Йосеф Хаим (1 сентября 1835 — 30 августа 1909) ( иракский иврит : Йосеф Хаим ; иврит : יוסף חיים מבגדאד ; или Йосеф Хаим ) был ведущим багдадским хахамом ( сефардским раввином ), авторитетом по Галахе (еврейскому закону) и мастером -каббалистом . Он наиболее известен как автор труда по Галахе Бен Иш Хай ( בן איש חי ) («Сын Человеческий (который) Жив»), сборника законов повседневной жизни, перемежаемых мистическими прозрениями и обычаями, адресованного массам и организованного по недельным главам Торы .
Хаим изначально учился в библиотеке своего отца, а в возрасте 10 лет он оставил бет-мидраш и начал учиться у своего дяди, Давида Хай Бен Меира, который позже основал ешиву Шошаним ЛеДавид в Иерусалиме . В 1851 году он женился на Рахили, племяннице Абдаллы Сомеха , своего главного наставника, от которой у него были дочь и два сына.
Когда Хаиму было всего двадцать пять лет, умер его отец. [1] Несмотря на его молодость, евреи Багдада приняли его на место отца в качестве ведущего раввинского ученого Багдада, хотя он никогда не занимал официальную должность Хахама Баши . Сефардская ешива Порат Йосеф в Иерусалиме была основана по его совету Иосифом Шаломом из Калькутты , Индия — одним из покровителей Хаима.
Хаим столкнулся с реформистским баварским еврейским ученым Якобом Обермейером , который жил в Багдаде с 1869 по 1880 год, и Хаим отлучил его от церкви . [2] Часть разногласий была вызвана противоречивыми взглядами Обермейера и Хаима на популяризацию Зохара . [ 3]
Бен Иш Хай ( בן איש חי ) является стандартным справочником в некоторых сефардских домах (функционирующим как «сефардский Кицур Шулхан Арух ») и широко изучается в сефардских ешивах. [4] Из-за популярности этой книги Хахам Йосеф Хаим стал известен как Бен Иш Хай. Книга представляет собой сборник проповедей, которые он давал в течение двух лет, обсуждая недельную главу или раздел Торы. Каждая глава начинается с мистического обсуждения, обычно объясняющего, как каббалистическое толкование определенного стиха соотносится с конкретной галахой , а затем продолжающего изложение этой галахи с окончательными постановлениями .
Хахам Йосеф Хаим является автором более тридцати других работ, и существует множество опубликованных иракских обрядовых сиддурим (молитвенников), основанных на его постановлениях, которые широко используются сефардскими евреями . Среди наиболее известных его работ:
Имена Бен Иш Хай , Ме-Кабциэль , Рав Пеалим и Бен Йехояда происходят из 2 Царств 23:20. Он выбрал эти имена, потому что утверждал, что является реинкарнацией Бенаягу бен Йехояда , описанного как Бен Иш Хайиль «сын храброго человека»; человека, благодаря заслугам которого, как говорят, стояли как первый, так и второй Храмы в Иерусалиме .
Йосеф Хаим также был известен своими историями и притчами . [ требуется ссылка ] Некоторые из них разбросаны по его галахическим работам, но с тех пор были собраны и опубликованы отдельно; другие были опубликованы как отдельные работы при его жизни, как альтернатива вдохновленной Европой светской литературе, которая становилась популярной в то время. Его Qânûn-un-Nisâ (قانون النساء) — это книга, наполненная притчами о самосовершенствовании. Книга, адресованная, но не ограничивающаяся женщинами, встречается редко, поскольку была написана на багдадском еврейском арабском языке . [7] В последний раз она была опубликована в Израиле в 1940-х годах.
Йосеф Хаим (1832–1909), который решительно осудил нововведения Обермейера. Лидеры общины также объединились, чтобы подвергнуть его херем [ sic ] (исключению из участия в общине), и прокламация была зачитана вслух в каждой синагоге Багдада.
Якоб Обермейер, немецкий еврей, живший в Багдаде с 1869 по 1880 год, обнаружил, что многие люди читают Зоар, хотя и не понимают его смысла. Пожилые люди сказали ему, что этот обычай был довольно новым и не был в моде в их молодости.
Ресурсы
