Берит ( ⫽ ˈ b ɛ r ɪ t ə s , b ə ˈ r aɪ t ə s ⫽ ; [1] финикийский : 𐤁𐤓𐤕 , латинизированный: Biruta ; древнегреческий : Βηρυτός , латинизированный : Bērytós ; латинский : Bēr tus ; арабский : بَيرُوتَة ) , кратко известный как Лаодикия в Финикии ( древнегреческий : Λαοδίκεια ἡ ἐν Φοινίκῃ ; арабский : لاذقية كنعان ) или Лаодикия в Ханаане со 2-го века до 64 г. до н.э., был древним городом Бейрут (в современном Ливане) от Римская республика через Римскую империю и ранневизантийский период/поздней античности . [2] Берит стал римской колонией , которая стала центром римского присутствия на восточном средиземноморском побережье к югу от Анатолии . [3]
В городе обосновались ветераны двух римских легионов под командованием Августа ( пятого македонского и третьего галльского ), которые впоследствии быстро романизировались . Это был единственный полностью латиноязычный город в регионе Сирии и Финикии до четвертого века. Хотя Берит все еще оставался важным городом после землетрясений, около 400 г. н.э. Тир стал столицей римской провинции Финикия . «Среди великих юридических школ Рима, Константинополя и Берита» юридическая школа Берита занимала «выдающееся место». [4] Кодекс Юстиниана (одна часть Corpus Juris Civilis , кодификации римского права, заказанной в начале VI века нашей эры Юстинианом I и полностью написанной на латыни) был в основном создан в этой школе.
В 140 г. до н. э. финикийская деревня под названием «Бирута» была разрушена Диодотом Трифоном в его борьбе с Антиохом VII Сидетом за трон македонской монархии Селевкидов . Позже он был перестроен по более традиционному эллинистическому плану — точная дата неясна, но процветающие беритские купцы были зарегистрированы на Делосе в 110–109 гг. до н. э. [5] — под названием Лаодикия в Финикии ( греч . Λαοδίκεια ἡ ἐν Φοινίκῃ ) или Лаодикия. в Ханаане в честь селевкидки Лаодики .
В последние десятилетия Римской республики город был завоеван римлянами Помпеем в 64 г. до н.э. Он был переименован в «Берит», отсылая к названию старой финикийской портовой деревни . Город был присоединен к Римской империи , туда было отправлено много солдат-ветеранов и были начаты крупные строительные проекты. [6] [7] [8]
В 14 г. до н.э., во время правления Ирода Великого , Берит стал важной римской колонией . Город был назван Колония Юлия Августа Феликс Берит в честь Юлии Старшей , единственной дочери Августа (по Теодору Моммзену , Res gestae divi Augusti , II, 119). В городе Берит императором Августом были учреждены ветераны двух римских легионов : пятого македонского и третьего галльского . [9] Город быстро стал романизированным, причем две трети жителей были потомками римских ветеранов. Были возведены большие общественные здания и памятники, и Берит получил полный статус части империи. [10]
...(Берит) стал римской колонией около 14 г. до н. э. Ирод Великий, Агриппа I и II, а царица Береника построила здесь экседры, портики, храмы, форум, театр, амфитеатр и бани. В 3 в. н. э. город стал резиденцией знаменитой юридической школы и продолжал процветать, пока землетрясение 551 г. н. э. не разрушило город… Его улицы, расположенные на сетке, расположены примерно с теми же интервалами, что и улицы Дамаска. и Лаодикия. Новый римский город распространился дальше на юг и запад (от порта), с его Форумом недалеко от (фактической) площади Этуаль. На его северной стороне находилась гражданская базилика длиной 99 м с коринфским портиком из полихромных материалов..., датируемая I в. н.э. Несколько больших ванн были обнаружены на восточном склоне (фактического) Коллин-дю-Серай, а ипподром находился на северо-западной стороне того же холма. Некоторые виллы в южном пригороде с видом на море имели мозаичные полы (сейчас они находятся в музее Бейрута). Примерно в 12 км выше по течению реки Бейрут находятся разрушенные арки акведука. [11]
Берит считался самым римским городом в восточных провинциях Римской империи. [12] Это была одна из четырех римских колоний в регионе Сирии и Финикии и единственная с полным Ius Italicum (что означает: освобождение от имперских налогов).
