stringtranslate.com

Флаг Биафры

Флаг Биафры, использовавшийся Республикой Биафра во время гражданской войны в Нигерии (1967–1970) , состоит из горизонтального триколора красного, черного и зеленого цветов, заряженного золотым восходящим солнцем над золотой полосой. Одиннадцать лучей солнца представляют одиннадцать бывших провинций Биафры. Лучи, как правило, длинные и тонкие, самые нижние лучи почти горизонтальные, а остальные лучи равномерно распределены между ними. [1]

Происхождение

Флаг был впервые поднят 30 мая 1967 года и занимал видное место во время провозглашения полковником Одумегву-Оджукву независимости правительства Биафры. [2]

Герб Биафры и бывший герб Восточного региона

Цвета флага Биафры взяты непосредственно из оригинального герба Восточного региона 1960–67 годов, который также включает в себя золотое солнце с 11 лучами, представляющее провинции бывшего региона. [3] Флаг выполнен в том же стиле, что и бывший Северный и Западный регионы Нигерии, каждый из которых включает в себя свой собственный герб в центре нигерийского флага . [3] Герб Восточного региона был основан на цветах панафриканского флага, разработанного Ассоциацией всеобщего улучшения положения негров Маркуса Гарви и Лигой африканских общин . [1] Таким образом, флаг Биафры похож на другие флаги, которые также использовали панафриканские цвета, включая флаги стран Восточной Африки , таких как Кения и Малави . Он также послужил источником вдохновения для флага недолго просуществовавшей Республики Бенин , состоящей из оккупированного Биафрой Средне-Западного региона.

Половина солнца, используемая на флаге Биафры.

Сегодня эти цвета обычно рассматриваются как представляющие: Красный цвет для крови биафрцев, погибших во время гражданской войны в Нигерии, голод во время войны, а также тех, кто погиб до этого в погромах игбо в Северном регионе. Черный цвет означает траур по погибшим, в то время как зеленый и золотой представляют процветание и светлое будущее биафрцев. Полусолнце с одиннадцатью лучами стало ключевой частью иконографии народа игбо и часто используется для обозначения этнической или региональной гордости. [4]

Законность

Октябрь 2015 г., протесты в поддержку Биафры возле Вестминстера, Лондон

С момента возвращения Нигерии к демократии в 1999 году, после десятилетий военного правления, это совпало с возрождением требований самоопределения игбо и сепаратистских движений Биафры . Правительство Нигерии рассматривает сепаратистов Биафры как угрозу безопасности и регулярно пытается подавить протесты и требования самоопределения, включая запрет флага Биафры. [5] Этот запрет трудно полностью обеспечить из-за регионального характера идентичности Биафры, поскольку база поддержки сосредоточена на юго-востоке Нигерии. В большинстве городов игбо, таких как Аба , Онитша , Нневи , Умуахия , Энугу , Асаба , Нсукка , Умуахия , Абакилики , Оверри и Авка , флаг Биафры можно регулярно видеть развевающимся на зданиях, автобусах и флагштоках. [6] Эти флаги регулярно снимаются полицией во время рейдов, особенно в дни Дня памяти жертв Биафры 30 мая. [3] Флаги часто заменяются вскоре после этого, что говорит о том, что запрет не может быть полностью реализован, а законность зависит от избирательного применения.

Чима Дж. Корие утверждает, что флаг часто становится причиной насилия между правительством и сторонниками Биафры, заявляя, что «нельзя открыто вывешивать флаг Биафры, например, в Нигерии, не опасаясь репрессий, которые могут привести к аресту и даже смерти». [7] Примером этого были жестокие протесты, которые произошли 8 марта 2014 года возле Дома правительства штата Энугу после попытки поднять флаг Биафры, что привело к 100 арестам со стороны нигерийской государственной полиции . [8] Аналогичное событие произошло в Энугу 5 ноября 2012 года, что также привело к арестам 100 человек после мирного шествия по городу после того, как был поднят флаг Биафры. [9]

Современное использование

Флаг Биафры до сих пор часто можно увидеть в Нигерии. Во время визита в города и поселки по всей Нигерии в 2010 году историк Айк Оконта выразил свое удивление по поводу количества флагов Биафры, вывешенных в общественных местах, и уверенности, с которой должностные лица и члены Движения за реализацию суверенного государства Биафра (MASSOB) осуществляли свою деятельность, несмотря на насилие и жестокость полиции , с которыми они столкнулись. [10] Как символ поддержки воссоздания государства Биафра, флаг также используется в большинстве протестов/демонстраций в поддержку Биафры сегодня.

