Билал ибн Рабах ( араб . بِلَال بِن رَبَاح ) (5 марта 580 — 2 марта 640) был одним из сахабов (сподвижников) исламского пророка Мухаммеда . Он родился в Мекке и считается первым муаззином в истории, избранным самим Мухаммедом. [1] [4] [5] [6] Он был бывшим рабом и был известен своим голосом, которым он призывал людей к молитвам . Он умер в 640 году, примерно в возрасте 60 лет.
Билал ибн Рабах родился в Мекке в Хиджазе в 580 году. [7] Его отец Рабах, как утверждается, был рабом клана Бану Джума , а его мать, Хамама, как утверждается, была бывшей принцессой Абиссинии [8] , которая была захвачена после событий Года Слона и отправлена в рабство. Родившись в рабстве, Билал не имел другого выбора, кроме как работать на своего хозяина, Умайю ибн Халафа . Благодаря упорному труду Билал был признан хорошим рабом и получил ключи от идолов Аравии. Однако расизм и социально-политические законы Аравии помешали Билалу достичь большого положения в обществе. [7]
В своей книге «Билал ибн Рабах » Мухаммад Абдул-Рауф утверждает, что Билал «был красивого и внушительного телосложения, с темно-коричневым цветом лица, блестящими глазами, тонким носом и светлой кожей. Он также был одарен глубоким, мелодичным, звучным голосом. Он носил бороду, которая была тонкой на обеих щеках. Он был наделен большой мудростью и чувством достоинства и самоуважения». [9] Аналогичным образом, в своей книге «Жизнь Мухаммада » Уильям Мьюир утверждает, что Билал «был высоким, смуглым, с африканскими чертами лица и густыми волосами». [10] Мьюир также утверждает, что знатные члены курайшитов презирали Билала и называли его «Ибн Сауда» (сын черной женщины). [10]
Когда Мухаммед объявил о своем пророчестве и начал проповедовать послание ислама , Билал отказался от идолопоклонства, став одним из первых обращенных в веру. [11]
Когда хозяин Билала, Умайя ибн Халаф, узнал о его вере, он начал пытать Билала. [7] По наущению Абу Джахля Умайя связал Билала и тащил его по Мекке, пока дети издевались над ним. [11] Билал отказался отречься от ислама, вместо этого повторяя « ахад , ахад» («один, один»), т. е. один Бог . [11] [12] Разгневанный отказом Билала, Умайя приказал, чтобы Билала били плетью и распластали на аравийских песках под солнцем пустыни, привязав его конечности к кольям. Когда Билал все еще отказывался отречься, Умайя приказал положить на грудь Билала горячий валун. [7] Однако Билал оставался тверд в вере и продолжал говорить «ахад, ахад». [7]
Новости о преследовании Билала достигли некоторых соратников Мухаммеда, которые сообщили ему об этом. Мухаммед послал Абу Бакра вести переговоры об освобождении Билала, который освободил его, либо купив его, либо обменяв на монеты. [7] [13] [14] [15]
В недавно образованном исламском государстве Медина Билал стал видным членом мусульманского общества, вносящим вклад в его развитие и играющим важные роли.
Мухаммед выбрал Билала первым муаззином (чтецом Азана ) . [16]
Большинство мечетей по всему миру читают азан в соответствии с суннитской традицией. Абдулла ибн Зайд видел сон, в котором ангел в облике человека, одетого в зеленое одеяние, учил словам азана. Затем Мухаммед поручил Абдулле научить этим словам Билала, потому что у него был более громкий голос, чем у него. Умар ибн аль-Хаттаб также видел тот же сон. Подробности этой истории приведены ниже.
В «Сунане» Ибн Маджа [17] передается , что Абдулла ибн Зайд сказал следующее:
Посланник Аллаха задумал о роге и приказал сделать колокол, и это было сделано. Затем Абдулла бин Зайд увидел сон. Он сказал: «Я увидел человека, одетого в две зеленые одежды и несущего колокол. Я сказал ему: «О раб Аллаха, продашь ли ты колокол?» Он сказал: «Что ты сделаешь с ним?» Я сказал: «Я призову (людей) на молитву». Он сказал: «Не рассказать ли мне вам о чем-то лучше этого?» Я спросил: «Что это?» Он сказал: «Скажи:
- Аллаху Акбар Аллаху Акбар, Аллаху Акбар Аллаху Акбар; (Аллах Величайший, Аллах Величайший)
- Ашхаду ан ля иляха илляллах, Ашхаду ан ля иляха илляллах; (Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха).
