Береника II Эвергетис (267 или 266 – 221 до н. э.; греч . Βερενίκη Ευεργέτις , Berenikē Eurgetis , «Береника Благодетельница» [4] ) была царицей Киренаики с 258 по 246 год до н. э. и соправительницей Птолемеевского Египта с 246 по 222 год до н. э. в качестве жены Птолемея III .
Она вышла замуж за Деметрия, таким образом, отдав ему трон Киренаики после смерти своего отца Магаса в 250/249 г. до н. э. После непродолжительной борьбы за власть со своей матерью Береника вышла замуж за своего единокровного кузена Птолемея III, третьего правителя царства Птолемеев . Этот брак привел к повторному включению Киренаики в империю Птолемеев. Будучи царицей Египта, Береника принимала активное участие в управлении государством, была включена в государственный культ Птолемеев вместе со своим мужем и почиталась как богиня сама по себе. Она наиболее известна тем, что принесла в жертву свои волосы в качестве обетного приношения, что привело к тому, что созвездие Волосы Вероники было названо в ее честь. Береника была убита регентом Сосибием вскоре после восшествия на престол ее сына Птолемея IV Филопатора в 221 г. до н. э.
Киренаика была включена в царство Птолемеев в 323 г. до н. э. Птолемеем I Сотером вскоре после смерти Александра Македонского . Регион оказался трудноуправляемым, и около 300 г. до н. э. Птолемей I доверил регион Магасу , сыну своей жены Береники I от более раннего брака. После смерти Птолемея I Магас утвердил свою независимость и вступил в войну со своим преемником Птолемеем II Филадельфом . Около 275 г. до н. э. Магас женился на Апаме , которая происходила из династии Селевкидов , которые стали врагами Птолемеев. [5] Береника II была их единственным ребенком. Когда в конце 250-х годов до н. э. Птолемей II возобновил попытки достичь соглашения с Магасом из Кирены, было решено, что Береника выйдет замуж за своего единокровного кузена, будущего Птолемея III , который был наследником Птолемея II. [6] [7]
Астроном Гай Юлий Гигин утверждает, что когда отец Береники и его войска были разбиты в битве, Береника села на коня, собрала оставшиеся силы, убила многих врагов и заставила остальных отступить. [8] Правдивость этой истории неясна, и рассматриваемая битва не засвидетельствована иным образом, но «на первый взгляд она не является невозможной». [9]
Береника была провозглашена базилиссой (царицей) на монетах еще при жизни ее отца. [10] Существуют киренейские монеты с портретом царицы, легендой ΒΕΡΕΝΙΚΗΣ ΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣ (Береника Базилисса) и монограммой Магаса. Очевидно, более правдоподобно, что личность царицы - это дочь Магаса Береника II, а не мать Магаса Береника I, потому что портрет молодой и без вуали, что означает незамужнюю. [11] Согласно монетам Береники, восшествие Береники на престол как царицы Кирены произошло в 258 г. до н. э. [12]
Король Магас умер около 250 г. до н. э. В этот момент мать Береники Апама отказалась соблюдать брачный договор с Птолемеями и пригласила в Кирену принца Антигонидов , Деметрия Прекрасного , чтобы тот женился на Беренике. С помощью Апамы Деметрий захватил контроль над городом. Предположительно, Деметрий и Апама стали любовниками. Говорят, что Береника застала их в постели вместе и приказала убить его. Апама пощадили. [13] Затем контроль над Киреной был доверен республиканскому правительству во главе с двумя киренцами по имени Экдел и Демофан, вплоть до фактической свадьбы Береники с Птолемеем III в 246 г. до н. э. после его восшествия на престол. [7] [14] Кажется наиболее вероятным, что Береника предоставила Кирене определенную степень автономии. [15]
Береника вышла замуж за Птолемея III в 246 г. до н. э. после его восшествия на престол. [14] Это вернуло Киренаику в царство Птолемеев, где она оставалась до тех пор, пока ее праправнук Птолемей Апион не оставил ее Римской республике в своем завещании в 96 г. до н. э.