Его территория/район под властью Клавдия достигала долины Бекаа и включала Гелиополь ; это была единственная территория в Сирийско-Финикийском регионе, где преимущественно говорили на латыни , из-за римских колонистов, которые развивали сельское хозяйство на плодородных землях вокруг Яммуна . Долина Бекаа с I века до н.э. служила источником зерна для римских провинций Леванта и даже для того же Рима (сегодня долина составляет до 40 процентов пахотных земель Ливана ): римские колонисты создали там даже «страну район» под названием Пагус Август , где расположены знаменитые храмы Ниха с латинскими надписями. [13]
Агриппа очень любил город Берит и украсил его великолепным театром и амфитеатром, а также банями и портиками, открывая их всевозможными играми и зрелищами, включая представления гладиаторов. Сейчас остались лишь незначительные руины перед католическим собором Бейрута. Четыре больших банных комплекса, а также многочисленные частные бани увеличили потребление воды в городе: римляне построили акведук, питаемый рекой Бейрут, главный источник которой находился в 10 км от города. Акведук пересек реку в Канатер-Збайде, и вода наконец достигла площади Риад-аль-Соль ; там, у подножия холма Сераил , оно хранилось в больших цистернах . Сложная сеть свинцовых или глиняных труб и каналов распределяла воду по различным бассейнам римских бань.
Римский Берит был городом с населением почти 50 000 жителей во время правления Траяна и имел огромный форум и некрополь. [14] Ипподром Берита был крупнейшим из известных в Леванте, а литературные источники указывают, что здесь был театр. [15] [13] Такие ученые, как Линда Холл, пишут, что ипподром все еще работал в пятом веке. [16]
Боги, которым поклонялись беритийцы, не ограничивались одним пантеоном одной культуры. Есть свидетельства того, что богам многих культур поклонялись в своих пантеонах. У Берита были более близкие отношения с Посейдоном , который был главным богом города. Его особенно почитали беритийские купцы, называвшие себя «Посейдонистами». Вплоть до третьего века нашей эры Посейдон обычно изображался на монетах, отчеканенных в Берите. На этих монетах он обычно изображался похожим на финикийского бога Баал Берита. Посейдон был не единственным греко-римским богом, наделенным финикийскими качествами. Надпись, написанная на греческом и латинском языках, дает Юпитеру финикийский эпитет «Ваал». [17]
Берит имел монументальные «римские ворота» с огромными стенами (недавно обнаруженные [19] ) и был торговым центром производства шелка и вина, хорошо связанным эффективными римскими дорогами с Гелиополем и Кесарией . По словам Кевина Батчера, [13] латинский характер Берита оставался доминирующим до пятого века: город был центром изучения латинской литературы и – после Септимия Севера – римского права . Во время правления Нерона сын римского колониста Марк Валерий Проб (родившийся в Берите около 25 г. н. э.) был известен во всей империи как латинский грамматист и магистр литературы .
Римские императоры способствовали развитию культуры высокого уровня в полностью романизированном городе (даже на греческом языке, как в случае с Гермиппом из Берита ).
Беритианская юридическая школа была широко известна в Римской империи ;: [20] она была известна латинским девизом Berytus Nutrix Legum («Бейрут, Мать Законов»). Действительно, два самых известных юриста Рима, Папиниан и Ульпиан , оба уроженцы Финикии , преподавали там при императорах Севера .
Когда Юстиниан собрал своих Пандектов в шестом веке, большая часть «Свода законов» (все на латыни) была получена от этих двух юристов, а в 533 году н.э. Юстиниан признал эту школу одной из трех официальных юридических школ империя.
