Береника II Эвергетис (267 или 266–221 до н. э.; греческий : Βερενίκη Ευεργέτις , Береника Эвергетис , «Береника Благодетельница» [4] ) была царствующей царицей Киренаики с 258 по 246 год до нашей эры и соправительницей Птолемеевского Египта с 246 по 2 22 э., жена Птолемея III .
Она вышла замуж за Деметрия, дав ему трон Киренаики после смерти ее отца Магаса в 250/249 г. до н.э. После непродолжительной борьбы за власть с матерью Береника вышла замуж за своего сводного двоюродного брата Птолемея III, третьего правителя Птолемеева царства . Этот брак привел к повторному включению Киренаики в империю Птолемеев. Будучи царицей Египта, Береника активно участвовала в управлении государством, была включена в государственный культ Птолемеев вместе со своим мужем и почиталась как самостоятельная богиня. Она наиболее известна тем, что пожертвовала своими волосами в качестве жертвоприношения, в результате чего в ее честь было названо созвездие Кома Вероники . Береника была убита регентом Сосибиусом вскоре после воцарения на престол ее сына Птолемея IV Филопатора в 221 году до нашей эры.
Киренаика была включена в состав государства Птолемеев в 323 году до нашей эры Птолемеем I Сотером вскоре после смерти Александра Великого . Регион оказался трудным для контроля, и около 300 г. до н. э. Птолемей I доверил этот регион Магасу , сыну своей жены Береники I от предыдущего брака. После смерти Птолемея I Магас заявил о своей независимости и вступил в войну со своим преемником Птолемеем II Филадельфом . Около 275 г. до н.э. Магас женился на Апаме , которая происходила из династии Селевкидов , ставшей врагами Птолемеев. [5] Береника II была их единственным ребенком. Когда Птолемей II возобновил свои усилия по достижению соглашения с Магом из Кирены в конце 250-х годов до нашей эры, было решено, что Береника выйдет замуж за своего сводного двоюродного брата, будущего Птолемея III , который был наследником Птолемея II. [6] [7]
Астроном Гай Юлий Гигин утверждает, что, когда отец Береники и его войска были разбиты в бою, Береника села на лошадь, собрала оставшиеся силы, убила многих врагов, а остальных заставила отступить. [8] Достоверность этой истории неясна, и данное сражение не подтверждено иным образом, но «это не кажется невозможным на первый взгляд». [9]
Беренику прозвали на монетах василисой (королевой) еще при жизни ее отца. [10] Есть киренские монеты с портретом царицы, легендой ΒΕΡΕΝΙΚΗΣ ΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣ (Береника Василисса) и монограммой Магаса . Очевидно, более правдоподобно, что королевой является дочь Магаса Береника II, а не мать Магаса Береника I, поскольку портрет молодой и открытый, то есть незамужний. [11] Согласно монетам Береники, воцарение Береники на посту царицы Кирены произошло в 258 году до нашей эры. [12]
Царь Магас умер примерно в 250 г. до н.э. В этот момент мать Береники Апаме отказалась соблюдать брачный договор с Птолемеями и вместо этого пригласила принца- антигонидов Деметрия Красивого в Кирену, чтобы вместо этого жениться на Беренике. С помощью Апаме Деметриус захватил контроль над городом. Якобы Деметриус и Апаме стали любовниками. Говорят, что Беренис обнаружила их вместе в постели и приказала убить его. Апаме пощадили. [13] Затем контроль над Киреной был передан республиканскому правительству во главе с двумя киренянами по имени Экдел и Демофан до фактической свадьбы Береники с Птолемеем III в 246 г. до н.э. после его восшествия на престол. [7] [14] Кажется наиболее вероятным, что Береника предоставила Кирене определенную степень автономии. [15]
Береника вышла замуж за Птолемея III в 246 г. до н.э. после его восшествия на престол. [14] Это вернуло Киренаику обратно в царство Птолемеев, где она и оставалась до тех пор, пока ее праправнук Птолемей Апион не оставил ее Римской республике по своему завещанию в 96 г. до н.э.
