Ричард Сведберг (родился 18 мая 1948 г.) — шведский социолог. В настоящее время он является почетным профессором факультета социологии Корнелльского университета .
Он получил степень доктора социологии в Бостонском колледже (1978); он также имеет степень юриста («juris kandidat») Стокгольмского университета (1970).
Две специальности Сведберга — социальная теория и экономическая социология. В настоящее время его работа по социальной теории сосредоточена на теоретизировании или на том, как научиться теоретизировать.
На данный момент он выпустил монографию по теории с практическими инструкциями по теоретизированию ( The Art of Social Theory , Princeton University Press , 2014) и антологию ( Theorizing in the Social Sciences: The Context of Discovery , Stanford University Press, 2014). ). Сведберг также является соавтором вместе с Питером Хедстромом книги « Социальные механизмы» (1998, Cambridge University Press). Что касается экономической социологии, он внес вклад в эту область с момента ее возрождения в середине 1980-х годов («новая экономическая социология»). Сведберг много писал о работах Макса Вебера и Йозефа Шумпетера и в настоящее время работает над финансовым кризисом. Он является автором, например, книг «Экономика и социология» (1990; издательство Принстонского университета), «Макс Вебер и идея экономической социологии» (1998, издательство Принстонского университета) и « Политическая экономия Токвиля » (2009, издательство Принстонского университета). Его отредактированные работы включают «Экономику и социологию капитализма» , [1] «Справочник по экономической социологии» (совместно с Нилом Смелзером ) (1994, 2005, Russell Sage Foundation и Princeton University Press) и «Социологию экономической жизни » (совместно с Марком Грановеттером (1992, 2001, 1992, 2001, 2001). 2011, Westview). Его биографические данные, а также некоторые из его сочинений доступны на его веб-странице в Корнельском университете.
29 января 2016 года Сведберг получил почетную докторскую степень факультета социальных наук Уппсальского университета за понимание того, «насколько полезными могут быть работы классических мыслителей для понимания современного общества». [2]
