Бет Э. Брант , Дегонвадонти [1] или Кайенеке'хак [2] была писательницей, эссеисткой и поэтессой племени мохоков из Первой нации залива Квинт с территории Тиендинага Мохоков в Онтарио , Канада. [1] [2] Она также была лектором, редактором и оратором. Она писала, основываясь на своей глубокой связи с коренным народом, и затрагивала тему расизма и колонизации. [2] Она воплотила свои произведения в жизнь, основываясь на своем личном опыте лесбиянки , жестокого супруга и смешанного кровного наследия от отца- мохока и матери шотландско-ирландского происхождения. [1] Ее опубликованные работы включают три отредактированных антологии и три книги эссе и рассказов.
Она родилась в Детройте, штат Мичиган, 6 мая 1941 года. [1] [2] Брант выросла за пределами резервации; однако она сохранила глубокую связь со своим наследием индейцев племени могавков Тьендинага с бабушкой и дедушкой по отцовской линии, где она познакомилась с культурой, языком и традиционными историями. Она произошла от семьи вождей племени вождя Джозефа Бранта (Тайенданегеа) и Молли Брант (Дегонвадонти) из Тьендинаги. [1] Ее бабушка и дедушка по отцовской линии переехали в район Детройта в надежде, что у их девяти детей будет больше возможностей вдали от резервации. Ее родители, Джозеф и Хейзел Брант, а также ее брат и сестра, выросли в доме ее бабушки и дедушки по отцовской линии в Детройте. [2] Ее отец работал на автомобильном заводе, а позже учителем.
Она вышла замуж за своего мужа и забеременела в возрасте 17 лет. У нее было трое детей по имени Ким, Джилл и Дженнифер. [1] После разрыва четырнадцатилетнего брака с насилием в 1973 году Брант стала активной участницей феминистского сообщества и объявила о своей сексуальной ориентации как лесбиянки. Она встретила свою партнершу, Дениз Дорш, в 1976 году. [2] Они поровну делили свое время между жизнью в Мичигане и Онтарио.
В первые годы после развода Брант работала на любой неквалифицированной работе, которую могла, чтобы содержать своих троих детей, в том числе работала продавцом, официанткой и уборщицей. [1] Ее писательская деятельность началась позже в возрасте сорока лет, когда у нее был монументальный опыт во время поездки по территории индейцев-могавков Тьендинага с Дорзом. Орел пролетел перед окном их машины, когда она вела машину. Орел приземлился на ближайшем дереве, и Брант остановила машину, чтобы засвидетельствовать это существо. Они посмотрели друг на друга, и невербальное общение обратилось к Брант. Орел сказал ей начать писать, и так началась ее писательская карьера. [1] [2] Она демонстрировала диапазоны письма от юмористического до агрессивного и от интенсивного до духовного.
Ее последние годы были проведены в качестве бабушки и прабабушки трех внуков Натанаэля, Бенджамина и Закари, внучки Оливии, а также двух правнуков Хейзел и Люка. Она умерла 6 августа 2015 года.
Бет Брант родилась, чтобы писать, и ее таланты были признаны почти сразу. Она была опубликована в первый год, когда официально начала писать. Она была признана редакторами 1983 года Адриенн Рич и Мишель Клифф из лесбийского журнала Sinister Wisdom, которые попросили Бранта отредактировать сборник произведений женщин-индейцев. Это переросло в A Gathering of Spirit (1988), где она сначала была опубликована в 1984 году в Sinister Wisdom , а затем многократно переиздавалась в виде книги. [1] [2] Это была первая антология произведений женщин-индейцев, отредактированная другой женщиной-индейцем.
Ее успех продолжился с публикацией Mohawk Trail в 1985 году. Это сборник рассказов, стихотворений и творческой документальной прозы. Затем она продолжила импульс в 1991 году с Food and Spirits . Ее художественная литература охватывает темы расизма, колониализма, насилия, любви, сообщества и того, что значит быть коренным жителем. Writing as Witness: Essays and Talk , том эссе Бранта, был опубликован в 1994 году. Эссе охватывали ряд тем, касающихся писательского мастерства и его значения. В 2003 году Брант продолжила свой второй сборник эссе под названием Testimony from the Faithful .
Брант восприняла свою связь с коренным народом Мохоков во время работы над «Свидетельством верующих» и также продолжила изучать устную историю. [2] Она отредактировала серию автобиографических историй, рассказанных старейшинами территории Тиендинага Мохоков . [3] Это называлось «Я буду петь до самой смерти: беседы со старейшинами Тиендинага» и было опубликовано в 1995 году. Проект сохранил знания и мудрость через их истории. [3] Это внесло научный вклад в продолжающееся развитие устной истории аборигенов. Год спустя Брант и Сандра Ларонд опубликовали совместно отредактированный выпуск ежегодного журнала « Коренные женщины в искусстве » под названием «Сладкая трава растет вокруг нее» . Сочинения Брант продолжали публиковаться в антологиях и периодических изданиях, особенно с упором на перспективы коренных народов, феминисток и лесбиянок.
Брант сыграла ключевую роль в качестве одной из первых писательниц коренных американцев, идентифицирующих себя как лесбиянка в Северной Америке. Ее работа представляет как ее коренную, так и лесбийскую стороны. [1] [2] Она также ценила то, что была матерью и бабушкой. [1] У нее было мало образцов для подражания, когда она начала свою писательскую карьеру, и она поощряла женщин-писателей коренных американцев, которые стали ее преемницами. [2] Преподавание и наставничество играли важную роль в жизни Брант. Ее работа приводила ее на университетские занятия, чтобы вести беседы на такие темы, как колониализм, расизм, сексизм, гомофобия и выживание аборигенов. Она читала лекции в Университете Британской Колумбии в 1989 и 1990 годах и была приглашенной лекторкой на занятиях по женским исследованиям и исследованиям коренных американцев в Новом колледже Университета Торонто . [1] Кроме того, Брант читала лекции и читала лекции в университетах и культурных центрах по всей Северной Америке.
Брант внесла вклад в ряд творческих писательских семинаров, включая семинар по письму Women of Color, проведенный в Ванкувере в 1991 году, Мичиганский фестиваль писателей 1991 года в Ист-Лансинге, Международную феминистскую книжную ярмарку, проведенную в Амстердаме в 1992 году, и семинар по письму Flight of the Mind в Юджине, штат Орегон, в 1992 году. [1] Кроме того, она организовала творческие писательские семинары и группы для женщин-индейцев, женщин-заключенных и старшеклассников. Она всегда искала способы помочь другим выразить себя. Брант участвовала в проекте под названием Returning the Gift, который был разработан для создания новых возможностей для коренных писателей делиться своими работами. Он включал встречу 250 писателей в 1992 году в Нормане, штат Оклахома, в том числе различные программы по работе с общественностью и формирование организации под названием Native Writers' Circle of the Americas.
Брант продолжила свои усилия и в других проектах. В 1982 году она и Дениз Дорш основали Turtle Grandmother Books, [1] центр обмена рукописями женщин-индейцев и источник информации о женщинах-индейцах. [4] Он просуществовал до 1987 года. Она также была активисткой по борьбе со СПИДом , работала с людьми, больными СПИДом (PWA) и проводила обучающие семинары по СПИДу в общинах коренных народов. [1]