В 244 или 243 году до нашей эры Береника и ее муж были включены в государственные культы Птолемеев, и им поклонялись как Теои Эвергетай (Богам-благодетелям), наряду с Александром Великим и более ранними Птолемеями. [14] [18] Беренике также поклонялись как богине, Тее Эвергетис (Богиня-благодетельница). Ее часто отождествляли с Афродитой и Исидой , и она стала особенно ассоциироваться с защитой от кораблекрушений. Большая часть свидетельств этого культа восходит к периоду правления Птолемея IV или позже, но культ в ее честь засвидетельствован в Файюме во время правления Птолемея III. [19] Этот культ во многом аналогичен культу ее свекрови Арсинои II , которую также приравнивали к Афродите и Исиде и связывали с защитой от кораблекрушений. Параллелизм присутствует и на золотых монетах, отчеканенных посмертно в честь двух королев. На монетах Арсинои II на оборотной стороне изображена пара рогов изобилия , а на монетах Береники - один рог изобилия.
Божественность Береники тесно связана с историей «Замка Береники». Согласно этой истории, Береника поклялась принести в жертву свои длинные волосы в качестве обета , если Птолемей III благополучно вернется из битвы во время Третьей сирийской войны . Она посвятила свои локоны и поместила их в храме на мысе Зефириум в Александрии , где Арсиное II поклонялись как Афродите, но на следующее утро локоны исчезли. Конон Самосский , придворный астроном определил созвездие как отсутствующий волос, утверждая, что Афродита поместила его на небо в знак признания жертвы Береники. Созвездие известно и по сей день как Coma Berenices ( лат . «Замок Береники»). [20] Неясно, произошло ли это событие до или после возвращения Птолемея; Бранко ван Оппен де Рюитер предполагает, что это произошло после возвращения Птолемея (примерно в марте – июне или мае 245 г. до н.э.). [21] Этот эпизод служил для связи Береники с богиней Исидой в ее роли богини возрождения, поскольку она должна была посвятить прядь своих волос Коптосу в траур по своему мужу Осирису . [22] [19]
Эта история была широко распространена при дворе Птолемеев. Были изготовлены печати с изображением Береники с бритой головой и атрибутами Исиды/ Деметры . [23] [19] Поэт Каллимах , который жил при дворе Птолемеев, отпраздновал это событие в стихотворении « Замок Береники» , от которого осталось лишь несколько строк. [24] Римский поэт первого века до нашей эры Катулл произвел свободный перевод или адаптацию стихотворения на латыни , [25] и краткое изложение в прозе появляется в «De Astronomica » Гигина . [8] [20] Эта история была популярна в ранний современный период, когда ее иллюстрировали многие художники -неоклассики .
Береника вошла в команду колесниц на Немейских играх 243 или 241 года до н. э. и одержала победу. Успех отмечается в другом стихотворении Каллимаха « Победа Береники» . Это стихотворение связывает Беренику с Ио , возлюбленной Зевса в греческой мифологии, которую современные греки также связывали с Исидой. [26] [19] Когда она выиграла в гонках на колесницах на четырех лошадях на Олимпийских играх в начале третьего века до нашей эры, она заказала поэту Посидиппу эпиграмму , в которой она прямо утверждала, что «украл» славу (κῦδος) Циниска . [27] Ее эпиграмма была включена в так называемую Греческую Антологию , что также указывает на ее сохраняющуюся актуальность еще долгое время после самой победы. [28]
Птолемей III умер в конце 222 г. до н.э., и ему наследовал его сын от Береники, Птолемей IV Филопатор . Береника умерла вскоре после этого, в начале 221 г. до н.э. Полибий утверждает, что она была отравлена в рамках генеральной чистки царской семьи, проведенной регентом нового короля Сосибиусом . [29] [14] Ее продолжали почитать в культе правителя государства. К 211 г. до н.э. у нее была своя жрица, атофор («носитель награды»), которая маршировала в процессиях в Александрии вслед за жрецом Александра Великого и Птолемеев, а также канефором обожествленной Арсиноеи II . [9]
Город Эуэсперид (ныне ливийский город Бенгази ) был переименован в Беренис в ее честь, и это имя сохранялось до средневековья.
Астероид 653 Береника , открытый в 1907 году, также назван в честь королевы Береники. [30]
От Птолемея III у нее были следующие дети: [31]
и. Королева-регентша Киренаики, ʙ.ᴄ. 258–247.
Примечательно, что Беренис прославлялась на монетах как Василисса еще при жизни ее отца.
Этот обзор подводит нас к воцарению Береники на престоле Кирены в 258 г. до н. э. Ее чеканка будет рассмотрена позже (стр. xlv.).
Но наиболее вероятно, что Береника предоставила Кирене определенную степень автономии, включая право чеканки монет;