Протесты

Пробиафранские протесты происходят как внутри, так и за пределами Нигерии, это в значительной степени является результатом заметной диаспоры игбо, обнаруженной на международном уровне. Такие мероприятия обычно включают использование флага Биафры и схожей биафранской иконографии. Флаг обычно используется нео-биафранскими группами для продвижения воссоздания государства Биафры, побуждая людей исследовать альтернативу общей идентичности игбо. Активное использование флага во время протестов также обеспечивает лучшую возможность для получения будущей политической независимости, поскольку это явный символ объединенной поддержки Биафры. [11] MASSOB является примером нео-биафранского движения, которое неоднократно использует флаг во время своих демонстраций. С целью достижения самоопределения этнической группы игбо флаг Биафры стал важным активом для многих протестов MASSOB, вызывая память об общем опыте многих биафранцев во время и после войны. [12]

Рынок Ариария, 2012 г.

22 мая 2000 года флаг Биафры был поднят MASSOB на международном рынке Ариария в Абе. Поднятие флага стало символической отправной точкой в ​​возобновленных усилиях по возрождению государства Биафра. Предполагаемые этапы на пути к независимости включали: массовую мобилизацию ; создание основных структур суверенного государства; и референдум под наблюдением ООН в восточной части Нигерии, чтобы определить, предпочтут ли люди остаться частью Нигерии или присоединиться к тем, кто хотел возродить Биафру. [13]

Флаг Биафры также был поднят во время протеста в марте 2014 года Сионистской федерацией Биафры (BZF). Эта группа является отколовшейся от MASSOB организацией. BZF взяла под контроль здание правительства штата Энгугу примерно на четыре часа, установив флаг Биафры у входа. Нигерийцам, проживающим на бывшей территории Биафры, был предъявлен ультиматум с требованием освободить свои земли до 31 марта 2014 года, в противном случае их ждет «кровопролитие». [7] Несмотря на планы группы вернуть себе все земли Биафры к этому моменту, этого не произошло, и для тех, кто отказался покинуть свою территорию, «кровопролития» не произошло. [14]

30 мая 2016 года по меньшей мере 40 человек были убиты и более 50 получили ранения от рук нигерийской армии перед пробиафрскими памятными мероприятиями в Онитше . Свидетельства очевидцев подтвердили, что нигерийские военные открыли огонь по членам коренных народов Биафры (IPOB) , их сторонникам и прохожим в трех местах в городе. [15]

Похожие флаги

Флаг Биафры похож на флаг Малави и на бывший флаг Республики Афганистан , все три флага используют черно-красно-зеленый триколор с эмблемой. Малави и Биафра имеют самые похожие дизайны, оба используют похожие цвета и оба используют солнце. В период с 2010 по 2012 год и «Флаг Бингу» Малави, и флаг Биафры были наиболее похожи, с горизонтальными трехцветными полосами, расположенными в одном месте с солнцем в центре.

Популярная культура

Влияние и воздействие флага Биафры можно проанализировать через массовую культуру . Лечнар утверждает: «изображение половины желтого солнца было центральной эмблемой флага Биафры и продолжает оставаться мощным символом надежды, полученной населением Игбо после отделения Биафры от Нигерии, но также и краха нигерийской нации после обретения независимости». [16] Книга 2006 года « Половина желтого солнца» напрямую ссылается на флаг Биафры в отношении половины солнца на флаге. В книге флаг Биафры упоминается повсюду: «Оденигбо поднялся на трибуну, размахивая своим флагом Биафры: полосы красного, черного и зеленого цветов, а в центре — светящееся желтое солнце». [17] Книга была экранизирована в фильме «Половина желтого солнца» , который вышел в 2013 году. Дальнейшее влияние полужелтого солнца можно увидеть в фильме 2003 года Антуана Фунгуа « Слезы солнца» . Фильм снимался в некоторых частях Западной Африки, поскольку действие происходит в нигерийских джунглях. В фильме задействовано много голливудских актеров мейнстрима. [18]

