Бернский диспут — дебаты по теологии швейцарской Реформации , которые происходили в Берне с 6 по 26 января 1528 года и закончились тем, что Берн стал вторым швейцарским кантоном, официально ставшим протестантским . [1]
По мере того как реформация в Цюрихе прогрессировала в 1520-х годах, она также затронула окружающие швейцарские кантоны. [1] Берн был столицей Швейцарской Конфедерации и в то время был «самым крупным, самым консервативным и аристократическим из швейцарских кантонов». [1] : 137 Раннее протестантское движение, возглавляемое Мартином Лютером, оказало влияние на Берн еще в 1518 году, а протестантское учение обсуждалось в Берне к 1522 году. [2] К 1523 году протестанты уже занимали в Берне значительные посты, в том числе художники. Никлаус Мануэль и проповедник Берхтольд Халлер . [3] Диспуты с Лютером и его последователями уже происходили в разных частях Германии, а Швейцария также уже была домом для Цюрихских диспутов, в результате которых Цюрих официально стал протестантским в январе 1524 года. [3] [4]
Швейцарское правительство созвало официальный диспут в 1526 году в католическом городе Баден в Аргау . [1] Многие протестанты сочли участие в мероприятии небезопасным, особенно ведущий швейцарский реформатор Хульдрих Цвингли . [1] [2] : 143 Двумя ведущими протестантскими делегатами в Бадене были Иоганнес Эколампадиус вместо Цвингли и Берхтольд Галлер из Берна. [3] В диспуте участвовало гораздо больше представителей римско-католической церкви, численность которых значительно превосходила протестантов, а ведущим римско-католическим спорщиком был Иоганнес Экк , который знаменито спорил с Мартином Лютером в 1519 году. [2] : 143 Диспут официально осудил все протестантские учения как а также отлученный от церкви Цвингли. Хотя Баденский диспут стал решающей победой римско-католической церкви, его резкие высказывания отвлекли многих от римско-католической стороны, включая лидеров Берна. [3] [1] Кроме того, швейцарское правительство отказалось позволить лидерам Берна ознакомиться с документацией о ходе диспута. [2] : 143 Берн поэтому дистанцировался от Баденского диспута и продолжил реформы.
В 1527 году городские выборы в Берне установили протестантское большинство в городском совете. [3] Совет немедленно призвал к диспуту, который состоится 6 января 1528 года. [1] Император Священной Римской империи Карл V призвал отменить его, но письмо прибыло слишком поздно, чтобы вступить в силу. [2] : 144 На совет были приглашены духовенства всех швейцарских кантонов, а также делегации швейцарского правительства и городов южной Германии. Собор потребовал присутствия бернских епископов, но на самом деле они не присутствовали, вопреки совету. [2] : 143–44 Собор пригласил как католиков, так и протестантов, но большинство делегатов католиков отказались приехать. [1] Йоханнес Экк, главный католик в Баденском диспуте, отказался «следовать за еретиками в их закоулки и углы». [1] Среди ведущих протестантских представителей были Хульдрих Цвингли, Генрих Буллингер , Иоганнес Эколампадиус, Мартин Буцер и Вольфганг Капитон . [5] [6] Всего на мероприятии присутствовало около 350 человек, около 200 из них были с территории Берна. [2] : 144
В ходе диспута обсуждались следующие десять тезисов:
1. Святая христианская Церковь, единым Главой которой является Христос, рождена от Слова Божия и пребывает в нем, и не слушает голоса чужого.
2. Церковь Христова не издает никаких законов и заповедей без Слова Божия. Следовательно, человеческие традиции не более обязательны для нас, чем те, которые основаны на Слове Божьем.
3. Христос — единственная мудрость, праведность, искупление и удовлетворение грехов всего мира. Следовательно, исповедуя иное основание спасения и удовлетворения, мы отвергаем Христа.
4. Сущностное и телесное присутствие Тела и Крови Христовых не может быть доказано из Священного Писания.
5. Используемая ныне месса, в которой Христос приносится Богу Отцу за грехи живых и мертвых, противоречит Писанию, является хулой на святейшую жертву, страсти и смерть Христовы, и из-за своих злоупотреблений мерзость перед Богом.
6. Как один Христос умер за нас, так и Ему следует поклоняться как единственному Посреднику и Защитнику между Богом Отцом и верующими. Поэтому предлагать и привлекать других посредников противоречит Слову Божьему.
7. Писание ничего не знает о чистилище после этой жизни. Следовательно, все мессы и другие службы для умерших бесполезны.
8. Поклонение изображениям противоречит Писанию. Поэтому изображения должны быть отменены, когда они выставляются в качестве объектов обожания.
9. Брак не запрещен в Священном Писании ни для какого класса мужчин; а блуд и блуд запрещены всем.
10. Так как, по Писанию, открытый блудник должен быть отлучен, то отсюда следует, что нецеломудрие и нечистое безбрачие губительнее для духовенства, чем для всякого другого сословия.
Все во славу Бога и Его святого Слова. [7]
Эти тезисы были составлены Бертольдом Халлером и Францем Кольбом и отправлены Цвингли, который предложил внести в них изменения. [8] Галлер был близким другом Цвингли, и тезисы явно отражают влияние Цвингли, а также негативное влияние Баденского диспута 1526 года. [9] [3]
Из-за того, что большинство католиков не присутствовало, протестанты на этот раз значительно превосходили католиков по численности и отменили все решения Баденского диспута. [1] Совет также одобрил 10 тезисов, и большая часть духовенства Берна подписалась под ними. [1] [8] Это привело к немедленной отмене мессы, а также к волне иконоборчества . [2] : 149
Эти десять тезисов были одобрены городским советом Берна 7 февраля 1528 года. Совет также одобрил 13 дополнительных статей, разработанных Цвингли, которые способствовали церковным реформам, которые отменили священство и установили новую литургию. [1] [10] [9] [2] : 150 Берн проведет еще три крупных диспута в 1530-х годах, способствуя реформации в Швейцарии и отличаясь от лютеранской Реформации в Германии. [11]