« Беседы в Малине» представляли собой серию из пяти неформальных экуменических бесед, проводившихся с 1921 по 1927 год, в ходе которых изучались возможности корпоративного воссоединения Римско-католической церкви и Церкви Англии , что стало одним из этапов англиканско-римско-католического диалога .
Импульс к разговорам возник в основном из дружбы между высокопоставленным англиканцем Чарльзом Вудом, 2-м виконтом Галифакса , и французским католическим священником Фернаном Порталем . Хотя ультрамонтанские взгляды римско-католической иерархии в Великобритании сделали прямые переговоры между британскими англиканами и британскими католиками невозможными, Ламбетское воззвание 1920 года открыло двери для римских католиков на континенте. Кардинал Дезире Жозеф Мерсье , архиепископ Малинский, согласился провести частные экуменические дискуссии, желавшиеся лорду Галифаксу и аббату Порталю. Беседы проводились в бельгийском первосвятительском престоле Малин ( французское название города Мехелен ) с 1921 по 1927 год при молчаливой поддержке Ватикана и архиепископов Кентерберийского и Йоркского Рэндалла Дэвидсона и Космо Гордона Лэнга соответственно.
Число участников варьировалось, но с англиканской стороны присутствовали лорд Галифакс , епископы Уолтер Фрер и Чарльз Гор , а также Армитидж Робинсон (декан Уэллса). Среди участников Римско-католической церкви были сам Мерсье, Пьер Батиффол , Ипполит Хеммер, Портал и преемник Мерсье, Йозеф-Эрнест ван Рой , который завершил беседы в 1927 году. В ходе пяти бесед, из которых только первые четыре оказались существенными, был достигнут консенсус о том, что англиканская церковь должна быть «воссоединена» с Римско-католической церковью, а не просто «поглощена» ею. Особо была отмечена работа Ламбера Бодюэна 1925 года « L'église anglicane unie, mais non absorbée ».
Ван Рой был лично менее благосклонен к идее единства, чем его предшественник, и кардинал Борн , архиепископ Вестминстерский , успешно убедил Ватикан отозвать свою поддержку в соответствии с буллой Льва XIII Apostolicae curae (1896), которая отрицала действительность англиканских орденов. Хотя беседы вызвали споры в обеих церквях и не дали конкретных результатов, они проложили путь к будущим экуменическим дискуссиям между католиками и англиканами.
