Бетти Шабазз (урождённая Бетти Дин Сандерс ; [2] 28 мая 1934/1936 [a] – 23 июня 1997), также известная как Бетти Икс , была американским педагогом и защитницей гражданских прав . Она была замужем за Малкольмом Икс .
Шабазз выросла в Детройте, штат Мичиган , где ее приемные родители в значительной степени защищали ее от расизма . Она посещала Институт Таскиги в Алабаме , где впервые столкнулась с расизмом. Недовольная ситуацией в Алабаме, она переехала в Нью-Йорк, где стала медсестрой. Именно там она встретила Малкольма Икса и в 1956 году присоединилась к Нации ислама . Пара поженилась в 1958 году.
Вместе со своим мужем Шабазз покинула «Нацию ислама» в 1964 году. Она стала свидетельницей его убийства в следующем году. Оставшись вдовой с обязанностью воспитывать шестерых дочерей, Шабазз получила высшее образование и пошла работать в колледж Медгара Эверса в Бруклине, Нью-Йорк .
После ареста в 1995 году ее дочери Кубилы по подозрению в сговоре с целью убийства Луиса Фаррахана Шабазз забрала к себе ее десятилетнего внука Малкольма . В 1997 году он поджег ее квартиру. Шабазз получила серьезные ожоги и умерла через три недели в результате полученных травм.
Бетти Дин Сандерс родилась 28 мая 1934 или 1936 года [a] у Олли Мэй Сандерс и Шелмана Сэндлина. Сэндлин был 21 год, а Олли Мэй Сандерс была подростком; пара не была замужем. На протяжении всей своей жизни Бетти Сандерс утверждала, что родилась в Детройте, но ранние записи — такие как ее школьные и колледжские стенограммы — указывают Пайнхерст, Джорджия , как место ее рождения. Власти Джорджии и Мичигана не смогли найти ее свидетельство о рождении. [3]
По большинству сообщений, Олли Мэй Сандерс издевалась над своей дочерью, которую она воспитывала в Детройте. Когда Бетти было около 11 лет, ее забрали Лоренцо и Хелен Маллой, известный бизнесмен и его жена. Хелен Маллой была одним из основателей Лиги домохозяек Детройта, группы афроамериканских женщин, которые организовывали кампании в поддержку предприятий, принадлежащих чернокожим, и бойкотировали магазины, которые отказывались нанимать чернокожих сотрудников. Она также была членом Национального совета негритянских женщин и NAACP . Оба Маллаи были активными членами местной Вефильской африканской методистской епископальной церкви. [4]
Несмотря на их уроки о самодостаточности чернокожих, Маллои никогда не говорили с Сандерсом о расизме . [5] Оглядываясь назад в 1995 году, Шабазз писала: «Расовые отношения не обсуждались, и была надежда, что отрицание существования расовых проблем позволит им исчезнуть. Любой, кто открыто обсуждал расовые отношения, быстро становился «возмутителем спокойствия». [6] Тем не менее, два расовых беспорядка в ее детстве — в 1942 году, когда был десегрегирован жилищный проект Sojourner Truth , и один в следующем году на острове Бель — составили то, что Шабазз позже назвала «психологическим фоном для моих становления». [7] [8]
После окончания средней школы Сандерс покинула дом своих приемных родителей в Детройте, чтобы учиться в Институте Таскиги (ныне Университет Таскиги ), исторически черном колледже в Алабаме , который был альма-матер Лоренцо Маллоя . Она намеревалась получить степень в области образования и стать учителем. [9] Когда она уезжала из Детройта, чтобы отправиться в Алабаму, ее приемная мать стояла на железнодорожной станции и плакала. Позже Шабазз вспоминала, что Маллой пыталась что-то пробормотать, но слова не выходили. К тому времени, как она прибыла в Алабаму, она чувствовала, что знает, что говорит ее приемная мать. «В ту минуту, когда я сошла с поезда, я поняла, что она пыталась сказать. Она пыталась рассказать мне десятью словами или меньше о расизме». [10]