Юридическая школа Бейрута снабжала Римскую империю, особенно ее восточные провинции, юристами и судьями в течение трех столетий, пока школа не была разрушена сильным землетрясением. После бейрутского землетрясения 551 года [21] студентов перевели в Сидон . [22]
С третьего века в городе существовал важный юридический колледж. Именно здесь была подготовлена великая кодификация римского права, которую должны были распространять такие императоры, как Феодосий II и Юстиниан. [23]
Во времена Восточной Римской империи интеллектуальная и экономическая деятельность в Берите продолжала процветать более века, даже несмотря на то, что латинский язык начал заменяться греческим языком и снова стал эллинизированным. [ нужна цитата ]
Однако в шестом веке серия землетрясений разрушила большую часть храмов Гелиополя (настоящего Баальбека ) и разрушила город Берит, сравняв с землей его знаменитую юридическую школу и убив почти 30 000 жителей (по данным Анонимного паломника из Пьяченцы [24] [ недостоверно источник? ] ). Более того, вселенские христианские соборы пятого и шестого веков нашей эры не смогли урегулировать религиозные разногласия внутри уцелевшей общины.
Берит рано стал «христианским престолом» [ необходимо определение ] и был суфражистом Тира в «Финикии Прима», провинции «Антиохийского Патриархата». В древности самым известным епископом был Евсевий, впоследствии епископ Никомедийский, придворный прелат и решительный сторонник арианства в четвертом веке... В 450 году н.э. Берит получил от Феодосия II титул метрополии с юрисдикцией над шестью кафедрами. из Тира; но в 451 г. н.э. «Халкидонский собор» вернул их Тиру, оставив, однако, Бериту статус метрополии (манси, VII, 85–98). Таким образом, с 451 г. н. э. Берит был освобожденной метрополией, находившейся в прямой зависимости от Антиохийского Патриарха. [25]
Этот бурный византийский период ослабил и без того эллинизированное (и полностью христианское) население и сделал его легкой добычей недавно обращенных арабов -мусульман Аравийского полуострова . [26] [27] [ не удалось проверить ] Восточно-римский Берит, уменьшенный до размеров деревни, пал под властью арабов в 635 году нашей эры. [28]
Недавно в Саду Прощения были обнаружены две главные улицы римского Берита — Кардо и Декуманус — в центральном районе Бейрута . Их затененные колоннады в дни фестивалей превращались в оживленные рынки. В другое время эти улицы часто посещали студенты юридического факультета и граждане, проходящие на Форум или посещающие храмы и церкви.
В 1968 году были обнаружены сады «Римских бань», ландшафтное общественное пространство, расположенное на восточном склоне холма Сераил . Он состоит из сада и комплекса открытых руин древнеримских бань (отсюда и название места). Эти руины подверглись тщательной очистке и дальнейшим раскопкам в 1995–1997 годах. В планировке садов, спроектированной британской ландшафтной фирмой Gillespies, преобладают низкие стеклянные стены и смотровые площадки, которые можно превратить в концертные площадки, придавая тем самым нотку 21-го века, не нанося вреда исторической ткани района. [29]
На рубеже 20-го века была определена территория, где существовала знаменитая школа римского права в Берите . В ходе археологических раскопок на территории между греческим православным собором Святого Георгия и маронитским собором Святого Георгия была обнаружена погребальная стела с выгравированной эпитафией человеку по имени Патриций, «чья карьера была посвящена изучению права». [30] Эпитафия была идентифицирована как посвященная знаменитому профессору юридического факультета V века. [31] В 1994 году археологические раскопки под греческим православным собором Святого Георгия на площади Неджме в центральном районе Бейрута выявили структурные элементы собора Анастасис, но они были ограничены площадью 316 квадратных метров (3400 квадратных футов) и не смогли обнаружить раскопать школу. [32] В V веке Захария Ритор сообщил, что школа стояла рядом с «Храмом Божьим», описание которого позволило отождествить его с византийским собором Анастасиса. [33]
