Бенедикт Нурсийский OSB ( латинский : Benedictus Nursiae ; итальянский : Бенедетто да Норча ; 2 марта 480 г. — 21 марта 547 г.), часто известный как Святой Бенедикт , был итальянским христианским монахом, писателем и богословом. Его почитают в Католической Церкви , Восточной Православной Церкви , Восточных Православных Церквях , Англиканском Сообществе и Старых Католических Церквях . [3] В 1964 году Папа Павел VI объявил Бенедикта покровителем Европы . [4]
Бенедикт основал двенадцать общин для монахов в Субиако на территории современного Лацио, Италия (около 65 километров (40 миль) к востоку от Рима), а затем двинулся дальше на юго-восток в Монте-Кассино в горах центральной Италии . Современный Орден Святого Бенедикта возник позже и, более того, представляет собой не «орден» в общепринятом понимании этого термина, а конфедерацию автономных конгрегаций . [5]
Главное достижение Бенедикта — «Правило святого Бенедикта» — содержит свод правил , которым должны следовать его монахи. Находясь под сильным влиянием сочинений Иоанна Кассиана ( ок. 360 — ок. 435 ), он демонстрирует сильное родство с более ранним Правилом Мастера , но также обладает уникальным духом баланса, умеренности и разумности ( ἐπιείκεια , epieíkeia ), который убедил большинство христианских религиозных общин, основанных в средние века , принять его. В результате Правило Бенедикта стало одним из самых влиятельных религиозных правил в западном христианском мире . По этой причине Джузеппе Карлетти считал Бенедикта основателем западнохристианского монашества . [6]
Помимо короткого стихотворения, приписываемого Марку Монте-Кассино, [7] единственное древнее описание Бенедикта находится во втором томе четырехкнижных «Диалогов» Папы Григория I , предположительно написанных в 593 году, [8] хотя подлинность этой работы оспаривается. [9]
Однако рассказ Григория о жизни Бенедикта не является биографией в современном смысле этого слова. Вместо этого он представляет собой духовный портрет мягкого, дисциплинированного настоятеля. В письме к епископу Сиракузскому Максимилиану Григорий заявляет о своем намерении написать «Диалоги» , говоря, что они представляют собой своего рода floretum ( антологию , буквально «цветы») самых поразительных чудес итальянских святых мужей. [10]
Грегори не собирался писать хронологическую, исторически обоснованную историю Бенедикта, но он основывал свои анекдоты на прямых свидетельствах. Чтобы подтвердить свой авторитет, Григорий объясняет, что его информация поступила из того, что он считал лучшим источником: горстки учеников Бенедикта, которые жили с ним и были свидетелями различных его чудес. Этими последователями, говорит он, являются Константин, сменивший Бенедикта на посту аббата Монте-Кассино, Онорат, который был аббатом Субиако, когда св. Григорий писал свои «Диалоги» , Валентиниан и Симплиций.
Во времена Григория история не признавалась как независимая область исследования; это была отрасль грамматики или риторики, а история представляла собой отчет, в котором суммировались открытия ученых, когда они писали то, что в то время считалось историей. [11] « Диалоги Григория» , книга вторая, подлинная средневековая агиография , представленная как беседа между Папой Римским и его диаконом Петром, [a] предназначена для преподавания духовных уроков. [8]
Он был сыном римского дворянина из Нурсии , [8] [12] современной Норции , в Умбрии . Если за год его рождения принять 480 год, то годом, когда он бросил учебу и ушел из дома, будет около 500. Повествование Григория не позволяет предположить, что в то время ему было меньше 20 лет.
Бенедикта отправили учиться в Рим, но он был разочарован городской академической жизнью. Стремясь сбежать из великого города, он ушел со своим слугой и поселился в Энфиде . [13] Энфиде, который традиция Субиако отождествляет с современным Аффиле , находится в горах Симбруини , примерно в сорока милях от Рима [12] и в двух милях от Субиако.