Ничто не подготовило Сандерс к южному расизму. Пока она оставалась в кампусе, она могла избегать общения с белыми людьми, но поездки на выходные в Монтгомери , ближайший город, испытывали ее терпение. Чернокожим студентам приходилось ждать, пока не обслужат каждого белого человека в магазине, прежде чем персонал обслужит их — если они вообще получат какую-либо услугу. Когда она пожаловалась Маллоям, они отказались обсуждать этот вопрос; в интервью 1989 года Шабазз резюмировал их отношение так: «Если вы просто будете молчать, это пройдет». [11]
Учеба Сандерс пострадала из-за ее растущего разочарования. Она решила сменить сферу своей учебы с педагогики на сестринское дело. Декан сестринского дела Лилиан Холланд Харви посоветовала Сандерс рассмотреть возможность обучения по программе, связанной с Таскиги, в Школе сестринского дела Бруклинского государственного колледжа в Нью-Йорке. Вопреки желанию своих приемных родителей, Сандерс уехала из Алабамы в Нью-Йорк в 1953 году. [12]
В Нью-Йорке Сандерс столкнулась с другой формой расизма. В больнице Монтефиоре , где она проходила клиническую подготовку, чернокожим медсестрам давали задания хуже, чем белым. Белые пациенты иногда оскорбляли чернокожих медсестер. Хотя расовый климат в Нью-Йорке был лучше, чем ситуация в Алабаме, Сандерс часто задавалась вопросом, не сменила ли она расизм Джима Кроу на более благородные предрассудки. [13]
Во время второго года обучения в школе медсестер Сандерс была приглашена помощницей медсестры старшего возраста на пятничный ужин в храме «Нация ислама» в Гарлеме . «Еда была восхитительной», — вспоминала Шабазз в 1992 году, — «я никогда не пробовала такой еды». [14] После ужина женщина попросила Сандерс прийти на лекцию мусульман. Сандерс согласилась. После выступления помощница медсестры пригласила Сандерс присоединиться к «Нации ислама»; Сандерс вежливо отказалась. [14] Когда женщина спросила ее, почему она решила не присоединяться к «Нации ислама» после посещения, Сандерс ответила, что не знала, что ее привели туда для вступления. «Кроме того, моя мать убьет меня, и, кроме того, я даже не понимаю эту философию». [10] Маллои были методистами, и когда ей было 13 лет, Сандерс решила, что останется методисткой на всю оставшуюся жизнь. [10]
Помощница медсестры рассказала Сандерс о ее пасторе, которого не было в храме в тот вечер: «Просто подожди, пока не услышишь, как говорит мой пастор. Он очень дисциплинированный, он красивый, и все сестры хотят его». [14] Сандерс так понравилась еда, что она согласилась вернуться и встретиться со пастором женщины. На втором ужине помощница медсестры сказала ей, что пастор присутствует, и Сандерс подумала про себя: «Большое дело». [15]
В 1992 году она вспоминала, как изменилось ее поведение, когда она мельком увидела Малкольма Икса:
Затем я оглянулся и увидел этого человека в крайнем правом проходе, который как бы скакал к трибуне. Он был высоким, худым, и то, как он скакал, выглядело так, будто он направлялся куда-то гораздо более важному, чем трибуна. ... Он добрался до трибуны — и я сел прямо. Я был впечатлен им. [16]
Сандерс снова встретил Малкольма Икса на званом ужине. У них состоялся долгий разговор о жизни Сандерс: ее детстве в Детройте, расовой враждебности, с которой она столкнулась в Алабаме, и ее учебе в Нью-Йорке. Он рассказал ей о положении афроамериканцев и причинах расизма. Сандерс начал смотреть на вещи с другой точки зрения. [17] «У меня действительно было много сдерживаемой тревоги по поводу моего опыта на Юге», — вспоминал Шабазз в интервью 1990 года, «и Малкольм заверил меня, что вполне понятно, что я чувствовал». [18]
Вскоре Сандерс посещала все лекции Малкольма Икса в Храме Номер Семь в Гарлеме. Он всегда искал ее после этого и задавал ей много вопросов. [19] Сандерс была впечатлена лидерством и трудовой этикой Малкольма Икса. Она чувствовала, что он был бескорыстен, когда дело касалось помощи другим, но ему не на кого было опереться, когда ему нужна была помощь. Она подумала, что, возможно, она могла бы быть этим человеком. [10] Он также начал давить на нее, чтобы она присоединилась к Нации Ислама. В середине 1956 года Сандерс обратилась. Как и многие члены Нации Ислама, она изменила свою фамилию на «Икс», которая представляла фамилию ее африканских предков, которых она никогда не могла знать. [19]