В 244 или 243 г. до н. э. Береника и ее муж были включены в государственные культы Птолемеев и почитались как Theoi Euergetai (Боги-благодетели), наряду с Александром Македонским и ранними Птолемеями. [14] [18] Беренике также поклонялись как богине самой по себе, Thea Euergetis (Богиня-благодетельница). Ее часто приравнивали к Афродите и Исиде , и она стала особенно ассоциироваться с защитой от кораблекрушений. Большинство свидетельств этого культа восходят к правлению Птолемея IV или позже, но культ в ее честь засвидетельствован в Фаюме во время правления Птолемея III. [19] Этот культ тесно связан с тем, который предлагался ее свекрови Арсиное II , которая также приравнивалась к Афродите и Исиде и ассоциировалась с защитой от кораблекрушений. Параллелизм также представлен на золотых монетах, отчеканенных посмертно в честь двух королев. На монете Арсинои II на обороте изображены два рога изобилия , а на монете Береники — один рог изобилия.
Божественность Береники тесно связана с историей о «Плоконе Береники». Согласно этой истории, Береника поклялась пожертвовать свои длинные волосы в качестве обетного приношения , если Птолемей III благополучно вернется с битвы во время Третьей сирийской войны . Она посвятила свои локоны и поместила их в храм на мысе Зефирий в Александрии , где Арсиноя II почиталась как Афродита, но на следующее утро локоны исчезли. Конон Самосский , придворный астроном, определил созвездие как пропавшие волосы, утверждая, что Афродита поместила их на небо в знак признания жертвы Береники. Созвездие известно по сей день как Волосы Вероники ( лат. «Плокон Береники»). [20] Неясно, произошло ли это событие до или после возвращения Птолемея; Бранко ван Оппен де Рюйтер предполагает, что это произошло после возвращения Птолемея (около марта-июня или мая 245 г. до н. э.). [21] Этот эпизод послужил для связи Береники с богиней Исидой в ее роли богини возрождения, поскольку она должна была посвятить прядь своих собственных волос Коптосу в знак траура по своему мужу Осирису . [22] [19]
История широко распространялась при дворе Птолемеев. Были изготовлены печати, изображающие Беренику с бритой головой и атрибутами Изиды/ Деметры . [23] [19] Поэт Каллимах , живший при дворе Птолемеев, воспел это событие в поэме «Лок Береники» , от которой сохранилось всего несколько строк. [24] Римский поэт первого века до н. э. Катулл создал вольный перевод или адаптацию поэмы на латыни , [25] а прозаическое резюме появляется в « De Astronomica» Гигина . [8] [20] История была популярна в ранний современный период, когда ее иллюстрировали многие художники- неоклассики .
Береника вошла в команду колесниц на Немейских играх 243 или 241 г. до н. э. и одержала победу. Успех воспет в другой поэме Каллимаха « Победа Береники» . Эта поэма связывает Беренику с Ио , возлюбленной Зевса в греческой мифологии, которую современные ей греки также связывали с Исидой. [26] [19] Когда она победила в гонке на колесницах с четырьмя лошадьми на Олимпиаде в начале третьего века до н. э., она заказала эпиграмму поэту Посидиппу , в которой она прямо утверждала, что «украла» славу (κῦδος) Киниски . [27] Ее эпиграмма была включена в так называемую «Греческую антологию» , что также указывает на ее сохраняющуюся актуальность долгое время после самой победы. [28]
Птолемей III умер в конце 222 г. до н. э., и ему наследовал его сын Береника, Птолемей IV Филопатор . Береника умерла вскоре после этого, в начале 221 г. до н. э. Полибий утверждает, что она была отравлена, как часть общей чистки царской семьи регентом нового царя Сосибием . [29] [14] Она продолжала почитаться в государственном культе правителя. К 211 г. до н. э. у нее была своя собственная жрица, атлофор («наградоносец»), которая маршировала в процессиях в Александрии позади жреца Александра Македонского и Птолемеев, и канефора обожествленной Арсинои II . [9]
Город Эусперид (ныне ливийский город Бенгази ) был переименован в ее честь в Беренику, и это название сохранялось до Средних веков.
Астероид 653 Береника , открытый в 1907 году, также назван в честь королевы Береники. [30]
От Птолемея III у нее были следующие дети: [31]
i. Королева-регентша Киренаики, ʙ.ᴄ. 258–247.
Примечательно, что Береника была провозглашена василиссой на монетах еще при жизни ее отца,
Этот обзор подводит нас к восшествию Береники на престол Кирены в 258 г. до н. э. Ее чеканка будет рассмотрена позже (стр. XLV).
Но кажется наиболее вероятным, что Береника предоставила Кирене определенную степень автономии, которая включала право чеканки монет;