Неподалеку от Энфиде находится вход в узкую мрачную долину, пронизывающую горы и ведущую прямо в Субиако. Тропа продолжает подниматься вверх, и сторона ущелья, по которой она проходит, становится все круче, пока не доходит до пещеры, над этой точкой гора теперь поднимается почти отвесно; а справа он стремительно спускается вниз, туда, где во времена Бенедикта, на высоте 500 футов (150 м) ниже, лежали голубые воды озера. Пещера имеет большое отверстие треугольной формы и имеет глубину около десяти футов. По пути из Энфиде Бенедикт встретил монаха Романа Субиако , чей монастырь находился на горе над скалой, нависающей над пещерой. Роман обсудил с Бенедиктом цель, которая привела его в Субиако и дала ему монашеский сан. По его совету Бенедикт стал отшельником и три года жил в этой пещере над озером. [12]
Грегори мало рассказывает о дальнейшей жизни Бенедикта. Он говорит теперь о Бенедикте уже не как о юноше ( пуэр ), а как о человеке ( вир ) Божием. Роман , утверждает Григорий, служил Бенедикту всем, чем мог. Монах, по-видимому, часто навещал его и в определенные дни приносил ему еду. [13]
За эти три года одиночества, нарушаемого лишь случайными связями с внешним миром и визитами Романа, Бенедикт повзрослел и умом, и характером, в познании себя и своих ближних, и в то же время он не стал просто известен, но заслужил уважение окружающих; настолько, что после смерти настоятеля соседнего монастыря (которого некоторые отождествляли с Виковаро ) община пришла к нему и умоляла его стать ее настоятелем. Бенедикт был знаком с жизнью и дисциплиной монастыря и знал, что «их манеры отличались от его, и поэтому они никогда не согласятся друг с другом; однако, в конце концов, побежденный их мольбой, он дал свое согласие». [9] : 3 Эксперимент не удался; монахи пытались его отравить. Легенда гласит, что его напиток первыми попытались отравить. Он помолился над чашей и благословил ее, и чаша разбилась. Таким образом, он покинул группу и вернулся в свою пещеру в Субиако.
По соседству жил священник по имени Флоренций, который из зависти пытался его погубить. Он пытался отравить его отравленным хлебом. Когда он благословил хлеб, прилетел ворон и унес буханку. С этого времени его чудеса, кажется, участились, и многие люди, привлеченные его святостью и характером, приезжали в Субиако, чтобы под его руководством. Потерпев неудачу, послав ему ядовитый хлеб, Флоренций попытался совратить своих монахов с помощью проституток. Чтобы избежать дальнейших искушений, примерно в 530 г. Бенедикт покинул Субиако. [14] Он основал 12 монастырей в окрестностях Субиако, и, в конце концов, в 530 году он основал великий бенедиктинский монастырь Монте-Кассино , который лежит на вершине холма между Римом и Неаполем. [15]
Бенедикт умер от лихорадки в Монте-Кассино вскоре после своей сестры Схоластики и был похоронен в той же гробнице. Согласно традиции, это произошло 21 марта 547 года. [16] Папа Павел VI назвал его покровителем-защитником Европы в 1964 году . [17] В 1980 году Папа Иоанн Павел II объявил его сопокровителем Европы вместе с Кириллом и Кириллом. Мефодий . [18] Кроме того, он является покровителем спелеологов . [19] На острове Тенерифе ( Испания ) он является покровителем полей и фермеров. В его честь на этом острове проводится важная ромерия ( Romeria Regional de San Benito Abad ), одна из самых важных в стране. [20]
В Общем римском календаре до 1970 года его праздник отмечается 21 марта, в день его смерти, согласно некоторым рукописям Martyrologium Hieronymianum и Беды . Поскольку в этот день его литургическому поминанию всегда мешало соблюдение Великого поста , в редакции Общего римского календаря 1969 года его поминовение было перенесено на 11 июля, дату, которая фигурирует в некоторых галльских литургических книгах конца 8-го века как праздник в честь его рождения ( Наталиса С. Бенедикти ). Существует некоторая неопределенность относительно происхождения этого праздника. [21] Соответственно, 21 марта римский мартиролог в полутора строках упоминает, что это день смерти Бенедикта и что его память празднуется 11 июля, а 11 июля он посвящает семь строк разговору о нем и упоминает по традиции он умер 21 марта. [22]
Восточная Православная Церковь чтит память святого Бенедикта 14 марта. [23]
У Англиканской общины нет единого универсального календаря, но в каждой провинции публикуется провинциальный календарь святых . Почти во всех из них память святого Бенедикта отмечается 11 июля.