У Бетти Икс и Малкольма Икс не было обычного ухаживания. Свидания один на один противоречили учению Нации Ислама. Вместо этого пара делилась своими «свиданиями» с десятками других членов. Малкольм Икс часто водил группы в музеи и библиотеки Нью-Йорка, и он всегда приглашал Бетти Икс. [16]
Хотя они никогда не обсуждали эту тему, Бетти Икс подозревала, что Малкольм Икс заинтересован в браке. Однажды он позвонил и попросил ее выйти за него замуж, и они поженились 14 января 1958 года в Лансинге, штат Мичиган . [20] [21] По совпадению, Бетти Икс стала лицензированной практической медсестрой (LPN) в тот же день. [22]
Сначала их отношения следовали ограничениям «Нации ислама» относительно брака; Малкольм Икс устанавливал правила, а Бетти Икс послушно следовала им. [23] В 1969 году Шабазз написал, что «его идеологическая обработка была настолько тщательной, даже для меня, что она стала образцом для нашей [семейной] жизни». [24] Со временем динамика семьи изменилась, поскольку Малкольм Икс сделал небольшие уступки требованиям Бетти Икс о большей независимости. [25] В 1969 году Шабазз вспоминал:
Мы проводили небольшие семейные беседы. Сначала они начались с того, что Малкольм рассказал мне, чего он ожидает от жены. Но когда я впервые сказала ему, чего я жду от него как от мужа, это стало для меня шоком. Однажды после ужина он сказал: «Бетти, одно твое высказывание ударило меня, как тонна кирпичей. Я ходил туда, устраивая наши маленькие семинары, где я говорил все, а ты все слушал». Он пришел к выводу, что наш брак должен быть взаимным обменом. [26]
У пары было шесть дочерей. Их звали Атталла , родилась в 1958 году и названа в честь Аттилы Гунна ; [b] Кубила , родилась в 1960 году и названа в честь Хубилай-хана ; Ильяса , родилась в 1962 году и названа в честь Элии Мухаммеда ; Гамила Лумумба, родилась в 1964 году и названа в честь Патриса Лумумбы ; и близнецы Малика и Малак, родившиеся в 1965 году после убийства их отца и названные в его честь. [30] У нее было 6 внуков и 2 правнука.
8 марта 1964 года Малкольм Икс объявил, что покидает «Нацию ислама». [31] Он и Бетти Икс, теперь известная как Бетти Шабазз, стали мусульманами-суннитами . [32] [33]
21 февраля 1965 года в бальном зале Одюбон на Манхэттене Малкольм Икс начал выступать на собрании Организации афроамериканского единства, когда в толпе из 400 человек вспыхнули беспорядки. [34] Когда Малкольм Икс и его телохранители двинулись, чтобы успокоить беспорядки, мужчина бросился вперед и выстрелил Малкольму в грудь из обреза . [ 35] Двое других мужчин ворвались на сцену и выстрелили из пистолетов, попав в Малкольма Икса 16 раз. [36]
Шабазз была в зале около сцены со своими дочерьми. Когда она услышала выстрелы, она схватила детей и толкнула их на пол под скамейку, где она закрыла их своим телом. Когда стрельба прекратилась, Шабазз побежала к мужу и попыталась сделать искусственное дыхание . Полицейские и соратники Малкольма Икса использовали носилки, чтобы отнести его в пресвитерианскую больницу Колумбии , где он был объявлен мертвым. [37]
Разгневанные очевидцы поймали и избили одного из убийц, который был арестован на месте. [38] [39] Очевидцы опознали еще двух подозреваемых. Все трое мужчин, которые были членами «Нации ислама», были осуждены и приговорены к пожизненному заключению. [40]
У Шабазз были проблемы со сном в течение нескольких недель после убийства Малкольма Икса. Она страдала от кошмаров, в которых она переживала смерть своего мужа. Она также беспокоилась о том, как она будет содержать себя и свою семью. Публикация « Автобиографии Малкольма Икса» помогла, потому что Шабазз получила половину гонораров. [41] ( Алекс Хейли , который помогал Малкольму Иксу в написании книги, получил другую половину. После публикации своего бестселлера « Корни » Хейли передал свою часть гонораров Шабаззу. [42] [43] )
