Белый Тигр ( Гектор Айяла ) — вымышленный персонаж, появляющийся в американских комиксах , изданных Marvel Comics . Персонаж является первым, кто использовал имя Белый Тигр , и был создан Биллом Мантло и Джорджем Пересом . Пуэрториканец , Белый Тигр был первым латиноамериканским главным героем в истории американских комиксов и первым испаноязычным супергероем Marvel . [1] Первый член своей семьи, носящий мантию, Гектор является дядей Анджелы дель Торо и братом Авы Айялы .
Гектор Айяла появится в телесериале киновселенной Marvel «Сорвиголова: Рожденный заново» (2025), его сыграет Камар де лос Рейес .
Белый Тигр впервые появился в Deadly Hands of Kung Fu #19 (декабрь 1975 г.). После своего дебюта в Deadly Hands of Kung Fu #19, персонаж впоследствии появляется в The Deadly Hands of Kung Fu #20–24 (январь–май 1976), #26–27 (июль–август 1976), #29–32 (октябрь 1976 – январь 1977), The Spectacular Spider-Man #9–10 (август–сентябрь 1977), Human Fly #8–9 (апрель–май 1978), The Spectacular Spider-Man #18–21 (май–август 1978), The Defenders #62–64 (август–октябрь 1978), The Spectacular Spider-Man #22–23 (сентябрь–октябрь 1978), #25–26 (декабрь 1978 – январь 1979), #29–31 (апрель–июнь 1979), #51–52 (февраль–март 1981), Spidey Super Stories #57 (март 1982), Daredevil #38–40 (декабрь 2002 – февраль 2003) и Daredevil #69 (март 2005).
Белый Тигр получил запись в оригинальном Official Handbook of the Marvel Universe #14. Он появился как часть записи «Сыновья Тигра» в Official Handbook of the Marvel Universe Deluxe Edition #12. Белый Тигр получил свою собственную запись в Official Handbook of the Marvel Universe Master Edition #11. Айяла представлен в одноразовом выпуске Marvel's Voices: Comunidades #1 (октябрь 2021 г.) в истории под названием «Pa'lante Juntos», в то время как его наследие более подробно исследуется в другой истории с участием Авы под названием «Legados». [2] [3] Он снова появляется в Marvel's Voices: Community Vol. 2 #1 (сентябрь 2022 г.) как персонаж-флешбэк в «Secret Savior».
Когда было принято решение сделать Белого Тигра главным героем Deadly Hands of Kung Fu , а Сыновья Тигров — второстепенными персонажами, Билл Мантло намеревался адекватно изобразить «грязные/городские трущобы» Нью-Йорка. [4] Полагая, что, будучи пуэрториканцем, Джордж Перес имел «глубокие познания» в повседневной жизни Южного Бронкса в 1970-х годах, он обратился к художнику с предложением создать «персонажа, который отражал бы эту мрачную реальность». [4] Из-за монохромного стиля Deadly Hands of Kung Fu первоначальной концепцией костюма Белого Тигра был просто костюм Человека-паука «без каких-либо деталей». [4] С этой идеей Перес разработал визуальный аспект персонажа, к удовлетворению обоих, поскольку он считался элегантным и хорошо работал в рамках ограничений палитры. [4]
Художник заявил, что социально сознательный Мантло «вероятно, больше осознавал значимость создания первого латиноамериканского супергероя» и описал процесс создания Белого тигра как «органичный» из-за своего происхождения. [5] Перес назвал этого персонажа в честь некоторых из своих «друзей по соседству», дал ему лицо, напоминающее его брата Дэвида, и мать, основанную на его собственном. [5] Художник проиллюстрировал окружение персонажа на основе своего собственного опыта в центре города. [5] «Обтекаемый» вид должен был подчеркнуть слово «белый» и приспособить его к формату, но Перес позже пожалел, что не добавил полоски к дизайну. [5] Набор движений в его иллюстрациях был составлен из «преувеличенных» боевых искусств. [5] При повторном посещении Айялы в 2021 году Даниэль Хосе Олдер отметил, что он не будет выделять слова курсивом «когда [переходит] туда и обратно [между испанским и английским] плавно». Автор своей истории опирается на эссе, написанное им для The New York Times под названием «Мусорные пожары ради свободы: как пуэрториканские активисты захватили улицы Нью-Йорка».