Брендинг пива Hero Beer в Нигерии представляет собой восходящее солнце, отсылающее к флагу Биафры, горизонтальному триколору красного, черного и зеленого цветов с восходящим солнцем посередине. Фраза «Приведи мне героя» обычно звучит в барах Энгугу, где не отказались от мечты поднять бокал за «независимость» от Нигерии. [19]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Знаймеровски, Альфред (2001). Всемирная энциклопедия флагов . Лондон: Anness Publishing Ltd. стр. 125.
  2. ^ Оконкво, Иван Эмека (1 апреля 2019 г.). «Политический активизм в визуальном выражении: IPOB и вопрос Биафры на юго-востоке Нигерии». Igwebuike: Африканский журнал искусств и гуманитарных наук . 4 (2). ISSN  2504-9038.
  3. ^ abc naptu2 (6 августа 2018 г.). «Флаги, гербы, символы и памятники нигерийских штатов». Блог naptu2 . Получено 19 ноября 2021 г.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  4. ^ ««Нигерия относится к нам как к рабам» — но является ли Биафра ответом?». BBC News . 6 июля 2017 г. Получено 19 ноября 2021 г.
  5. ^ Айобола, Алаладе; Олуранти, Айомола О. (2019). «Подходы MASSOB и IPOB и реакция федерального правительства на движение за отделение Биафры в Нигерии». Ibadan Journal of Peace and Development . 9 (2): 150–166.
  6. ^ Оконта, Айк (3 июля 2014 г.). «'Биафра разума': MASSOB и мобилизация истории». Журнал исследований геноцида . 16 (2–3): 355–378. doi :10.1080/14623528.2014.936710. ISSN  1462-3528. S2CID  144968511.
  7. ^ ab Korieh, Chima (2021). Новый взгляд на нигерийско-биафровую войну: нет победителей, нет побежденных . Лондон: Lexington Books . стр. 252.
  8. ^ Ugwueze, Michael I. (3 апреля 2021 г.). «Документальные фильмы о войне в Биафре: объяснение постоянного возрождения сепаратистских волнений на юго-востоке Нигерии». Civil Wars . 23 (2): 207–233. doi : 10.1080/13698249.2021.1903781. ISSN  1369-8249. S2CID  233593634.
  9. ^ "Биафрцы все еще мечтают о независимости". BBC News . Получено 19 ноября 2021 г.
  10. ^ Оконта, Айк (3 июля 2014 г.). «'Биафра разума': MASSOB и мобилизация истории». Журнал исследований геноцида . 16 (2–3): 355–378. doi :10.1080/14623528.2014.936710. ISSN  1462-3528. S2CID  144968511.
  11. ^ Онуоха, Годвин (2013). «Культурные интерфейсы самоопределения и подъем нео-биафранского движения в Нигерии» (PDF) . Обзор африканской политической экономии . 40 (137): 431. doi :10.1080/03056244.2013.816948. JSTOR  42003351. S2CID  154245615 – через JSTOR.
  12. ^ Онуоха, Годвин (2013). «Присутствие прошлого: молодежь, создание памяти и политика самоопределения в юго-восточной Нигерии». Этнические и расовые исследования . 36 (12): 2184. doi :10.1080/01419870.2012.699087. S2CID  143775214.
  13. ^ Оконта, Айк (2014). «Биафра разума»: MASSOB и мобилизация истории». Журнал исследований геноцида . 16 (2–3): 365. doi :10.1080/14623528.2014.936710. S2CID  144968511.
  14. ^ «Мы захватили здание правительства Энугу на 4 часа, говорит Онвука, лидер BZM». Vanguard News . 12 марта 2014 г. Получено 19 ноября 2021 г.
  15. ^ "Нигерия: убийство безоружных сторонников Биафры военными должно быть срочно расследовано". Amnesty International . 10 июня 2016 г. Получено 19 ноября 2021 г.
  16. ^ Лечнар, Мэтью (2016). «(Пере)формирование Биафры: идентичность, авторство и политика одежды в половине желтого солнца и других повествованиях о войне Нигерии и Биафры» (PDF) . Исследования африканской литературы . 47 (4): 115. doi :10.2979/reseafrilite.47.4.07. JSTOR  10.2979/reseafrilite.47.4.07. S2CID  55996564.
  17. ^ Адичи, Чимаманда Нгози (2009). Половинка желтого солнца . Лондон: ХарперКоллинз . п. 181.
  18. ^ Джулиус-Адеойе, Рантими Джейс. «Война Нигерии и Биафры, массовая культура и агитация за суверенитет биафрской нации». Серия рабочих документов ASC .
  19. ^ Унах, Линус (26 ноября 2019 г.). «Как Hero Lager стал вдохновляющим символом в Юго-Восточной Нигерии». Eater . Получено 19 ноября 2021 г. .

Библиография