Актёр и активист Руби Ди и Хуанита Пуатье (замужем за Сидни Пуатье до 1965 года) основали Комитет обеспокоенных матерей, чтобы собрать средства на покупку дома и оплату расходов на образование для семьи Шабазз. Комитет провёл серию благотворительных концертов, на которых они собрали 17 000 долларов. [44] [45] Они купили большой двухсемейный дом в Маунт-Верноне , штат Нью-Йорк, у конгрессмена Беллы Абзуг . [46] [47]
Оглядываясь назад, Шабазз сказала, что изначально она приняла «нереальное решение» изолировать себя из-за несправедливости убийства ее мужа. Однако она поняла, что сдаться из-за смерти мужа не поможет миру. «Невозможно создать среду, в которой дети будут расти и развиваться в изоляции. Крайне важно, чтобы человек вливался в общество на каком-то уровне и в какое-то время». [10]
В конце марта 1965 года Шабазз совершила паломничество в Мекку (хадж), как и ее муж годом ранее. [48] Вспоминая опыт 1992 года, Шабазз написала:
Я действительно не знаю, где бы я был сегодня, если бы я не поехал в Мекку, чтобы совершить хадж вскоре после того, как Малкольм был убит. ... Это то, что помогло мне вернуться на правильный путь. ... Поездка в Мекку, совершение хаджа, было очень полезно для меня, потому что это заставило меня думать обо всех людях в мире, которые любили меня и были за меня, которые молились, чтобы я снова наладил свою жизнь. Я перестал фокусироваться на людях, которые пытались разлучить меня и мою семью. [49]
Шабазз вернулась из Мекки с новым именем, которое ей дал другой паломник, Бахия (что означает «красивая и сияющая»). [50]
Воспитание шестерых детей в одиночку истощало Шабазз. Обеспечивать их было также трудно. Доля Шабазз в гонорарах за «Автобиографию Малкольма Икс» была эквивалентна годовой зарплате. В 1966 году она продала права на экранизацию «Автобиографии» кинорежиссеру Марвину Уорту . Она начала разрешать публикацию речей Малкольма Икса, что стало еще одним источником дохода. [51]
Когда ее дочери были зачислены в детский сад , Шабазз стала активным членом родительской организации центра дневного ухода, где она очень полюбила организацию и где она позже начала кампанию по управлению организацией. Со временем она стала представителем родителей в школьном совете. Несколько лет спустя она стала президентом Совета по дневному уходу в Вестчестере. [52]
Шабазз начала принимать предложения выступить с речью в колледжах и университетах. Она часто говорила о черной националистической философии Малкольма Икса, но также говорила о своей роли жены и матери. [53] Шабазз чувствовала, что некоторые образы ее мужа, созданные средствами массовой информации, были искажениями. «Они пытались представить его как жестокого человека, ненавистника белых», — объяснила она. «Он был чувствительным человеком, очень понимающим человеком, и да, ему не нравилось поведение некоторых белых... У него была основанная на реальности повестка дня». [10]
Когда ее дочери подросли, Шабазз отправила их в частные школы и летние лагеря. Они присоединились к Джеку и Джилл , социальному клубу для детей обеспеченных афроамериканцев. [54]
В конце 1969 года Шабазз поступила в Jersey City State College (ныне New Jersey City University ), чтобы получить степень в области образования, которую она оставила, когда стала медсестрой. Она закончила бакалавриат за один год и решила получить степень магистра в области управления здравоохранением. В 1972 году Шабазз поступила в Массачусетский университет в Амхерсте , чтобы получить степень доктора педагогических наук в области управления высшим образованием и разработки учебных программ. В течение следующих трех лет она ездила из Маунт-Вернона в Амхерст , штат Массачусетс , каждое утро понедельника и возвращалась домой в среду вечером. В июле 1975 года она защитила диссертацию и получила докторскую степень. [55]
Шабазз присоединился к нью-йоркскому отделению выпускников Delta Sigma Theta в апреле 1974 года. [56]