Гектор Айяла родился в городе Сан-Хуан, Пуэрто-Рико . Он учился в колледже при Университете Эмпайр-Стейт в Нью-Йорке, [6], когда он нашел амулеты тигра, которые носили и выбросили Сыны Тигра . Надев все три амулета, он преобразился в сверхчеловеческую форму, называемую Белым Тигром. Он обнаружил, что ношение всех подвесок одновременно увеличило его силу и дало ему почти сверхчеловеческое мастерство в боевых искусствах. [7]
В своем альтер-эго Аяла впервые вступил в бой с уличной бандой. [8] Затем он сразился с Бродягой , который считал его убийцей. [9] Белый Тигр сразился с Валетом Червей , который также считал его виновным в убийстве своего отца. [10] Белый Тигр отбивался от неназванных костюмированных нападавших из преступного картеля Корпорации , которые угрожали его сестре и Валету Червей. [11] Вместе с Валетом Червей, Шан-Чи и Железным Кулаком Белый Тигр сражался со Страйком и другими агентами Корпорации и узнал, что его брат Филиппо пытался устроиться на работу к Фу Манчу . [12] Затем Гектор столкнулся с Сынами Тигра. [13]
Айяла был выдан за профессора Васкеса и сражался с Человеком-пауком в суматохе. [14] [15] Тайная личность Айалы была позже публично раскрыта в битве со злодейским Мастером Света на территории Университета Эмпайр-стейт/ESU . [16] Вместе с Человеком-пауком и Сорвиголовой он затем сражался с Мародером в маске , Дартером и Каррионом . [17] Позже Айала был застрелен Гидеоном Мейсом и чуть не погиб. Его прооперировали, чтобы удалить пули, и он выздоровел. Получив нездоровую психологическую и физическую зависимость от амулетов тигра, Гектор отказался от своей личности Белого Тигра. Он отдал амулеты частному детективу по прозвищу Блэкбирд, который вернул их Сынам Тигра. Затем Гектор переехал на запад со своей девушкой Холли Джиллис. [18]
Через некоторое время призыв надеть амулеты и бороться со злом стал слишком сильным, и Гектор снова стал Белым Тигром. [19] Вскоре после этого Гектор был ошибочно обвинен в убийстве и осужден, несмотря на усилия его адвоката Мэтта Мердока (он же Сорвиголова). Айяла был застрелен при попытке к бегству, незадолго до того, как появились доказательства, которые с опозданием доказали его невиновность. [20]
Анджела Дель Торо , племянница Гектора и агент ФБР, унаследовала амулеты Нефритового Тигра. [21] Анджела ушла из ФБР, чтобы понять амулеты, и прошла обучение использованию их сил у Сорвиголовы, [22] став последним человеком, принявшим личность Белого Тигра, прежде чем была убита Рукой и воскрешена в качестве их слуги. [23] Будучи исцеленной Черным Тарантулом , она присоединилась к Сорвиголове в Руке . [24]
Сестра-подросток Гектора Ава Айяла позже появилась в роли нового Белого Тигра. [25]
Как Белый Тигр, Гектор носил три мистических тигриных амулета (голову и две лапы), которые были зелеными в некоторых версиях и желтыми в других, из внепространственного царства К'ун-Л'ун , которые изначально носили Сыны Тигра ( Эйб Браун , Боб Даймонд и Линь Сан ). При ношении амулетов физическая сила Гектора, скорость, выносливость, ловкость, сноровка, рефлексы и реакции, координация, равновесие и выносливость были улучшены, хотя и не до такой степени, чтобы стать непобедимым. Амулет также даровал ему опыт и способности мастера боевых искусств. Белый Тигр обладал своими улучшенными способностями только при ношении всех трех мистических тигриных амулетов, чем воспользовались враги.