- Аш-хаду анна Мухаммадан Расулюллах, Аш-хаду анна Мухаммадан Расулюллах; (Я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха)
- Хайя алас-салах, Хайя алас-салах; (Приходите на молитву, приходите на молитву)
- Хайя алал-фалах, Хайя алал-фалах; (Приходите к процветанию, Приходите к процветанию)
- Аллаху Акбар Аллаху Акбар; (Аллах Величайший, Аллах Величайший)
- Ля иляха илляллах (Нет бога, кроме Аллаха)».
‘Абдуллах бин Зайд вышел и пришел к Посланнику Аллаха, и рассказал ему, что он видел. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я видел человека, одетого в две зеленые одежды, который нес колокольчик», и он рассказал ему эту историю. Посланник Аллаха сказал: «Твой товарищ видел сон. Выйди с Билалом в мечеть и научи его этому, потому что у него голос громче, чем у тебя». Я (‘Абдуллах) вышел с Билалом в мечеть и начал учить его словам, и он выкрикивал их. ‘Умар аль-Хаттаб услышал голос и вышел со словами: «О Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я видел то же самое (сон), что и он». (Хасан) Абу 'Убайд сказал: «Абу Бакр аль-Хаками рассказал мне, что 'Абдуллах бин Зайд аль-Ансари сказал по этому поводу: «Я восхваляю Аллаха, Обладателя величия и чести, Великую хвалу за Азан. Поскольку весть об этом пришла ко мне от Аллаха, Поэтому из-за этого я был удостоен чести получить эту информацию. В течение трех ночей. Каждая из которых увеличивала мою честь » .
Шииты, напротив, не принимают историю Абдуллы ибн Зияда. [18] Они утверждают, что Азан был ниспослан Мухаммеду так же, как и Коран аль-Маджид. [18] Шииты верят, что Азан не может быть оставлен для снов или мечтаний. [18] Кроме того, Саид Али Асгер Разви утверждает: «Если Пророк мог научить мусульман, как совершать земные поклоны, и как, когда и что говорить в каждой молитве, он мог также научить их, как и когда предупреждать других перед временем каждой молитвы». Согласно шиитским традициям, ангел, который научил Мухаммеда, как совершать омовения перед молитвами и как совершать молитвы, также научил его Азану. [18]
Билал приобрел известность в исламской общине Медины, когда Мухаммед назначил его министром Байт аль-Мал (казначейства). [19] В этом качестве Билал распределял средства среди вдов, сирот, путников и других людей, которые не могли содержать себя. [19] [18]
Он участвовал в битве при Бадре . В состав войск Мухаммеда входили Али ибн Аби Талиб , Хамза ибн Абд аль-Мутталиб , Аммар ибн Ясир , Абу Зарр аль-Гифари , Абу Бакр , Умар , Мусаб ибн Умайр и Аз-Зубайр ибн аль-Аввам . Мусульмане также привели семьдесят верблюдов и двух лошадей, что означало, что им приходилось идти пешком или размещать по три-четыре человека на верблюде. [20] Однако многие ранние мусульманские источники указывают, что серьезных сражений не ожидалось, [21] и будущий халиф Усман остался, чтобы ухаживать за своей больной женой Рукайей , дочерью Мухаммеда. [22] Салман Персидский также не мог присоединиться к битве, так как он все еще не был свободным человеком. [23] [24]
Билал был среди сахабов, которым был обещан Рай в этом мире, как упоминается в истории о том, как его шаги были слышны в раю. [25]
Во время молитвы Фаджр Пророк (ﷺ) спросил Билала: «Расскажи мне о лучшем деянии, которое ты совершил после принятия Ислама, ведь я слышал твои шаги перед собой в Раю». Билал ответил: «Я не сделал ничего достойного упоминания, кроме того, что всякий раз, когда я совершал омовение днем или ночью, я молился после этого омовения столько, сколько было предписано мне».