В январе 1976 года Шабазз стал доцентом медицинских наук со специализацией в сестринском деле в колледже Медгара Эверса в Нью-Йорке . Студенческий состав колледжа Медгара Эверса на 90 процентов состоял из чернокожих и преимущественно из рабочего класса, средний возраст студентов составлял 26 лет. Чернокожие женщины составляли большую часть преподавательского состава, а 75 процентов студентов были женщинами, две трети из них были матерями. Все эти качества сделали колледж Медгара Эверса привлекательным для Шабазза. [57]
К 1980 году Шабазз курировала кафедру медицинских наук, и президент колледжа решил, что она может быть более эффективна на чисто административной должности, чем в классе. Ее повысили до директора по институциональному развитию. На своей новой должности она стала спонсором и сборщиком средств для колледжа. Год спустя ей дали постоянную должность . В 1984 году Шабазз получила новое звание — директор по институциональному развитию и связям с общественностью; она занимала эту должность в колледже до своей смерти. [58]
.jpg/1280px-Photograph_Betty_Shabazz_at_St._Sabina_(14726502236).jpg)
В 1970-х и 1980-х годах Шабазз продолжала свою волонтерскую деятельность. В 1975 году президент Форд пригласил ее работать в Совет по двухсотлетию Американской революции . Шабазз работала в консультативном комитете по планированию семьи Министерства здравоохранения и социальных служб США . В 1984 году она принимала участие в Нью-Йоркском съезде Национального совета негритянских женщин. Шабазз стала активисткой NAACP и Национальной городской лиги [59] и была членом The Links . [60] : 102 Когда Нельсон и Винни Мандела посетили Гарлем в 1990 году, Шабазз попросили представить Винни Манделу. [61]
Шабазз подружилась с Мирли Эверс-Уильямс , вдовой Медгара Эверса , и Кореттой Скотт Кинг , вдовой Мартина Лютера Кинга-младшего . У них был общий опыт потери своих мужей-активистов в молодом возрасте и воспитания детей матерями-одиночками. Пресса стала называть этих троих, которые неоднократно появлялись на публике вместе, «вдовами Движения». Эверс-Уильямс и Кинг были частыми гостями в колледже Медгара Эверса, а Шабазз иногда посещала Центр Кинга в Атланте . [62] Описывая Шабазз, Эверс-Уильямс описывала ее как «свободного духа, в лучшем смысле этого слова. Когда она смеялась, у нее была эта красота; когда она улыбалась, это освещало всю комнату». [63]
В течение многих лет Шабазз испытывала неприязнь к «Нации ислама» и, в частности, к Луису Фаррахану за то, что, по ее мнению, они сыграли роль в убийстве ее мужа. [64] Фаррахан, по-видимому, хвастался этим убийством в своей речи в 1993 году:
Малкольм был вашим предателем или нашим? И если мы поступили с ним, как нация поступает с предателем, то какое, черт возьми, вам до этого дело? Нация должна уметь справляться с предателями, головорезами и перебежчиками. [65] [66]
В интервью 1994 года Гейб Прессман спросил Шабазз, «имела ли Фаррахан какое-либо отношение» к смерти Малкольма Икса. Она ответила: «Конечно, да. Никто не держал это в секрете. Это был знак чести. Все говорили об этом, да». [67] Фаррахан отверг обвинения, заявив: «Я никогда не имел никакого отношения к смерти Малкольма», хотя он сказал, что «создал атмосферу, которая позволила убить Малкольма». [67]
В январе 1995 года Кубила Шабазз была обвинена в попытке нанять киллера, чтобы убить Фаррахан в отместку за убийство ее отца. [68] Фаррахан удивил семью Шабазз, когда он защитил Кубилу, сказав, что он не считает ее виновной и что он надеется, что она не будет осуждена. [69] В мае того же года Бетти Шабазз и Фаррахан пожали друг другу руки на сцене театра «Аполло» во время публичного мероприятия, призванного собрать деньги на юридическую защиту Кубилы. [70] Некоторые объявили этот вечер примирением между ними, но другие думали, что Шабазз делает все возможное, чтобы защитить свою дочь. Несмотря на это, в тот вечер было собрано около 250 000 долларов. После этого Шабазз поддерживала прохладные отношения с Фарраханом, хотя она согласилась выступить на его марше «Миллион человек» в октябре. [71]