В реальности House of M Гектора захватывает Братство, которое угрожает его семье. Он отправляет свою семью в Южную Америку и отправляет свой амулет Анджеле Дель Торо по почте. [26] После отказа присоединиться и саботировать вселенскую версию Мстителей во главе с Люком Кейджем , его подставили и осудили.
Айяла появляется как Белый Тигр в реальности MC2 . [27] В этой реальности он рассматривается как участник турнира по боевым искусствам, организованного Дэдпулом . Айяла оттачивает свои навыки против Сынов Тигра , включая Черного Тигра и Лотос Шинчуко . В последний раз его видели выполняющим тейкдаун против Роберта Даймонда .
В She-Hulk (Vol. 2) #21 (2007) ученый-жулик с Земли-721 (Земля-A) изобрел машину для перемещения между измерениями, которая позволяла обычным гражданам путешествовать на Землю-616, где они сами становились сверхспособностями и получали снаряжение, связанное с героями в основной временной линии. Среди них была косоглазая альтернативная версия Айалы, которой был предоставлен доступ к Амулетам Силы. Этот самозванец привлек внимание подразделения полиции Нью-Йорка Code: Blue и был арестован. Позже он был репатриирован в свою изначальную реальность Ридом Ричардсом .
Альтернативные версии Айалы также появляются в небольших эпизодах, сражаясь с Вендиго вместе с несколькими супергероями в What if? #34 (1982) и как отражение Земли-57780 его 616-го «я» в Spidey Super Stories #37. На него ссылается Ава Айала из Земли-13116 в Master of Kung Fu (Vol. 2) #3.
В 1999 году сотрудничество итальянского издательства Panini Comics с Marvel UK привело к созданию еще одного варианта Айялы — Белого Тигра с Земли-9411. Это был первый случай, когда персонаж был опубликован на международном уровне третьей стороной.
Что касается введения персонажа, Ральф Маччио заявил, что «в 70-х годах было настоящим событием представить испаноязычного супергероя, и Гектор Айяла, Белый Тигр, был в авангарде». [30] После выпуска персонаж послужил вдохновением для писателя The Ibis Дэйва Шмидта, чтобы поразмышлять о роли супергероев как инструмента для эскаписта, по сути являясь фигурой, обладающей силой изменять реальность способами, которые обычные люди не могут. [31] Хавьер Эрнандес, карикатурист и соучредитель Latino Comic Export, называет Гектора Айялу первым супергероем, с которым он идентифицировал себя как латиноамериканца. [32] Барбара Ф. Тоболовски и Полин Дж. Рейнольдс подчеркивают, что включение Айялы и других персонажей в The Amazing Spider-Man сделало издание более разнообразным, но что оно по-прежнему использовало «страшные белые стереотипы», когда дело дошло до протестных сюжетных линий. [33]
В 2016 году Джон Уэртас сыграл Гектора Айялу в независимом короткометражном фильме под названием « Белый тигр» , который был спродюсирован WestSide Stories Productions. [34] Актер отметил, что это его «любимый персонаж Marvel и тот, с которым я всегда ассоциировал себя больше всего», утверждая, что защита родилась из необходимости «для кого-то разработать взрослого [испаноязычного] мужского персонажа комиксов». [34] После работы над Marvel's Voices Олдер утверждал, что как «первый латиноамериканский супергерой, Белый тигр имеет такой неотъемлемый и знаковый статус в истории комиксов» и прокомментировал важность введения Айалы, сказав, что это заполнило пустоту детей, «растущих как [латиноамериканские задроты], не имеющих людей, которые похожи [на них] на странице, и [задававшихся вопросом] «где мы?». [3] [35]
