэзии и заповедям. После этого успешные новички полностью посвящались в даосские монахи . Во времена династии Цин в среднем 200 новичков посвящались каждые четыре года. [4] Церемонии посвящения прекратились после 1927 года, но были возобновлены в 1989 году. [6]
Каждый год на 19-й день первого лунного месяца в аббатстве проводится фестиваль в честь дня рождения Цю Чуцзи. Считалось, что в этот день Цю вернется на землю бессмертным. [4] Впервые фестиваль проводился во времена династии Юань , но был приостановлен после создания Китайской Народной Республики в 1949 году. Фестиваль был возрожден в 1990-х годах и проводится по сей день. [7]