Кубила приняла соглашение о признании вины в отношении обвинений, в котором она подтвердила свою невиновность, но признала ответственность за свои действия. [70] Согласно условиям соглашения, она должна была пройти психологическое консультирование и лечение от наркотической и алкогольной зависимости в течение двух лет, чтобы избежать тюремного заключения. [72] На время ее лечения десятилетний сын Кубилы, Малкольм , был отправлен жить к Шабазз в ее квартиру в Йонкерсе, штат Нью-Йорк . [73]
1 июня 1997 года ее 12-летний внук Малкольм поджег квартиру Шабазз. Шабазз получила ожоги более 80 процентов тела и оставалась в отделении интенсивной терапии в течение трех недель в медицинском центре Jacobi в Бронксе , штат Нью-Йорк. [73] [74] Она перенесла пять операций по замене кожи , пока врачи изо всех сил пытались заменить поврежденную кожу и спасти ее жизнь. Шабазз умерла от полученных травм 23 июня 1997 года. [75] Малкольм Шабазз был приговорен к 18 месяцам лишения свободы для несовершеннолетних за непредумышленное убийство и поджог . [76] [77]
Более 2000 скорбящих посетили панихиду по Шабазз в церкви Риверсайд в Нью-Йорке . Присутствовали многие видные лидеры, включая Коретту Скотт Кинг и Мирли Эверс-Уильямс, поэтессу Майю Энджелоу , актеров-активистов Осси Дэвиса и Руби Ди , губернатора Нью-Йорка Джорджа Патаки и четырех мэров Нью-Йорка — Авраама Бима , Эда Коха , Дэвида Динкинса и Руди Джулиани . Министр труда США Алексис Герман зачитала дань уважения от президента Билла Клинтона . [78] В заявлении, опубликованном после смерти Шабазз, лидер движения за гражданские права Джесси Джексон сказал: «Она никогда не прекращала давать и никогда не становилась циничной. Сегодня она оставляет наследие человека, олицетворявшего надежду и исцеление». [79]
Похороны Шабазз прошли в Исламском культурном центре в Нью-Йорке. Ее публичное прощание состоялось в похоронном бюро Unity Funeral Home в Гарлеме, в том же месте, где 32 года назад состоялись похороны Малкольма Икса. Шабазз была похоронена рядом со своим мужем, Эль-Хаджем Маликом Эль-Шабаззом (Малкольмом Иксом), на кладбище Фернклифф в Хартсдейле , штат Нью-Йорк. [80]
В конце 1997 года Community Healthcare Network переименовала одну из своих клиник в Бруклине , Нью-Йорк, в Dr. Betty Shabazz Health Center в честь Шабазз. [81] [82] [c] Международная чартерная школа Бетти Шабаз была основана в Чикаго, штат Иллинойс , в 1998 году и названа в ее честь. [84] В 2005 году Колумбийский университет объявил об открытии Мемориального и образовательного центра Малкольма Икса и доктора Бетти Шабаз . Мемориал расположен в бальном зале Одюбона, где был убит Малкольм Икс. [85] В марте 2012 года Нью-Йорк назвал Бродвей на углу Западной 165-й улицы, угол перед бальным залом Одюбона, улицей Бетти Шабаз. [86] [87]
Шабазз была предметом телефильма 2013 года «Бетти и Коретта» , в котором ее сыграла Мэри Дж. Блайдж . [88] Анджела Бассетт изобразила ее в фильме 1992 года «Малкольм Икс» [89] и в менее заметной роли в фильме 1995 года «Пантера» . [90] Иоланда Кинг , дочь Мартина Лютера Кинга-младшего и Коретты Скотт Кинг, сыграла Шабазз в телефильме 1981 года « Смерть пророка » [91] , а Шабазз была изображена Викторией Диллард в фильме 2001 года « Али» . [92] Хоакина Калуканго изображает ее в фильме 2020 года « Одна ночь в Майами...» , вместе с Кингсли Бен-Адиром в роли Малкольма Икс . [93] Шабазз была изображена Грейс Портер во втором сезоне телесериала 2019 года «Крёстный отец Гарлема » [94]
Люди должны понимать, что автобиография была написана в то время, когда афроамериканцы действительно сравнивали себя с воинами, чтобы подчеркнуть наш революционный пыл. И Атталла был близок к Аттиле Гунну, воину. Но меня зовут Атталла, что по-арабски означает «Дар Божий». Я никогда не был Аттилой.