После смерти Мухаммеда в 632 году н. э. Билал был одним из тех, кто не дал байат (клятву верности) Абу Бакру . [2] [26] [27] [28] Документально подтверждено, что когда Билал не дал байат Абу Бакру, Умар ибн аль-Хаттаб схватил Билала за одежду и спросил: «Это награда Абу Бакра; он освободил тебя, а ты теперь отказываешься принести ему верность?» [2]
Билал ответил: «Если Абу Бакр освободил меня ради довольства Аллаха , то пусть он оставит меня в покое ради Аллаха; а если он освободил меня ради своей службы, то я готов оказать ему требуемые услуги. Но я не собираюсь присягать на верность человеку, которого Посланник Аллаха не назначил своим халифом». [2] Аналогичным образом, аль-Истиаб , суннитский источник, утверждает, что Билал сказал Абу Бакру: «Если ты освободил меня ради себя, то сделай меня снова пленником; но если ты освободил меня ради Аллаха, то позволь мне пойти по пути Аллаха».
Это было сказано, когда Билал хотел пойти на джихад. Абу Бакр тогда отпустил его». [2] [29]
Ниже приводится стихотворение Билала о его отказе дать присягу Абу Бакру:
Будучи изгнанным из Медины Умаром и Абу Бакром, Билал переселился в Сирию . [2]
Абу Джафар аль-Туси , шиитский ученый, также заявил в «Ихтияр ар-Риджал» , что Билал отказался присягнуть на верность Абу Бакру. [2]
В «Сирате Аби Бакр ас-Сиддик», в котором собрано множество преданий и собраны исторические обстоятельства, касающиеся правления халифа Абу Бакра, Билал сопровождал мусульманские армии под командованием Саида ибн Амира аль-Джумахи в Сирию. [30]
Пурнам Аллахабади , суфийский поэт из Пакистана , составил Каввали , в котором он упомянул, как время остановилось, когда некоторые товарищи помешали Билалу произнести Азан (который он видел во сне), и заявил, что это неправильно. [31] Поскольку товарищ Билал был абиссинского происхождения, он не мог произнести букву «Ш» (араб. Shin ش ). В хадисе Мухаммеда сообщается, что он сказал: ««Видимое» Билала — это «сияние» в слухе Аллаха», что означает, что Бог не смотрит на внешнее, но ценит чистоту сердца. [32]
Суннитский ученый ас-Суюти в своем «Тарих аль-хулафа» писал: «Он (Билал) умер в Дамаске в 17 или 18 году по хиджре , но некоторые говорят, что в 20 году по хиджре или даже в 21 году по хиджре, когда ему было чуть больше шестидесяти лет. Некоторые говорят, что он умер в Медине, но это неверно. Так написано в « Аль-Исабах» и других трудах, таких как «Тахзиб» ан-Навави ». [33]
Когда жена Билала поняла, что смерть приближается к Билалу, она опечалилась. [34] Задокументировано, что она плакала и говорила: «Какое мучительное несчастье!» [34] Однако Билал возразил против мнения своей жены, заявив: «Наоборот, какой счастливый случай! Завтра я встречусь с моим любимым Мухаммедом и его фракцией (хизб)!» [34]
Считается, что он был похоронен на кладбище Баб аль-Сагир в Дамаске. [35] [36] Однако существует еще одно место захоронения Билала, [37] которое , как полагают, является местом захоронения Билала, расположенное недалеко от небольшой деревни под названием аль-Рабахия в Аммане, Иордания.
Говорят, что потомки Билала ибн Рабаха аль-Хабаши переселились в земли Эфиопии в Восточной Африке . [38] Императорская семья Мали в Западной Африке также претендует на его происхождение.
Хотя существуют некоторые разногласия относительно жестких фактов жизни и смерти Билала, его важность на ряде уровней неоспорима. Муаззины, особенно в Турции и Африке , традиционно почитали изначального практикующего свою профессию. История Билала является наиболее часто цитируемой демонстрацией взглядов ислама на измерение людей не по их национальности, социальному статусу или расе, а по их такве (благочестию). [ необходимы дополнительные ссылки ]
В 1874 году Эдвард Уилмот Блайден , бывший раб африканского происхождения, писал: «Красноречивый Адзан или Призыв к молитве, который и по сей день призывает в одни и те же часы миллионы людей к молитве, был впервые произнесен негром по имени Билал, которого Мухаммед, повинуясь сну, назначил первым муадзином. И было замечено, что даже Александр Великий в Азии является неизвестной личностью рядом с этим почитаемым негром». [39]