Бенедикта вспоминают в англиканской церкви на Малом фестивале 11 июля. [24]
Бенедикт написал Правило для монахов, живущих общинно под началом настоятеля. Правило состоит из семидесяти трех коротких глав. Ее мудрость двойная: духовная (как жить христоцентрической жизнью на земле) и административная (как эффективно управлять монастырем). [15] Более половины глав описывают, как быть послушным и смиренным и что делать, когда член сообщества не является таковым. Около четверти регулируют работу Бога («opus Dei»). Одна десятая часть описывает, как и кто должен управлять монастырем. Бенедиктинский аскетизм известен своей умеренностью. [25]
Эта религиозная медаль изначально произошла от креста в честь святого Бенедикта. На одной стороне медали изображен святой Бенедикт, держащий в левой руке Святое Правило, а в правой - крест. С одной стороны от него ворон, с другой — чашка. По внешнему краю медали расположены слова «Eius in obitu nostro praesentia muniamur» («Пусть мы укрепимся его присутствием в час нашей смерти»). На другой стороне медали изображен крест с инициалами CSSML на вертикальной полосе, которые означают «Crux Sacra Sit Mihi Lux» («Пусть Святой Крест будет моим светом»), а на горизонтальной полосе расположены инициалы NDSMD, которые означают « Не-Драко Сит Михи Дукс» («Пусть дракон не будет моим проводником»). Инициалы CSPB означают «Crux Sancti Patris Benedicti» («Крест Святого Отца Бенедикта») и расположены на внутренних углах креста. В большинстве случаев в верхней части креста можно встретить надпись «PAX» (Мир) или христограмму «IHS» . По краю медали на этой стороне расположены инициалы Vade Retro satana VRSNSMV, которые означают «Vade Retro satana, Nonquam Suade Mihi Vana» («Уйди, сатана, не внушай мне своего тщеславия»), затем пробел, за которым следуют инициалы SMQLIVB, которые означают «Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas» («Зло то, что ты предлагаешь, выпей свой яд»). [26]
Эта медаль была впервые отчеканена в 1880 году в ознаменование четырнадцатого столетия со дня рождения Бенедикта и также называется Юбилейной медалью; однако его точное происхождение неизвестно. В 1647 году во время суда над колдовством в Наттернберге возле аббатства Меттен в Баварии обвиняемые женщины показали, что не имеют власти над Меттеном, который находился под защитой креста. Расследование обнаружило на стенах аббатства несколько расписных крестов с буквами, которые сейчас встречаются на медалях Святого Бенедикта, но их значение было забыто. В конце концов была найдена рукопись, написанная в 1415 году, с изображением Бенедикта, держащего свиток в одной руке и посох, оканчивающийся крестом, в другой. На свитке и посохе были написаны полные слова инициалов, содержащихся на крестах. Затем медали начали чеканить в Германии, которые затем распространились по всей Европе. Эта медаль была впервые одобрена Папой Бенедиктом XIV в его записках от 23 декабря 1741 г. и 12 марта 1742 г. [26]
Бенедикт также был мотивом многих коллекционных монет по всему миру. Одним из них является австрийское издание «Христианские религиозные ордена» номиналом 50 евро , выпущенное 13 марта 2002 года.
Раннее Средневековье называют «бенедиктинскими веками». [27] В апреле 2008 года Папа Бенедикт XVI обсудил влияние Святого Бенедикта на Западную Европу. Папа заявил, что «своей жизнью и деятельностью святой Бенедикт оказал фундаментальное влияние на развитие европейской цивилизации и культуры» и помог Европе выйти из «темной ночи истории», последовавшей за падением Римской империи . [28]
Бенедикт больше, чем кто-либо другой, способствовал подъему монашества на Западе. Его Правило было основополагающим документом для тысяч религиозных общин в средние века. [29] По сей день Правило Св. Бенедикта является наиболее распространенным и влиятельным Правилом, используемым монастырями и монахами, спустя более 1400 лет после его написания.
Базилика была построена на месте рождения Бенедикта и Схоластики в 1400-х годах. Руины их семейного дома были раскопаны из-под церкви и сохранены. Землетрясение 30 октября 2016 года полностью разрушило структуру базилики, остались только передний фасад и алтарь. [30] [31]
.JPG/1280px-Einsiedeln_-_St._Benedikt_2013-01-26_13-50-02_(P7700).JPG)
Бенедикт Нурсийский [...] Основные атрибуты: черная монашеская одежда, посох, книга с надписью: «Молись и трудись».
Объявленный Папой Павлом VI покровителем Европы в 1964 году, Бенедикт также является покровителем фермеров, крестьян и итальянских архитекторов.
Сегодня десятки тысяч мужчин и женщин во всем мире заявляют, что живут в соответствии с Правилом Бенедикта . Эти мужчины и женщины связаны с более чем двумя тысячами римско-католических, англиканских и экуменических бенедиктинских монастырей на шести континентах.
_B35301.jpg/1280px-Saint_Andrew_and_Saint_Benedict_with_the_Archangel_Gabriel_(left_panel)_B35301.jpg)