В ретроспективе автор комиксов и художник Дж. Гонзо считает введение Белого Тигра важным, поскольку оно ознаменовало появление сложного латиноамериканского персонажа, но отметил, что в последующих появлениях Marvel отодвинули персонажа на задний план и в конечном итоге не смогли по-настоящему вывести его в мейнстрим, шаблон, который повторялся с другими испаноязычными супергероями. [36] Обсуждая кастинг для персонажей в киновселенной Marvel после успеха «Властелина колец: Кольца власти» от Amazon Prime , пуэрториканский актер Исмаэль Круз Кордова заявил, что роль Гектора Айялы — «та, которую [он действительно] хочет сыграть» для студии. Считая Белого Тигра «персонажем, который просто фантастический» из-за того, что он является «невероятной гер[ою ...] в путешествии искупления», которое отражает начало его собственной жизни как бедного, запугиваемого и маргинализированного молодого человека. [37]
В Teaching comics by and about Latinos/as Фредерик Луис Алдама считает введение Белого Тигра моментом, когда латиноамериканским супергероям были даны более сложные аспекты их персонажей. [38] Он также перечисляет его среди латиноамериканских супергероев, которые были «пропущены», а не вытеснены в мейнстрим. [39] В 2018 году Марк ДиПаоло утверждал аналогичную точку зрения, заявив, что Гектор Айяла начал тенденцию изображать их не просто стереотипами, модель, которая продолжалась в 1970-х годах. [40] В рамках анализа в области литературоведения Сантьяго Рубиано Веландия приходит к выводу, что Айяла и другие современники важны для изучения, поскольку они увековечивают американский стереотип о том, что латиноамериканцы в основном набожные католики. [41]
Четвертая глава книги All New, All Different? «Угадай, кто придет тебя спасти? Возвышение этнического супергероя в 1960-х и 1970-х годах» Аллана В. Остина и Патрика Л. Гамильтона исследует введение Белого Тигра в контекст супергероев из разных культур. [42] В книге «Представления о смерти в литературе: формы и теории» Адриана Теодореску использует убийство своей семьи в качестве примера, чтобы установить уязвимость, с которой сталкиваются супергерои, когда раскрываются их тайные личности. [43]
Будучи первым латиноамериканским супергероем, попавшим в мейнстрим американских комиксов, персонаж Айялы оказался в центре внимания исследований, касающихся представления латиноамериканцев в средствах массовой информации. Одним из таких примеров является Tigre Blanco, héroe del Barrio! Луиса Саенса Де Вигеры Эркиаги: Living and Dying Latina/o in a Superhero World , где автор исследует социологический контекст пуэрториканцев в Нью-Йорке в 1970-х годах, как они были маргинализированы как группа и как Голливуд представлял их в качестве негативных стереотипов. [44] Характеристика Айялы до того, как он стал Белым Тигром, не избегает этих клише, поскольку его внутренний монолог и вокальные выражения осуществляются на двух языках, и он изображен как «пассивный» и «бесполезный сын [трудолюбивых, скромных пуэрториканцев, [который] проводит свое время], слоняясь в темных переулках в одиночестве». [44]
Несмотря на это, тенденция говорить на « спанглише », комбинации ломаного испанского (который не совсем точно отражал пуэрториканского испанского ) и разговорного английского, превратила персонажа в «пионера будущих латиноамериканских супергероев». [44] В конечном итоге Саенс считает, что эта характеристика не отражает точно сообщество нуйорикан и является проблематичной, поскольку она пытается быть «позитивным представлением меньшинств, несмотря на все эти проблемы [тем самым подтверждая] гегемонистские взгляды на пуэрториканцев». [44] Он определяет посмертные изображения персонажа как попытку превратить это изображение в «образец для подражания для латиноамериканских персонажей [и] почетную, вдохновляющую фигуру» в попытке отойти от первоначального стереотипа и переосмыслить его с учетом текущих стандартов. [44] В книге «Выбор оружия: Люди Икс и метафора подходов к расовому неравенству» Грегори С. Паркс и Мэтью Хьюи сходятся во мнении, что первоначальное изображение персонажа было отражением американских стереотипов. [45]
